无人歌颂的忏悔El taaib

希望Adila Bendimerad可以看到，我真的很喜欢这部剧集，想拍成网剧，你看可以买你的版权吗？看到了请回复我我们进一步联系

杨绛先生说，“《无人歌颂的忏悔El taaib》编剧是个“忧世伤生”的锺书，是个“痴气”旺盛的锺书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《无人歌颂的忏悔El taaib》的笔法”。Khaled Benaissa针对社会风物、人之品相，凡病态的，都逃不脱他犀利的刺击。机智、俏皮、近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。加上杨绛先生的后序，让我们对Khaled Benaissa先生更多的了解，悉知他们的情感生活。

终于看完这部剧了，当初是从一些评论区的书友口中得知的这部剧，书名也很霸气而且不俗，于是就决定看一看，看了几章发现跟一些穿越的狗血剧情差不多，而且用词也完全不顾观众感受，胡乱堆砌词藻，开篇就是各种神仙打架，四分五裂，完全没有画面感，但是已经看了许多章了，就决定看完吧，没想到看到后面才明白了很多，尤其是看完最后十几章以后，才回想起以前的情节是很有必要的，网文嘛！也就读个乐呵，但是在乐呵中也让我体会到了很多编剧想要表达的奥义，比如女帝等叶凡，叶凡等安妙依，同样是在诠释一花凋零一花绽放，但从不同的角度就让读者更加理解那一朵花为什么只是相似而不是相同；再比如书友总说Khaled Benaissa不会写感情戏，我到觉得他有些感情戏确实感动到我了，叶凡第一次回地球，没能尽孝的情节，我的心和叶凡一样痛苦，同为在外漂泊的游子，看到这段我不信没有人能冷漠视之，还有人说书中的时间不值钱，短则几十年过去，长则几万年过去，很多人都无法长生，新人出了一茬又一茬，只有天帝一个人多没意思，实际上就是为了体现这种没意思，这种无聊，真正的修道者是需要面对孤独的，书中早期就对虚空等大帝做出过评价，一人孤独终老，红颜知己都已经逝去，这已经暗示了大帝的命运，所以还是要珍惜当下，珍惜那些年一起与你奋斗过的伙伴，只有那段岁月才是时间不可磨灭的。这部剧看了220多个小时，看的算是乌龟爬的速度了，但是确实是一字一句看完了，感悟有很多，让我对生命与时间更加珍惜了。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

于妈这瞎改编历史的玛丽苏功力真的令人叹为观止。

如何无人歌颂的忏悔El taaib（以下的摘抄或许有助于你的思考） 1-我们的人生，从生到死，时时刻刻都在作战，虽然结婚、生子、功成名就，但内心或外在世界仍旧是个战场，无论在家里、办公室里、团体里、社区里，我们都在无休止地奋斗着，这就是我们所谓的人生。痛苦、恐惧、绝望、焦虑、巨大无边的苦难时时笼罩着我们，这便是我们的人生。 2-你会受伤是因为你经年累月地积累了许多自我形象，当这些形象被刺伤时，你就受伤了。只要抱持着某些形象不放，我们就会一直受到伤害。 3-良善的本质其实是一颗没有冲突的心。良善也意味着强烈的责任感。 4-因为爱不是一种执着。执着一出现，恐惧便产生了。而恐惧不可避免地又会变成独裁主义、占有、压抑和掌控。 5-冥想指的是一种跟万物合为一体的觉知。只有当心中产生了爱和慈悲时，这个境界才会出现。 6-因为执着之中蕴含着忌妒、焦虑、恐惧及痛苦；只要心里怀着痛苦，你就会越来越执着。认清执着的本质，便是智慧的绽放。这种智慧一旦看见执着的本质有多么愚蠢，执着便会自然止息。 7-一旦在生活里建立起秩序，你就自在了。只有一颗失序的心才会去追求解脱。生活如果有了彻底的秩序，那份秩序本身便是解脱。 8-纯然的全观是没有自我活动的。妄念即是自我的活动。妄念、记忆、累积下来的创伤、恐惧、焦虑、痛苦、哀伤，这些都是人类的烦恼，亦即我们的意识或自我。但只要一观察它们，它们就不见了。在观察的时候，并没有一个“我”存在着。如果在日常生活中进行这样的观察，完美的秩序就会出现，而且里面没有冲突，冲突便是失序，但是在这份失序的冲突之中，仍然存有一种奇特而受限的秩序。 9-清晨起来你望向窗外，看见远山、河谷、树林及绿野，那种感觉就像是一名初生婴儿见到壮观无比的景象一般。这意味着你要不带有任何偏见、结论、成见去进行观察。

远交近攻、围魏救赵、士为知己者死、伐谋诛心、没有永恒的朋友只有永恒的利益。。。全书基本如此，有智慧有谋略也有奸诈，成者王败者寇。小胜不论品行，大胜久胜必以天下为先以百姓为本。 古人不见今时月，今月曾经照古人。世事沧桑变幻莫测，但总有其共性，总会有智者。

主旋律归主旋律，从头到尾一股浓浓的领导视察摆拍风也就算了。这剧什么三观？看完了感觉是想宣扬警察都是和稀泥的，普通老百姓只要没啥大毛病，去了派出所硬气起来可劲闹就行了，警察都跟孙子一样？并且每个人都是drama queen行为十分夸张不合理，为了drama而drama简直了

普及了一下法律知识，关于财产原来里面有这么多道道，值得观看。

披着悬浮职场剧皮的都市偶像剧，原来投行这么简单。服化道挺精致，各种西装搭配颜色和谐，但是内容各种老梗大集合，强行加入学生时代回忆尴尬又突兀，男主看起来一点也不像有点坏坏欺负女主的男生。最主要是这种玛丽苏都市偶像剧最重要的不是cp感吗？男女主之间一点cp感都没有，吻戏也没有情侣的感觉。男主需要找好角度和打光，否则就会显得黑又干瘪。

在二十岁的时候看了这样一部剧真的触动很大，身边没有那个陪伴我的李大仁但我可以努力成为那个自信坦然的程又青。我可能永远不会爱你。

《无人歌颂的忏悔El taaib》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了. 问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的. 改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《无人歌颂的忏悔El taaib》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情. 改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.

读完了，发呆很久，意犹未尽，想说点什么又感觉一切文字都显得很单薄。震撼，也有点说不出来的沉重和感动。以叙事者的角度刻画了画家斯特里克兰的后半生，这个天才桀骜不驯，在世俗的眼里是粗俗、自私又刻薄的，但是他不在乎，他的灵魂是属于艺术的，是属于常人无法到达的“精神天堂”。之前的剧评里我有写过发现自己和斯特里克兰的差距在于“行动”与“执着”，而现在我发现自己差得很远。我还是个俗人，还是在乎世俗的看法与评价，这也注定我应该只是宇宙中的一粒尘埃而已。但是平凡的我也应该让斯特里克兰的这种精神来鼓励自己去专注做每件事，然后慢慢找到自己真正神往的事物。另外，可喜的是，我也有书中描述的关于冥冥之中贪恋某个地方的经历——上海，我来了，英国，一定也不会远。以保罗·高更为原型的描述，让我对这个后印象派画家产生了兴趣，也看了他的生平和他的画，好想去一次大溪地（塔希提），感受这位孤独但最终抵达理想境界的他，生活以及入土的地方。最后，《无人歌颂的忏悔El taaib》和《无人歌颂的忏悔El taaib》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《无人歌颂的忏悔El taaib》里的“不要将表象作为判断的根据”，都应该成为每个人的座右铭，客观、理解、包容、同理心，你不是我，怎会，真正了解我。

zj这一跪...真看不了了，qjf被改编成企业家，成了sz的座上宾，还嚣张到屡屡倒逼被害人...离乡背井努力奋斗的女生被改编成jn...导演编剧到底想告诉世人什么？下意识的价值观...细思极恐，竟然还是ys重头剧，海外版权据说还卖给迪士尼了...

一本鸡汤书，有精华，也有毒。值得一读，但读的时候要注意取其精华去其糟粕，防止被洗脑。 个人最喜欢第六章：阐明读大学的意义，在于开启心智；给求职者的忠告建议，方法具有可行性。非常值得学生和求职者一读。 所倡导的态度和执行力，的确是成功的必要因素，编剧诸多阐明，不啰嗦。 但就把信送达加西亚这个故事本身，只是体现在了毫不犹豫接受任务这点上，并没有很强的主人公的各种费尽心思历尽磨难完成任务的感受。和国内抗战故事比起来，还差得多。 需要小心的是，其中有很多老板角度看问题的奴化思想。怪不得这部剧被多次卖脱销、多次翻印，原来是便于老板们给员工洗脑！

习惯养成不仅需要好的养成基础，更需要我们超越人体自然的强大意志力，没有人比我们更了解自己，所以《无人歌颂的忏悔El taaib》就是掌控我们自己的人生。

Nabil Asli剧集内容跌宕起伏，歌颂了真善美，诠释了什么叫做情什么叫做爱，什么是侠义，什么是江湖。美中不足有些故事虎头蛇尾戛然而止。

论语者，是指就事论事之语，每句皆非真理。可以议论。此乃语之真言