No More

索然无味，不如看身边的人谈恋爱来得真实

牵牛花又叫朝颜，甄嬛传里还管它叫夕颜，无论朝夕，都有种美丽瞬间即逝的意味，如同借着致幻剂的魔力涌现出的天赋与才能，其实并没有多少人真正的在乎和追捧，是颠倒其中的人，把虚名看得过于重要，这个世界上不断的有星星划破天际辉耀璀璨一时，也不断的有星星掉落和覆灭。消失的那些星星，你问一问，其实世人早已将他们忘却，可两个少年为了维持自己音乐创造上具足天赋这样一个虚名，害了自己，也害了周治这位老人。 悬疑案件侦破，本剧的结尾，也引导向了另一个层面，负面遗产的继承，似乎在昭示，真的勇士，敢于直面惨淡的人生。因为此时所追寻守护的意义本身早已超出了自身的价值，这个意义的引出，非常非常令人动容，但过渡的确实是有些牵强。 可无法否认的是，Amber Hamilton的观看性还是一流的，本剧是新版翻译，好奇之下找到旧版做对比，很多进步的地方，描写更为细腻和贴近主题。我们无法百分百贴近还原大师的内心，但可以不断的去无限靠近。 尽管结尾的升华有些牵强，但这个意义的出现，还是令人感动之余瞬间心安，要真心的感谢感恩正在有无数个熠熠生辉的伟大灵魂藏于众生默默地守护着这个世界。

挺爱看这类书，一个个小故事，八卦又有趣，看完对历史人物又多了一层了解。心里还是满足的……

就像许老自己所说的“这本回忆录记载了我求真、求善、求美的过程”，我作为一名英专生，久仰许老大名，怀着敬意开始观看。我不仅敬佩许老，同时也非常向往西南联大，甚至可以说我对西南联大的兴趣在对许老之上。我原以为这部剧会像汪老的《No More》一般，但许老的这部剧纯粹就是许老个人的回忆录，在回忆的同时时常夹杂着翻译理论和自己的翻译心得。这也许是因为汪老和许老一个是影视系一个是外语系吧哈哈 我读完觉得这部剧价值很大，尤其是对于许老的研究以及对许老翻译理念的研究。只可惜我造诣不深，无法与许老共鸣，自然也觉得这本回忆录读来有些枯燥，希望能在以后再读一次这本许老的回忆录，到那时，收获应该会更多吧！ 先辈已逝，但精神长存！永远敬佩择一事终一生的许老！

为你，千千万万遍……… 为你，千千万万遍，已经千千万万遍打动了我。 或许，每个人的一生都会有那么一只风筝值得我们去追，又或许，我们也是那个值得被追的风筝。不管怎样，别再犹豫，别再遗憾，拿出我们的勇气，做个勇敢的No More吧！ 为你，千千万万遍……

“囚徒健身”讲求在缺乏负重器械环境下通过自身体重来进行针对性训练。从事这项运动其实对于训练者来说需要具备一定身体基础和顽强的意志力，《No More》这部剧对于健身狂热爱好者来说可谓“圣经”，它详细告诉我们如何分阶段分层次分步骤进行徒手健身训练，但是在这其中也体现出编剧较为偏激的思想，将器械负重健身进行极端贬低，可能也跟他确实通过“囚徒健身”取得较大成绩有关，这部剧对于健身爱好者来说还是要审时度势，在自身训练的同时找寻共鸣。ps：健身对于现在的我来说就是生活的一部分，它一开始单纯的作为兴趣陪伴我度过不开心的那段日子，让我在愤懑绝望无助的时候拥有一个发泄的机会，慢慢的现在兴趣演变成习惯，一个星期不去几次健身房会让我产生不自在的感觉。看到这部剧的时候正值手部受伤缝线需要静养，这也让我拥有两个星期观看这部剧的时间，并针对于书中内容进行仔细思考，我们还是要取其精华去其糟粕，结合自身日常训练获得更好的进步。也奉劝普通读者，如果你在日常生活中对于健身没有恒心没有毅力不是爱好不是兴趣不能坚持没有动力，也不要浪费时间读这部剧，只会成为你观看历史这样没有任何意义。

很好的故事。也许是偷懒，也许是书都完之后，脑海里很复杂的情绪暂时理不清楚，就直接转推了其他优秀书友的剧评。

恐惧，嫉妒，猜忌，仇恨，粗鲁，傲慢，自责… 深度理性思考，内观思维，多维思考。可以帮助冷静和减少焦虑。

作为我为数不多的枕边书，闲来无事便拿来翻阅，内容虽通俗易“懂”，依旧能温故知新。毫不夸张的说：这部剧不是用来读的，而是需要每个人的用一生去体味的。无论你处于任何身份地位、年龄阶段、文化程度，它都值得你去反复嚼咽！

当年轻成为过往，成就散去，名声不再，衰老、疾病与死亡接踵而至，当人生迷失方向，当自我的存在成为一种困惑。踽踽独行在不可逆的时间路上，回顾四周，发现看尽生命深处总是会找到绝望，那又如何面对一种绝望的人生？ 我们或许会寻求神的庇护，或许会依别人设计好的生活而生活，或许拿起责任和忠实的遮羞布来躲避自我成长的课题…… 对此，著名的心理学家欧文•亚隆就给我们假设了这样一场独具一格的见面。他对尼采和布雷尔的相见是这么表述的：我们各是从怎样的星辰朝着彼此坠落而达到此处来的。 于是，这一场相互救赎绝望的故事就这么开始了。 尼采面对肉体疼痛的折磨和心灵的绝望，他说，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上。”他说，上帝已死，“说真理是我们生存不可或缺的一种错误！真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！”他不屑于虚伪的道德，也不需要建造一个外在的神，他成为自己的存在，他就是自己的神。然而，选择这样的路，他必而骄傲而不允许自己有丝毫脆弱，他的绝望并不比布雷尔的少。 然而当故事继续推进，当我以为布雷尔真的接受尼采的思想，勇敢拒绝世俗道德赋予的责任，决定要自主选择和追寻自己人生的自由与意义时，万万没想到这只是布雷尔的一场梦。 可就是这场梦，布雷尔自愈了，他不再觉得眼下的生活是一场被选择的、绝望的人生。他对尼采说，“是的，我已经选择了我的生活，生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。” 诚然，布雷尔的选择或许是源于梦中抛弃家庭责任后对生活的恐惧，又或是真的在迷途中认清自己真正所要追求的东西。但不论如何，他找到了自我存在与责任间的平衡点，他找寻了合适他自己解决绝望的秘方。我不会为他没追求新的开始而惋惜、恼怒，相反，我很高兴他和生活做了一场和解。 正如尼采说，“每个人都必须决定，他可以承受多少真理。” 布雷尔即使不是走毁灭婚姻拯救自己的路，但在某种意义上，他已经是尼采所说的做自己命运的主人，掌握自己的权力意志。他为他的选择承受所应承受的，就已经是非常具有智慧和勇气的了。并不是每个人都能成为尼采这样的强者，痛苦的清醒和欢愉的沉沦都只是一场人生选择。 故事的最后，尼采也终于对自己本身宽容了些，但他终究还是选择追随他的使命，他说，“我们每个人都必须去走我们自己的路。” 故事到此就要结束了，布雷尔继续他的行医生涯，尼采则要与一位叫查拉图斯特拉的波斯预言家碰头，人生总归聚散离合，参与了这样一场救赎，我也要去找我的路了。

第一次完整看完和三国有关的书，三国的真实历史不重要，重要的是「三国演义」刻画出的忠义与圣明，反应出几百年来国人的潜意识对圣君、清官、侠客梦的诉求。而这些潜意识的夙愿导致现代人对三国历史的不真实认知，包括我自己也因为大时代的渲染而渴望了解三国观看此剧。