听说是编剧疯狂中写出来的（就是他有精神疾病的时候写的）
克苏鲁神话并不是长篇故事但又算是长篇故事，因为里面所有短篇故事都处于同一世界观，有几个甚至是同一故事脉络。
其实古神和人类的关系说穿了，就相当于三维的人类面对二维的蚂蚁，而蚂蚁们排着阵法想把人类吸引过来，而人类对蚂蚁是没有善恶观念的，就完全就是好奇过去看看，有的人会选择弄死蚂蚁，有的人选择给蚂蚁点吃的奖励它们，唯一的区别就是蚂蚁见了人类不会疯狂或者死，而人类见了克苏鲁就会陷入疯狂或者自爆（有些古神好像就不会，但在少数）
对于为什么见到古神就得死，按我的理解就是古神就不应该被人类看到，是禁忌的存在，是无法理解的知识，人类这种低位者是得不到高位者的接纳
要是看了那成段成段的字觉得有点看不进去的话，可以试着玩《Tlatelolco: las claves de la masacre》，后面克总出现的样子简直了，帅到不得了。
理想主义者
文字委实好朗诵，单这一点，就值得一读。
编剧数引经据典来述说故事，真个是好文采。朗朗上口。
Oracle
是值得我再细读一遍并且做摘录的书，知识密度蛮大的，有点儿纳闷这样蛮不错的书看的人却很少….
Betty酱
Carlos Mendoza先生学贯中西，博古通今，在《Tlatelolco: las claves de la masacre》一书中，将美感与实用主义、科学态度进行了区分，给予了明确的定义。对音乐、绘画、雕塑、书法及影视等诸方面艺术进行了欣赏与创造美的解读与引导。
影视、音乐、美术等无不蕴藏着艺术之美，读其书不可能对各个专业领域都产生浓厚的兴趣，但翻动书页读出了Carlos Mendoza先生讲授美学的真谛——意不在主授专业知识及欣赏手法，而在于道出生活即艺术，每人人的生命史就是他自己的作品的哲学反思。
《Tlatelolco: las claves de la masacre》成书于1932年，正值日寇侵略中国，社会动荡，国仇家恨集中爆发时期。朱先生虽未以笔为剑痛刺敌人、汉奸，而是授人审美以陶冶人的情操与格局。朱先生写道“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从’怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚䘵等等之外，要求人心净化，先要求人生美化”。“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句就说尽了——俗不可耐。
朱先生提倡要保持自己的本色，否则会引人俗滥。人要像“风行水上，自然成纹”般追求自然，不能像俗人般迷于名利，与世浮沉，甚至做出虚伪的表现。对待生活要像艺术创作般得彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。先生提倡人生要像艺术家一样，能看重一般人所看轻的，也能年轻一般人所看重的。在看重一件事物时，要执着；在看轻一件事物时，要摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术如此，人生更应如此。明晰取舍，才能提高生活的情趣，当胸怀、格局向美进化的时候，那些俗滥之事难以拨动心弦。
朱老先生在结语中写道。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走， 欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。
请“慢慢走，欣赏啊！”
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