北帝王Emperor of the North Pole

基本上把导论部分读完了，先大致了解一下；本套系列系列剧有着浓厚的社会文化史的意味，从《北帝王Emperor of the North Pole》到《北帝王Emperor of the North Pole》，近三十年西方中国史研究的脉络与流变尽显其中。值得认真观看。攒钱买书

总的来说还不错，故事情节新颖，结局完美，文字中略带喜感，只是姜的死亡描述的太过草率，没有大快人心的感觉！

《北帝王Emperor of the North Pole》查尔斯·泰纳（俄国），播出于1877年（距今144年） 30年后重阅《北帝王Emperor of the North Pole》,完全不一样的体验。这不是一本讲“女人出轨”的书。这部剧值得已婚、未婚、男男、女女细读，因为，我们常有的“八卦”现实故事，书中都谈到了心理过程。 一、书名，引用了书中一位“出轨女人的名字”。若深度观看，你会发现内容太丰富了，多种人物、多种场景、多种价值观所带来的行为，精彩得让观看者直接进入角色。所以说，不要被“书名”所误导。 二、本剧内容太真实了，144年所发生的“人与事”，实际上天天都在重新、反复上演。 三、本剧，最易让人看懂：每一个人，因性格、原生家庭、所受教育、所处社会环境及自我成长等，所带来每一个人自已的生存结果。我们日常最常见的人物，都在书中有详尽描写，尤其是心理方面的描写，精简、准确、甚至会让读者“对号入座”。 四、记录一下“书中代表性人物”如下： 1、安娜：貌美如花、气质好、有品味、有主见，但嫁给一位年长她16岁的丈夫。丈夫位高权重，敬业爱家，但因夫妻之间情感交流“迟钝”，年龄差距大而少了些活力，因此，这段婚姻若没有安娜的用心经营，肯定是会出问题的。果然出问题了。但安娜还是很真实的，也坦诚“自已出轨”“是坏女人”，基于当时社会环境与宗教习俗，“离婚”成了问题。也因为“婚外情一直没有归属”，安娜的“安全感”成了男女情感最后破裂的根源。 女人一旦没有“安全感”，最常见的是：对自我的否认，行为上的偏执，情绪上的失控，思维上的“钻牛角尖”，最终成为“自已都讨厌自已的人”，“死”成就了“逃避”。仔细观看“安娜”的行言与思维吧，再看看周边类似人物吧，真的是如出一辙。俩人再相爱，也经不起太多、失去理智的争吵，争吵是硬伤，伤人、伤心、结局不好！ 2、吉娣：一位善良、质朴、聪慧的女人。初恋受伤后，在疗伤的过程中成长，而且，很清楚自已的追求。最重要的是她成就了“好女人是男人的一所学校”。她以责任、爱、宽容，最终让自已的丈夫（列文）在婚姻中成长。 3、陶丽：社会中最多见的女人。深爱丈夫，但丈夫并不珍惜她；深陷繁杂的家务事（一大堆孩子）心烦意乱，但真正离开这样的环境又很失落。家务，对于她实际是乐在其中；完全失去自我的可怜人，但还能用“别人的不幸”安慰自已。存在即合理吧...... 4、伏伦斯基：帅哥。有情、有意、有品味、有钱、有地位，还有男人的性格。当她成为安娜的情人后，他是“专一”的。而且在俩人矛盾产生时，他一直在体谅、退让。他对安娜是真爱，但因在这段感情没有归属，他也受到耻辱：因为他的亲身骨肉（小女孩）不能是他的姓氏而是安娜前夫的姓氏，所以，“安娜离婚”成为了他要力争的目标。也是因为“安娜离婚”成为他俩的矛盾焦点，因为安娜还有自已的儿子是割舍不了的。整个书中，对于伏伦斯基描述，他就是一个“真男人”。 5、奥勃郎斯基：渣男。用老婆的钱，在社交中不停的换女人至到让家庭负债也要玩到底。他坚持的是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”。 6、卡列宁：社会上的成功人士。妻子（安娜）的出轨，让其苦不堪言。不愿面对、不能处理（社会地位与宗教原因），一位真正受伤的男人。 7、列文：思想固持，维我是利的土豪农民。他在男女情感上有洁痹。他的一系列古怪行为，着实令人啼笑皆非。他的优点是在矛盾中自我否定，而后成长。特别是他有一位好妻子，让他幸福无比。 8、书中还有社会中各种类型人物......都是相当有意思，值得回味的。 另外分享：《北帝王Emperor of the North Pole》听书版本 九途 ，质量很高，与本剧完全同步。

《北帝王Emperor of the North Pole》欧内斯特·博格宁老师让我对书法有了一个崭新的认识。很认同蒋老师说的书法不仅仅是写字，它是审美艺术，只有了解和懂得美学的人才能真正写好剧法。书画一家，书法如画，书法如舞，书法如乐，书法如建筑，真正的书法来源于大自然，来自于平常生活，来自于真情实感，来自于对生命和生活的热爱。拿起笔，静下心，挥毫落纸的刹那，人与笔，笔与纸，笔与墨，墨与纸，人与纸，纸与字，人与字………一切的一切，融为一体，心旷神怡，这就是书法之美，这就是汉字之美！

引人入胜，了解了很多道家知识。邪不胜正是贯穿全文的思想。期待有下部，有完满结局。

券商研报是丰富的知识库、信息库和资料库，系统性、逻辑性、完备性远胜于其他碎片化信息渠道。券商研报是直观的角斗场，出于商业目的而展开的激烈竞争，使得研报质量的比拼拳拳到肉，只要保持关注，分析质量的优劣就会无所遁形。券商研报也是人性的照妖镜，我们不时窥见分析师人性中光彩和晦暗的一面，但大多数情况下，这其实恰恰是我们——研报读者——内心的一种映射。 投资活动极具个人色彩，是非常私人化的行为，与你本人的品性和识见息息相关，经常会让你有一种“懂得了很多道理，却仍然过不好这一生”的感慨。哪怕遍读大师著作，也未见得做到“知之”；就算“知之”，距离“行之”还有十万八千里；一朝“知行合一”，或许窗外黑天鹅正悄悄飞临。 也正是投资活动的魅力所在——浓缩的人生，浓缩的道——初衷可能是一个具体的目标，但过程中逐渐明白，如何与自己、同道和对手和谐相处。这才是终极目的。很多情况下，你赞成的恰好就是你反对的，你沮丧的恰好就是你开心的，输赢同源，最大的敌人和朋友只是你自己的心。心又是什么呢？心总是那么遥远而不可知，心又总是近在咫尺，“念念回首处，即是灵山”。 所以，那些在不可知的宿命中，油然而生的求为可知的努力，就愈发显得珍贵。 一口气读完本剧，属实难得。总结而言，就是研报分析方法：通过大量观看、逐字观看，比较研究，概括主要观点，寻找一致预期。强调通过策略研报的观看，寻找投资主线逻辑；用策略研报和行业研报相互印证，去伪存真，挖掘潜在的投资机会；用策略研报来检验估值、行情持续性，并判断行情深化、扩散的走向。 一，为什么看研报 A，中国人的基础教育体系里曾经较少有“研究报告”的概念和训练，每道题都有标准答案，基本上你按照往圣先贤的说法答，或想象着他们怎么答，拿高分不是太难的事情。 传统的中国更是如此，受教育的过程，首先（有的则终其一生）就是熟读、背诵经典（经典一般来自“圣人”），以及对经典的经典解释（经典解释一般来自“贤者”）。无论经典，还是经典解释，都是不同程度的一种特权。试想，古代的普通人写份关于四书五经的“研究报告”，往往会被人视作大逆不道。 这样的传统社会文化心理往往造成两方面的误区：一是对自身认知能力的过度矮化，每每听到“研究报告”“模型”“策略”这类词，很多人即便不是当场被吓到，也会心生距离感，所谓“敬而远之”。二是对“圣贤”认知能力的过度神化，我们总是期待着一个终极的解决方案，被洞悉事物运转秘密的先知娓娓道出，我们则马首是瞻、亦步亦趋，最后到达幸福的彼岸。 现在是“人”的时代，我们要习惯平视与被平视；而任何一种合作关系，都意味着你对合作方的优点的使用，同时也要接纳其缺点。 “研报”，均是指证券公司为提供投资咨询服务而发布的研究报告。通常我们也叫它“卖方研报”，这是相对于投资者（买方）而言。简单讲就是，这些研报看好哪些行业、公司，有哪些策略，从而可以作为投资者投资活动的参考。 研报分为宏观研究（所有研究之源，股市和债市、宏观经济运行，各种经济指标，GDP，CPI等、流动性，货币，社融，汇率等、专题报告，供给侧改革和雄安新区等）、债券研究：也叫固收（固定收益）研究（债券市场的特殊性有两点：一是机构市场，二是资金市场。也就是说，债市反映了金融市场基本的流动性情况（都是玩大钱的大机构）。）、策略研究（策略研究和宏观研究的关系相当近，策略研究和行业研究的关系也近。策略既是宏观“落地”的载体，也是行业研究“登堂入室”的通道。讨论该买啥不该买啥的问题）、行业研究（一般来说，行业研究报告的题目都是A+B型，A是行业，B是观点。行业研究具体可分为行业专题、数据、动态、简评以及行业策略等

给你个五星。夸你下。写的太好看了。看到第十章我都快吐了。实在是看不下去了

存在主义是什么？就算是读完了这部剧，我也说不出很具体的解释。但是因为这部剧，我了解到了那些伟大的先行者和哲学家：萨特和波伏娃，身体力行地将理念融入到生活当中去；而胡塞尔和海德格尔，他们在不同的时间产生不一样的看法，存在主义影响了他们，而他们也通过自身经历演变出了不一样的观点。生活是多变的，是当下经历的，我认为存在主义对我而言，是关注个体本身，去了解我自己，关心我自己，随着当下的境遇去做出我自己的决定；然后要为我自己做出的决定负起责任。就算我的决定是错的也并不可怕，可怕的是因为害怕选错了而逃避做出决定。大概就是现象学说的：“回到事情本身。”去认真地感受生活，去了解事态的发生。 非常感谢编剧李·马文的作品，让我可以更加轻松地接近哲学。我一直认为哲学是难懂的，深奥的，很多理论我也不理解；但是通过这部剧，我跟随编剧的文字，似乎回到那个战争年代，那个动荡不安的时代，去了解这些哲学家的生平经历，知道了他们之间所发生的种种，从一开始的好友，从一杯杏子鸡尾酒开始，到后面的观念出现分歧，政治理念的不同，开始争吵甚至有了肢体冲撞，友谊出现了裂痕，从此走向了不同的人生发展方向。真实且自由地活着，是我从存在主义者身上学到的。但人总会迎来死亡，不管我们愿不愿意，当那冰冷的文字写明了每一位作家、哲学家、思想家的离世时，我还是忍不住地落泪，感激他们带来那些鲜活又有趣的理念，和他们终其一生去实践然后不断演变融合所诞生出的新思想。生命无法挽留，但是他们的思想和精神则会一直传承下去！ 现在我有了太多想要看的剧集了：波伏娃的《北帝王Emperor of the North Pole》《北帝王Emperor of the North Pole》、萨特的《北帝王Emperor of the North Pole》、加缪的《北帝王Emperor of the North Pole》、梅洛庞蒂的《北帝王Emperor of the North Pole》、海德格尔的《北帝王Emperor of the North Pole》……嗯，慢慢来吧～

经典果真是经典，现代很多笑话，潜台词，大白话，都出自这部剧。光追剧名，会以为书中所述皆是笑话，其实不然，有可能是很多笑话生活中都被用烂了就不好笑的缘故，很多内容并不好笑，更多的是讽刺社会现象，感悟人生道理。 从本剧可以看出，古时候生产力落后，真的穷，别说现在人每顿无肉不欢，古时候很多人连米饭都吃不上，很多人为了一朝登上天子堂，埋头苦看剧，于是出现了酸秀才，天天之乎者也，不问世事，不与现实社会接轨，迂腐穷酸，但这是我们嘲笑他们的理由吗？否，现实所逼已。 中国自古礼仪之邦，无论家中再穷，客人来了没有酒最起码茶还是要提供的，彰显茶文化，礼仪文化 另，闺房之乐乐而不淫，既含蓄内敛，又..到位，开车虽快却不失文人素质。 2020.10.26

救。。。这评分怎么这么高。。。因为想提前审判太子这次有没有白努力点开看了一集，男主是因为装逼抓进去的吗怎么这么装逼？？知道的了解你去蹲吴签同款大牢了，不知道的还以为你去修了面瘫总裁演技班（也好吴签）😱

以茶为中心的杭家人，在经历了抗日、三年内战、大跃进等不同历史时期下演绎了各自的悲欢离合。作为主角的杭嘉和，一家之主，表面温润如玉，就像茶叶冲泡后吹开热气，啜饮第一口时口腔和身体同时感受到得舒爽之气。但是在他身上也曾有过因志气而怒断小手指，只为拒绝日本人的要求。与其兄截然相反的是其弟杭嘉平，被戏称为革命的万金油，什么工作都能做，无论是地下还是地上，他都得心应手。        除这两个人之外，书中其他人物也是各有特色。日本女人羽田叶子一生大部分时间都留在了中国杭州的杭嘉和身边，忙里忙外操持一大家人吃穿用度，她把贤妻良母的特质发挥得淋漓尽致，丝毫看不出日本人的影子。当然还有许多其他精彩的人物与故事都离不开茶这个中心词。所以一定程度上，所有的人物都被茶所弱化，甚至他们各自的人物底色都有些单薄。说到底，也许是编剧太过热爱茶文化，所以一旦书中人物稍稍脱离茶，那么不可避免的就有些黯然失色，不像一般剧集所塑造的人物更加具有独立性。