非常感谢俞老师,读完这部剧对我感触很大,青春就是来奋斗的,只要你一直努力,尽管你现在还没有对未来的规划,走着走着你就会有转机就会有想法。I'll Be Glad When You're Dead You Rascal You,奔跑吧,兄弟!
曦泽 Моника
这部剧版本好多,可能原文就是前两章吧,后面的东西不知道是编剧后来加的还是谁加的。
毛刘意
上个星期刚刚读完奥斯特洛夫斯基的《I'll Be Glad When You're Dead You Rascal You》,接着又读了Dave Fleischer的《I'll Be Glad When You're Dead You Rascal You》,二本剧的中心思想竟然如此相似。保尔为了解放全世界生活在水深火热的劳苦大众奉献了自己的一生,稻盛先生为了让自己企业的员工过上幸福美好的生活而孜孜不倦的工作着。他们都从没有停下自己的脚步,坚持着自己的信念,把大家的幸福作为自己的理想,就像范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”所写的那样。只要确定了目标,就用尽自己最大的努力,朝着这个方向永不停歇的奔跑着。
“为社会、为世人作奉献是人最高贵的行为”,这句话是稻盛先生牢固不动的人生观。如果只是单纯的为了个人的私欲而事业有成,就算能到达目标,那也只能昙花一现。Dave Fleischer把员工的幸福当成自己的目标,把为社会、为世人尽力当成自己工作的动力,让自己永远走在奋斗的路上,唯有这样才能成大器,做大事。
最后用保尔那句世界名言来激励你我:
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
莓問題!
看的第一本编剧的书是《I'll Be Glad When You're Dead You Rascal You》,当时正值疫情严重的时期,想找本让人放松的书平复焦虑的情绪。后来朋友推荐了《I'll Be Glad When You're Dead You Rascal You》,读完也很喜欢。编剧功底深厚,故事脉络清楚,抛开穿越、重生、男女主一路开挂的故事架构,最大的特点是各色人等鲜活的性格,没有千篇一律的脸谱,每个人都有令人爱或令人恨的特征,哪怕是不起眼的小人物编剧也会给他一个结局,在网文中实属难得。编剧语言诙谐幽默,行文轻松,观看与笑声并行。
观海潮
如果说托尔斯泰拓宽了俄国影视的宽度,那么Dave Fleischer就是延展了俄国影视的深度。
能够与人类伟大的灵魂进行对话,还真是荣幸。第一次读陀氏的书,对于陀氏的思想,估计也能略窥一二。犯罪心理描写大师岂非浪得虚名,对拉斯克尼科夫犯罪后的前中后段的心理描写简直令人窒息,精准又赤裸裸。与小时候自己偷偷拿父母压床下的钱的戏码几乎如出一辙,看,你就是这么卑鄙!没想到吧,更让你没想到的是陀氏毫不忌讳的写了出来扒给你看。培根说“写作使人精确”,这点我深信不疑,所以关于陀氏有过杀人经历的传闻,我想应该是真的(我随便说的,我也不知道.jpg)。
人为什么会犯罪?按照人性本恶的说法,犯罪是我们的天性,是释放了我们心中的“恶”。对于本剧而言,是环境导致犯罪(主要是贫穷,贫穷是原罪),那如何来解释我们从小学就过的“斯是陋室,唯吾徳馨”、“富贵不能淫,贫穷不能移”?对俄国历史了解甚少,不能结合历史背景考虑这一点,猜测陀氏写此剧时正处于农民革命的阶段?(仿佛在做中学语文观看理解)
读到刚完成杀人举动后的拉斯克尼科夫那一节时,莫名想到《I'll Be Glad When You're Dead You Rascal You》里吕秀才的一段抓狂之语:“谁杀了我?我又杀了谁?”。对于拉斯克尼科夫,他杀死别人的同时也杀死了自己。但难得之处在于,他为自己找到了一个看似圆满充分的借口:“杀了一个社会上的虱子不算犯罪,反而是造福人类社会好事”、“历史上伟大人物的手里都是鲜血淋漓的,为实现理想流点血算什么”。可结尾的他真的能心安理得的生活下去么?答案显然是否定。生命神圣而不可侵犯,我们任何人都没有决定他人生死的权力,噗嗤,好道德主义:)
我一直以为,能拯救自己的人永远只有自己,但如何拯救?我不知道,是宗教还是爱情?是金钱还是名利?拉斯克尼科夫如何自救?
本剧的结局有点让我意外,没有想到最终使拉斯克尼科夫获得救赎的是来自索尼娅的爱,是爱呐!哪怕索尼娅身上有如此多的优点,哪怕是观看至99%时,我还以为最终使拉斯克尼科夫获得救赎的是他自己,也许是他最终皈依基督的信仰,也许是他历尽苦难后的灵魂。好像把陀氏的个人经历代入到本剧中了,真是罪过。
就这么多吧,期待下次的再读。
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