First Day at the Firm

剧集《First Day at the Firm》翻拍的电影是《First Day at the Firm》，我一直认为它的电影名字会让人错过，时长3小时多，追剧前已经刷了2遍电影非常过瘾，后续还会再看。弹幕有人说，电影拍的和剧集相比差了很多内容，于是决定要看这部剧集，一部女性作家的史诗巨作，80w左右字。 剧集中，斯佳丽碰到困境时最常说的一句话就是，明天再说吧，因为明天又是新的一天。 斯佳丽，出身塔拉庄园的大小姐，既有父亲爱尔兰勇敢的性格，又有母亲干练的能力。父母对她是十分宠爱有加。经历南北战争、父母双亡、庄园颓废，斯佳丽成就了自己，但终究难过“感情关”。剧集篇幅较长，看剧笔记不能概况我所有的想法，简单写一些。 1.生活的挫折与磨难铸就了斯佳丽 在她情窦初开的时候，喜欢上隔壁拥有一头金发的阿希礼，从此一发不可收拾。 然而这位小哥哥竟然要和表妹玫兰妮结婚，这让斯佳丽非常不悦。像极了小朋友喜欢的东西被别人抢走，无可奈何。得不到永远在骚动，时间长了成为心中的朱砂印。 因为阿希礼结婚，斯佳丽一气之下成为玫兰妮的嫂子。然而因为战争，很快成为年轻的寡妇，那一年她还不到20岁。 因为阿希礼离别留言，照顾好怀有身孕的妻子。战争到来之际，斯佳丽深夜拉着马车穿越战争前线，带着刚生产的玫兰妮，逃往塔拉庄园。这里北军过境，一切失去往日的生机，庄稼被毁，房屋被烧，家里的黑人尽数逃走。在这里，她带领庄园的人重整旗鼓，试图恢复往日的色彩。但是昂贵的税负压得她难以背负。 因为战败回来的阿希礼一无所有，只能寄居在塔拉庄园。面对庄园的困境，斯佳丽本想逃避，和阿希礼逃走，但是阿希礼再次拒绝她，那夜之后，斯佳丽暂时放下这份深藏的情愫。她前往市里试图借钱，首选巴特勒船长。回答是不行。再次碰壁的斯佳丽，在路上偶遇妹妹的心上人，现在已飞黄腾达，一定有钱付塔拉庄园的税。但是该死的妹妹才舍不得婚后给家里投资。于是斯佳丽动了歪心思，骗人家说妹妹变心了，然后稍微施展美人计，就拿下了。如此，塔拉得以继续维持。 可惜斯佳丽不能呆在家里，她得嫁鸡随鸡嫁狗随狗，留在弗兰克身边。此时的她显现出一名新时代独立女性，出门做生意，去和不同人打交道。在当时看来是不被允许的。但是她不在乎，那些不重要，重要的是再次有钱，恢复往日的生活。我觉得，这才是真正的斯佳丽，敢爱敢恨，敢闯。她的生意越来越好，怀孕的时候，提出让阿希礼帮她经营一个木厂。 斯佳丽很清楚的知道，人要向前看，过去的已经过去，无法改变。但是昔日的贵族，还无法接受要去挣钱，他们高尚的灵魂不允许他们活在敌人的管制下，他们幻想有招一日恢复往日的繁华生活。多么可笑！让我想起打倒地主，地主还能做回之前的地主吗？大人，醒醒，清代已亡！请先努力活下去，再考虑高贵的尊严吧。 2.感情：喜欢阿希礼还是巴特勒？ 自从爱上阿希礼，斯佳丽看阿希礼，总觉得他身上笼罩着一层光环，现在这层光环在不知不觉中开始消退了。是的呀，斯佳丽的双眼被遮蔽，对阿希礼一往情深，不断美化他的无能、懦弱。但是对巴特勒船长的好却视而不见。也可能最初巴特勒的形象是个浪荡人，斯佳丽和他结婚，两人各有所图，一个图钱财，一个图人。她似乎选择性忽视之前是谁在她生命重大节点的时候出现，并给予帮助，是瑞特巴特勒船长呀。 瑞特一直默默地躲在幕后，爱着她，理解着她，随时准备向她伸出援助之手。义卖会上，是瑞特看出了她渴望跳舞的心情，带她跳起了弗吉尼亚舞；是瑞特帮她摆脱了守寡的束缚；亚特兰大沦陷之夜，是瑞特冒着大火和枪林弹雨护送她脱离了危险；是瑞特借钱给她让她开始了自己的事业；每当她深更半夜从噩梦中被吓得哭醒过来，又是瑞特在旁边安慰了她，如果不是爱一个女人爱到发狂的地步，哪个男人会做到这样呢？ 看

从第八十一回开始索然无味起来，幸好黛玉离世宝玉出家还算符合曹公原意。

三三与二哥的真挚感情都由每一封来往的信件表达的淋漓尽致，我虽爱你念你，但是我只字不提，我只把对你的感情揉碎在我生活里的每个细微之处。 后半部分感觉像更早一些时候的言情剧集，有的爱的羞怯，有的爱的大胆，有的爱的疯狂。

幽默有余，严谨不足。基本有条线，适合本来不爱古诗的人读，激发观看兴趣。或者是本来在古诗方面有一定积累与沉淀的人观看，帮助重新拉线与温故知新。

人类起源、自然万物、宇宙探索、部族传说、神仙平民……中国神话故事与民间故事中蕴藏着古代中华人民对世界万物的解释与寄予的美好愿望。这部剧以浅显易懂的台词让孩子读懂、理解甚至会慢慢产生兴趣，虽然书本台词较多，篇幅较长，但是慢慢读下去会发现其中奇妙的故事、神奇的人物、曲折的情节、期待的结局等等，还是可以花时间读一读的。

Patricia Menz的《First Day at the Firm》从黑格尔之后写到当代，配上罗素从古代写到黑格尔的《First Day at the Firm》，基本画出了西方哲学的全貌，值得一读。 这部剧的重要启发是：真正的哲学应该是批判性的。是哲学家对他所处年代的社会问题提出深刻的批判，从而激起人们的反思和变革。如果哲学变成权力的奴婢，那就不是哲学。