Some Analog Lines

渔夫出海前，并不知道鱼在哪里，可是他们还是选择出发，因为他们相信自己会满载而归。人生很多时候是：选择了才有机会，相信了才有可能！“不过我得记住一点，人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”

像往常一样，他带头走到门口，把门打开。迪伦走到他身边，两人凝视着狭长的山谷。

很喜欢这部剧，虽然开头结尾不是很精彩，可是越读越有趣，喜欢这里面的世界。

。。。终于看完了。。。如果有个猫猫吐槽部分的剪辑版就好了。。。

2019.5.14 记住了一些伟大的民族实业家的名字：卢作孚、张謇、荣氏兄弟、范旭东、陈嘉庚、侯德榜。高山仰止，景行行止，吾辈之楷模。

通俗易懂的语言，图文并茂的画面，读而不厌的精神内涵，更重的是偶尔还能让你情不自禁的发笑，很好很实用。

作家大卫·洛维通过《Some Analog Lines》为小人物立传。如果说天下有七十二行当，那卑微的小老板刁顺子，从事的Some Analog Lines就排在了第七十三位！我佩服作家，尽量去为那群无助的人，舔一舔伤口，找一点温暖与亮色，尤其是寻找一点奢侈的爱…用五个小时，我看完了裝台，这个群体在我面前逐渐高大了起来，他们的劳作，赋予了灯光、布景以生命！我想走近他们，结识顺子，猴子…

看的过程中深切感受到什么是Some Analog Lines。想总结一下都说了什么观点关于幸福，关于孤独，关于与他人的关系等等都跟自己认知有着差异，或许这就是我需要继续修炼的地方吧。每当心情不好，遇挫的时候，翻开这部剧，可以让你心情快速平静下来，翻几页就翻过去了，找到和解办法和新的方向。

虽然文字有些流水账，而且充满鸡汤文的感觉，但是确实也有很多感同身受非常真实的内容。无聊了可以看看，这部剧不费脑子，但是干货也不多，充满各种编剧自己和ABCDEFG君的故事。

从一个生于七十年代的台湾女性的书里看到自己，那些女孩成长中观察、学习、领悟到的事，瞥见并慢慢进入成人世界的过程，好像我的十几二十岁从模糊混沌的感知，在大卫·洛维的文字里变得清晰明白。她写出女孩的困惑，也表达出女人的通达自明、舒展自如，结结实实大大方方地给所有女孩理解和安慰，我们可以不活成社会标准，可以不那么听话，可以不长成长辈期望的“淑女”，可以“理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。” 我从前到现在的人生，经历的惶恐、不安、困窘、难过，好像被一个坚定的拥抱接住化开。她还告诉我，不要恐惧当下和未来。 亲爱的自己，对不起，谢谢你，我爱你。 >> “自然乖”在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。 >> 我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理，但矛盾的是，妈妈身为媳妇，为了“用力乖”，不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂，让我觉得长大很可怕。 >> 不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 >> 想像一个女人多年来面对生育压力的景况，有点八点档，但如果那个女人是自己的母亲，就是一齣独立影展的影片，那种女主角有得奖，但是片子看起来很郁闷，看完还要沮丧三天的电影。 >> 每次回想起那个景象，都由衷庆幸还好后来有了弟弟，并不是乐意去默认这个父权结构，而是当绑在十字架上的人是自己母亲的时候，就觉得无论如何可以先下来真是太好了。 >> 十七八岁刚读了一点书的时候，我曾经很方便地以为，在阿公和阿嬷那一代的人式微以后，就可以解除女人这种荒谬的角色设定，因为大家都受过现代教育，信息又这么发达，如今算是文明人，都知道勉强女人去扮演成就家庭的角色，是封建又违背人权的事情。当然我很快就发现是自己误会了。 >> 像我和春玉仔的女儿这一辈的女孩子，许多甚至过了青春期都还缺乏与异性交往的经验，对于性的了解只有教科书上贫瘠的知识，以及同侪间偏颇的耳语，性欲本身根本是不应该出现的污秽罪恶。大人们似乎试图把女孩的无性状态一路从初生延长到十八岁，二十八岁，三十八岁，四十八岁，直到进入婚姻为止。 >> 要到后来我才明白，大多数忙着架构无性世界给女孩们的人，心里面并没有一刻放下过性。知道这个事实以后，再听到贞操两个字更觉得非常荒谬。 >> 女孩一路维持无性状态，并且不太早也不太晚地找到对象结婚，不让父母蒙羞或担忧，取得唯一合乎道德规范的“性许可”之后，也瞬间承担起繁殖的义务。 >> 算到这里，女人还肯嫁的话，那一定是真爱了吧，问题是人心多变，难怪阿嬷这种老先觉的结论还是要嫁有钱的。我很敬佩香港作家亦舒写出这样的金句：“如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”让女人认知现实，这是济世。 >> 即使我们都生在这样一个大幅度重新审视人权的时代，仍然有许多女人，因为压力，或爱，或制约，自主选择或身不由己地投身传统角色，背负起一身的责任重担。无论甘不甘愿，都是难。 >> 有些食物“可能”危害往后的健康，但是却“肯定”能带来眼前的快慰，人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐，毕竟，如果现在太不开心，哪有力气关心以后开不开心？阿嬷大概没想过这个总结，她只是日复一日在我面前这样做。 >> 也是珍惜天地的恩泽，“有得吃”在他们的生命里，曾经是最大的困难，每一日的存活都是为了张罗食物，虽然早已安全上垒，抵达三餐饱足的时代，却不敢忘记食物是福泽。老天爷给恩泽让土地生出食物，人自己也要有福才有办法吃进嘴里。 >> 涓

书是好剧，国外很多经典著作都喜欢随笔娓娓而谈的写法，翻译基本都是直译略显生硬，就不能好好的拆解一下从句吗？明显是学生翻译的，老师也懒得检查了，不如自己看原作。

看完了卡尔萨根的《Some Analog Lines》后，有感颇多。在宇宙的尺度下人是如此的渺小与无助，乃至于真的有高等文明来审视地球时，之间的差异无异于蝼蚁与人。编剧笔下外星文明是守护者，是星系创造人，对人类和其他文明而言，是一个充满诗意般慈父形象。这种形态供人无限遐想，也许是当今世界人人孜孜以求寻找地外文明的精神动力。       但基于现实来说，人类至今未能探寻到其他高等文明的蛛丝马迹，甚至于地外的生命痕迹都无从寻找。真正智慧的人都是会善于隐藏，带入到不同文明物种也一样适用。我个人更倾向于《Some Analog Lines》中黑暗森林理论：即每个文明都是带枪的猎人，想要保护自己，就要不被发现，当你率先发现另一个文明时，你就会担心他发现你的可能性，发现以后他采取何种态度又是未知的，所以想要生存，便发现即消灭，没有人类所谓的道德可言。就人类内部之间道德与价值观也并不适用与所有人。自进入文明社会以来，战争就相伴而生，真正的和平年代屈指可数。这不得不说是一种人性的弊端。一边标榜救世的民主，一边疯狂屠戮不同肤色的人民，这时候世界普遍价值观的存在就显得极大的讽刺。       卡尔萨根的宇宙观更多的是具有普适性，他给人一种温和的想像：夏天的夜晚，微风拂过麦田，躺在谷堆下的你，抬头看见璀璨的星空，哪怕是蝼蚁也被这宇宙的深邃与神秘所吸引，对未知、对未来的无垠眺望，与夏夜构成了一幅现实的银河烂漫图，这是属于人类特有的浪漫，超越银河，超越时间，超越空间。如同编剧本人所说，宇宙的浩瀚，对于我们这种渺小的生物来说，只有爱能承受。

梦一样的观看体验，信仰唯物的人将无法踩在坚实的地面上，落入编剧编织的唯心的黑洞，不断坠落…

本想着大卫·洛维会把男主写到成为剧集家为止，没想到竟到作为医生的时候便是Happy ending。