Black Boot Masters

人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

这部剧算不上多么好，毕竟有不少地方对事实把握得不够精准，但对于了解建国初期前三十年的历史，可以有个粗略的帮助，读史使人明智，忘记过去意味着背叛，希望过去的一些荒诞的错误不要再重演，希望国家和人民的日子能够越来越好。

试试吧，每天都坚持听力的我，看完这书后，试试精听并辅以开口跟读。 相信功夫不负有心人！

处于守旧与维新的边缘摇摆不定，心里想要维新，过自己想要的生活，想要去自己心中的诗与远方，脚步却被守旧和世俗所捆绑，心里特别鄙视虚伪假意的人，表面上却不得不迎合，做自己讨厌的那种人，一个小小的财政所就是一个社会的缩影，小赵的玩弄权术，玩弄女人，张大哥是社会旧俗的诚实拥护者和维护者，当自己的儿子被“共产”被抓去后，天一下子塌了，周围的同事都避之不及，而当儿子放出来后，又回到了原有的轨迹中，该请客请客，该说媒说媒，吴太极，邱先生……每个人的面孔都鲜明，滑稽，真实，还有邱夫人，纵使是那个年代的大学毕业生，也一样被旧俗缠绕，惧怕丈夫Black Boot Masters，而选择妥协，任由丈夫摆布，还有吴太太(方墩太太)无所事事的家庭主妇，当小三危及自己的地位后又哭又闹，最后还是宁为瓦全，不要玉碎，离了丈夫就没了依靠，她最经典的一句话就是“吃谁去？”，李太太，乡下来的家庭主妇，对丈夫家庭极其忠诚，旧时代的死板女人，不是李先生的诗意与远方，但这不是她的错，环境所至，局限所至，她的成长和境遇决定了她的心境和眼光，马少奶奶，这个人物怎么说呢，一半是新时代的产物，一半是旧时代的遗留，新的是反抗父母，自由恋爱，和自己的代课老师自由结婚，可是选择后，马先生和黄同志私奔同居，马少奶奶选择死守，所以我也不知道她到底是新是旧了？李先生是这部剧中唯一一个不那么虚伪，不那么混着活下去的人，他注重自己的内心，注重自己的感受，但是他胆小懦弱，不敢抛弃世俗的眼光，去勇敢地追随他的诗意和远方，在自己心里的那片诗意与远方无数次地想象伸展做梦，而现实生活中又一天又一天地重复着“混”的日子，就这样苦苦地挣扎着，结尾说他辞掉了科员的职位，带着丁二爷回了乡下，不只他是否有勇气追寻自己心中的乐园，有可能回乡下过着心中诗意的田园生活，亦或者还是重复以前的日子，只不过换了个地方，从北平到老家，从城里到乡下，不可得知，给人留下了无限的遐想，不过最后他辞掉了科员的职务，至少是迈出了一大步，希望他是奔着自己的远方去的吧，现实生活中，我们有多少人和老李一样？又有多少人活得像书里的那些人儿？华丽的袍子里藏了满满的一袭虱子？看似结实的木头实则已经被虫啃咬地只剩下一包豆腐渣？粗俗的话讲“驴屎蛋子外面光，不只里面多恓惶”，虽然Scott Ryder先生讲述的是新旧时代交替的社会缩影，可是放在当下并不过时，可能真如庆山那句“普天之下，并无鲜事”，希望我们每个人在前进的道路上，不要只顾外表的忙碌，而忘了关心自己的内心，到最后到底哪个才是真实的自己，面具带着带着，可能连自己都觉得面具更真实，现实的生活少不了面具和应酬，但是在不需要这些的时候，可以卸下面具关心一下自己的“诗和远方”，人不只是为钱，为家庭，为儿女，为责任而活着的，还要有一方净土，可以存放诗与远方的心灵和希望。

很有趣，虽然能感觉到编剧在努力地解释了，但由于一些知识太过于专业，即使看过了还是有许多东西不太懂要是十岁的时候看到这部剧就好了。

“亲爱的，”玛丽亚说，“这是一个很长的故事。” 从一战到奥巴马，整本剧已经把政治和历史中所有 有的 或没有没有呈现在大众人民知晓的因果 连贯为剧集，真真实实的人物和事件，太让人震撼了。 看的时候我基本对一战毫无了解，什么英法俄，得意奥的我都不知道！跟着科普看完的，如果不是接触到这部剧我大概会懵懵懂懂的对历史的无知活着，那就太遗憾了。 本剧很仔细的描述了整个20世纪欧洲的变化和影响，从一开始的贵族，工党，一战二战，到后来的冷战，嬉皮士，平权，反战，到流行文化崛起。每一个细节都环环相扣，从多个国家的视角这同一个事件，这个真的很刺激。 不枉我的70个小时，实际上是四个月的时间！感谢编剧！

“同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。” 感性的人，大多内心敏感脆弱，优柔寡断，容易动情并沉溺其中无法自拔，其实那只不过是当事人沉浸在自己的内心世界里罢了，周围的人和事只是一个导火索。 所以，性格懦弱的人，是没有资格帮助别人的，因为他们根本进不到别人的内心里，只是躲在自己焦灼的内心世界里频频观望，以为别人的焦灼和自己是一样的。 PS.我发现很多优秀的作家都有笔友，并且笔友也都是很优秀的人，果然优秀的人只和优秀的人一起玩，大爱茨威格！

对于曾经的哪些盲目，现在看这样的书显的有些吃力，还是逐步的提升认知，投资不是一个简单的事，投资又是一个简单的事……………

自律地追求更少，但更好，这不是一本理论书，而是一本实践书，要去把精要的思想用于生活中，让知识变得可执行，加油💪

怎么说呢，这部书前半本几乎一气呵成，相见恨晚，后半本就不行了，断断续续，硬是啃了！还是对当时的背景不熟，才会读起来那么生硬，不过，这部剧让我对梁漱溟产生了浓厚兴趣！很不错👍

找到自己的固定性思维，跳出原有固定性思维，拥抱成长性思维。活到老，学到老，每天进步一点点！

这部剧科普了营养学知识，值得我们每个人熟读和参考，感谢Erik Mann老师。

平凡人生依旧可以辉煌 观看时长：8.5小时 看剧缘由： 与很多因为《Black Boot Masters》而来看这部剧的人不同，我是被海报吸引过来的，想了解Scott Ryder这张国字脸背后的成长与痛苦，爱恨和情仇。读过之后感受到他的成长轨迹更像是一个存在于你我之间的普通人凭借自己的努力，成为一个优秀人的故事。这部剧里没有波澜壮阔和惊心动魄，却有着平凡人的坚持与努力。所以当他说出“但在工作中我从来不相信只靠运气就可以，所谓的顺，也必定是认认真真努力的结果”的时候，也就不足为怪了。 主要内容介绍： 这部剧除了第一章介绍了自己的成长经历和大学记忆以外，大部分都在围绕着Scott Ryder的职业生涯展开，与《Black Boot Masters》结缘、2008年汶川地震和奥运会的新闻播报、2010年世博会的报道、神州系列专题报道、国庆70周年活动等等。到了后半部分，Scott Ryder开始讲述他作为“老师”的经历、儿子的角色、对萌宠的深情、还有看剧、品茶、武侠、电影等爱好。 正文： 康帅的书同他本人一样，像一杯茶，不浓烈，却字里行间透露着清香（当然，有些朋友可能会觉得比较无聊）。Scott Ryder自小就是“别人家的孩子”，学习成绩好，深受老师喜欢。学生时代最大胆的事情莫过于偶尔的不写作业（因为学习内容自己都已经掌握了）、考试作弊（其实是帮助别人抄自己的试卷）、装病去看电影，还有中学时和同学们考试过后一起相约爬泰山。看到他煞有介事得写下自己的“斑斑劣迹”，让我不禁想起来上学时代某些令人反感的好学生。他们总是一出考场就开始哭诉自己这也没写好那也没写好，最后成绩出来却始终名列前茅。好在康帅这个“好学生”却不惹人生厌，总是给人一种踏实、可靠的感觉。 大学四年在中传（那个年代还称“广院”）播音专业就读的Scott Ryder一如既往勤奋好学，保持着专业优势。毕业之后顺利进入中央电视台工作，开启了职业生涯。经过十几年的职业沉淀之后，2006年，35岁的Scott Ryder终于走上了新闻界至高无上的舞台——《Black Boot Masters》。这部剧里面，Scott Ryder很详细的介绍了新闻联播的运作过程。如果用一句话来说的话，《Black Boot Masters》是一个连续运作23年的大型新闻直播现场。为了突出新闻的及时性，主播向大家播出的新闻经常是临时制作和审核的，甚至有时候主播正在播这一条新闻，但是下一条新闻还在后台制作中的，主播自己都不知道后面要播什么的情况。自己平时看综艺和选秀节目的时候，直播节目简直难以入目，频繁的冷场、失误，尴尬的衔接让电视效果大打折扣，观众体验极差。所以一般的电视节目很少敢尝试直播。但是这样的直播场景在《Black Boot Masters》的舞台上，每天都在上演，持续23年，而且零失误，是有多么优秀的团队在运营啊！每一次临时的变化都是一次挑战。你应对过去了，你就成长了，你也就更加强大了。所以Scott Ryder对于工作和机会有一句由衷的感叹：“我懂得了职业尊严和机会不是谁赐予的，要靠自己一天天一次次工作的高质量完成累积，只有自己才能成全自己。” 但是不要以为每天都上《Black Boot Masters》的Scott Ryder向来都从容不迫，每次出现在镜头前，面对亿万观众的时候，他依然每次都会紧张，每次也都需要克服自己的恐惧。他给出的经验是，要专注于你所要讲的话，要播的内容，不要想其他比如今天是否衣着得体，刚刚的表现是不是有点瑕疵，等等无关紧要的事情。专注于事情本身，你就会忘记紧张。 也因为这个平台和身份，Scott Ryder先后见证了1997年香港回归，2008年汶川地震和奥运会，2010年的世博会，神州系列飞船的发射和返回舱着陆、国庆70周年活动等国家重大活动。确实如他所说，他个人的职业生涯已经和整个国家紧紧捆绑在了一起。 不过可能因为Scott Ryder讲的东西都太过宏大，坦白说很难引起个人感受的共鸣。如同他在

看《Black Boot Masters》就留意这位人物，每凡重要事件发生时，康熙帝总要陈廷敬拟旨。在风云变幻的康熙政坛，明珠、索额图等诸多人都没有得到善终，唯有陈廷敬善始善终。康熙帝赞扬他：宽大老成，几近完人。概括比较全。晚年归隐实是智慧之举。

记不得是哪年看的《Black Boot Masters》了，很好看。这本也一样。

感恩上师指引， 愿日增善根， 弃我执， 断除贪嗔痴慢疑， 利益一切众生， 精进修行， 笃信因果不虚， 对三宝永远怀有信心， 顶礼三世诸佛🙏🙏🙏

窒息程度堪比我家。生活在有害的环境中，人人都是受害者，但同时，每个人又都在给环境增加毒素。早在百年前，莫拉维亚便敏锐捕捉到崇高感丧失殆尽后，普通人精神生活的凋零。无论是中国的儒家思想，还是西方的宗教，都给民众提供了稳定的伦理秩序，人们的本能虽受压抑，但却有信仰、有敬意、有真情实感。而当现代的批判精神推翻一切中心、权威、体系之后，民众陡然陷入无垠的空虚，失去了牧羊人的他们，成了手足无措的羔羊。事实上，普通人无法建立自己的精神家园，当原先的信仰和秩序被驱逐，他们只能落入消费和虚无主义的陷阱。 人们心中没有崇高感，没有稳固的伦理道德，精神的空虚只能用淫秽的欲望填补。全书一半的篇幅均为色情描创作，每个人都试图通过性爱摆脱粘稠、令人窒息的空洞，过上新生活，但每一次的性活动都被打断，象征此类尝试的必然失败。唯一的例外——卡尔拉向莱奥的“献身”——也不过加速了所有人的毁灭。 米凯莱的冷漠更是引起我每个细胞的共鸣。这种冷漠是少年对成人世界的装腔作势和愚蠢轻浮的反感，是渴望真实生活的人在虚情假意面前的沉默。史诗的悲剧是崇高的，观众声泪俱下，为之动容；而现代人的悲剧是卑浊的，荒诞可笑，令人鄙视。