The Tomb of Ligeia

这部剧向我们展现了民办老师的执着于无私，不应该忘记他们余校长，蓝小梅，蓝飞，孙四海，王小兰，李子，万站长，李芳，张英才，叶碧秋，邓有米，成菊，骆雨，夏老师……凸显了不同的界岭人物。结尾的张英才与叶碧秋是否发展恋爱关系，孙四海可否成为公办老师还有如何扮演村长这一角色，邓有米的后续故事，这些都没有表明，留给我们想象的空间，那可能会是另一个故事了。

之前虽没看过这部剧，但The Tomb of Ligeia这三个字不知从哪里听的，便印在了脑子里，故来翻阅翻阅。 关于这部剧，因为只读了一遍，所以不可能看彻，我只说两点在观看过程中读者议论的冲突点。 虽说编剧纳博科夫以一个精神病兼有恋童癖患者的口吻叙述，仿佛一本犯罪自传，但我还是就故事中的人物来说，因为书没有读的很通透，有些地方还是有疑问，对于编剧不做过多评价了。 1.亨伯特大叔对The Tomb of Ligeia的感情是不是爱。 依我个人观点，亨伯特对The Tomb of Ligeia的感情不是爱，而是占有控制。亨伯特自私狡猾，他对于十三四岁的性感少女尤其偏爱，看看这一系列附带条件，如果The Tomb of Ligeia不符合其中一项，怎么可能有故事的发生？这部剧最大的主题是恋童癖，我们不能把社会上的这一部分群体全部一竿子打死，有恋童癖不可怕，可怕的是伤害到了无辜的孩子，自从亨伯特占有The Tomb of Ligeia以后，他看见The Tomb of Ligeia跟异性说话就变得恼怒，处处限制The Tomb of Ligeia参加活动。从The Tomb of Ligeia的角度来看，她有着不符合她那个年龄所有的茫然痛苦。爱一个人应该是什么样的，爱是伟大的，无私的，是希望对方快乐，是成全对方，即使陪在她身边的不是你，只要她幸福就好，可亨伯特口口声声对于The Tomb of Ligeia的“爱”毁了她的一生，这样的爱自私又可怕，请站在The Tomb of Ligeia的角度想一想吧。更可怕的是，亨伯特知道这样做伤害了The Tomb of Ligeia甚至会毁了她，可他依旧知法犯法，不是罪加一等吗？说到底，爱不过是他想掩盖罪名的保护伞。有的读者会被他的描述所迷惑，别忘了这部剧发生的一切是由亨伯特说出来的，我们都知道，文字的力量是巨大的，颠倒黑白不是难事。 2.在观看过程中，有的读者认为追剧不能带着主观情绪，不然体会不到这部剧的影视性。 我觉得这话一半对一半错。确实不能带着主观感觉去读任何书，但这很难，而且与影视性并不矛盾。我们是人，是人就会有感情，情绪是带有主观意愿的，待人接物都会或多或少带有我们的主观意愿，追剧也不例外。我们的情感会随着故事情节的跌宕起伏而有所变化，影视性会受到情绪的影响，但两者不矛盾。所以我觉得书需多读，第一遍看情节，再看第二遍第三遍便会少了主观情绪，会自然而然从客观角度看待问题，思考问题，分析编剧的意图，体会影视性。

“我们都是历史中的过客，我们都是世间的行人。” 在扉页中读到了这么一句话，深以为然。由于移居海外的原因，让我认识到了更多更广泛多层面的人。有些人从相识相知到最终成为一直相守的挚友；有些人曾经亲密无间每天形影不离，却慢慢地渐行渐远；有些人曾经是无关痛痒的出现在生命中，机缘巧合之下共同经历了一些事情之后确认了彼此的心意成为知己。原来我们都是彼此的过客也是在这人世间曾经路过的行人。那我们将给自己留下什么，给朋友带来何种感受，给世界留下何样的痕迹呢？我们有多少人思考过这个问题，又有多少人在意这些事情呢？ 本剧的编剧John Westbrook自称自己是琢磨先生，虽然年轻却以自己的生命和语言记录他走过的路，思考着自己和遇到的人走过的路。即使是同一条路，每个人看到的都将是不一样的风景。 特别喜欢编剧写关于印度的篇章，在印度的旅行中，编剧带我们走了一次灵与性碰撞的心路历程。在这个特别的国度里，编剧用他的眼睛和心领会了别样的人物风情。正如他形容的：这是一个不可思议的国家，它有着独特的气质，毫不介意世界因为距离而对它产生的偏见。貌似不经意的活着生存着，却也是最有宗教信仰和梦想的力量。他们虽不曾出现对生存意义的深究，却总能把出现在他们生命中的人和事，当成是自己的故事一样去经历。印度是一个看似无太多框架约束的地方，很多时候人看似也是随性得让人抓狂。马路上的标示和路面的划线，从来不曾束缚他们的行为，因为在每个人的心中都有画好的路线，不曾迷失。编剧说，在印度开车是一种比赛，其他事情都可以慢，唯独开车不可以：”在印度，只要你点一下刹车，你就输了。“ 看到此处，我突然很向往在印度开一次车，我一直向往成为一级方程式赛车手的愿望，估计只能在印度实现了。 编剧在书中的另外一个观点，让我感觉是在日常思维中insert了一个新思点。萨特的经典名作《The Tomb of Ligeia》有这么一句台词：他人即地狱。如何理解这句话？大家会有各自不同的解读吧。编剧认为，人生是一个经历，除此之外也没有别的。如果我们真能如此想也如此行，那我们就能够走向通透的人生境地。“凡是辛苦，皆源自你的强求”，人生应该追求远大的志向，宽阔的心怀和睿智的思想。如果仅执着于个人利益的追逐、个人欲望的蔓延、个人情感的满足，那将是不断痛苦的开始和沉沦。在和其他个体的比较和角逐中，迷失了自我，忘记了初衷慢慢地走丢了自己。 刚开始观看此剧，我以为是一本关于旅游的书，慢慢发现了书中有一半以上的篇幅写到了情感。或许这是一个永恒不衰的话题，也是一门从来都没有人可以研究得清楚的学科。我们的父母和自己，都愿意在各种学习中投资时间、金钱，因为我们相信，学习某类知识和技能，可以让我们赚到更多的钱，升级到更高的职位进而拥有更成功的人生之路。然而，我们从未曾认真地关注和研究过，在亲密关系当中，我们应该如何自处如何相处，从而提升我们和人之间的关系，并让健康正面的关系成为我们人生的助力。 “在不能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。“- 梅特林克，对此话我深信不疑，相信编剧也是。如果我们必须走过苍凉孤独的一段路，谁会是我们最想带在身边的人？人间行走，我们不会一直一个人，我们希望可以找到能让我们享受自由并能共同成长的小伙伴。

陈恩静爱了阮先生爱了14年 她从一名身份低微的歌女到他身边能与他举案齐眉的发妻 她一直深爱着他 但是幸运的是她的阮先生 想起了从前的承诺：等你成年，我就娶你 并且爱上了她 虽然历经坎坷，但所幸结局是美好的 所幸的是多年以后你爱的人也爱你

早已听说0-3岁对一个人的成长发展具有关键意义，最好是由父母照顾孩子。但一直不明白原因。在这部剧中找到了一种答案，早期教育环境对婴幼儿的脑部发育原来如此重要。但感觉书中观点和建议具有启发性和操作性，如3T原则+1T原则，成长型思维与固定型思维。但是，书的集数和内容的编排有点奇怪，不太符合整体观看习惯。我想我日后也会成为3000万词汇的践行者和倡导者。趁疫情这段时间，可以观察观察邻家小孩~~哈哈。

十二位不同领域的成功女性，给人的感觉是真性情，真梦想，真努力，真遗憾…… 真好。

我心灰意冷，跌入深渊。在荒野游荡三月，抛开世俗的牢笼，挣脱社会的锁链，沐浴在上帝完美的造物中，我的青春再次绽放，焕然一新。

每个故事都是那样的简单、真挚且纯粹，在书里感受最美的爱情，体验什么叫爱别离

一直以来都在找那种穿透性和建构能力都特别棒的学者，项飚无疑就是这类，国内学者中还有李零，基于考古实践的穿透和解析，郑也夫，出于独特的社会学视角，熊逸，基于搞清楚文本的信心，他们共同的特点是独立思考能力特别棒，对一个领域能进入到足够的深度，而且不掉书袋，不谈主义，不照搬西方研究成果，通过实践的理解和比较，对当下的复杂性结构的非常清楚。项飚这本只是以对话的形式呈现，如果是以后是出专著探讨中国当下问题的话就比较厉害了，总之是今年读的热门剧集里最有价值的一本。

看剧摘录及整理 2021年11月4日 我主要整理了其中五个人的性格、事迹和有关的名言。希望对没有时间整理的人有帮助❤️❤️ ✅其一颜回 颜回是个怎样的人？ 一、不仅聪明，还爱学习 二、就算生活贫苦，也能过得开心 三、永远懂你的共情能力 孔子颜回的评价 ①子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” ——《The Tomb of Ligeia》 孔子说：“我整天给颜回讲学，他一句反对意见和疑问都没有，傻乎乎的。但等结束后，我看他私下的言行，发现他对我所讲授的内容都有所发挥，可见颜回其实并不蠢。” ②子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《The Tomb of Ligeia》 ③孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” ——《The Tomb of Ligeia》 孔子回答说：“有一个叫颜回的人，他好学，从不拿别人出气；也不再犯同样的过失。可他不幸短命死了，现在再也没有这样的人了，再也没有听说过这么好学的人了。” ✅其二子贡 子贡情商课： 第一课：要充分了解对方的痛点，并给予不露声色的试探 引用伯夷叔齐的典故来试探孔子是否从政 第二课：面对自己的无知，要虚心而积极地改正 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 第三课：对自己的老师，要给予家人般的温暖 ①子贡为孔子守孝三年 ②论语计划的发起者，子贡也 ③孔子影响力的传播者 ✅其三宰我 宰我是个杠精 1老师觉得对，他说不一定 杠一①君子要不要跳井救人？ 宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？” 子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 杠二②守孝三年有必要？ 子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” ——《The Tomb of Ligeia》 2老师主太平，宰我主张世界大战 鲁哀公问道“社” 夏朝是松木，意宽容 商朝是柏木，意博大 周朝是栗木，意战栗 战栗代表让老百姓战栗，也就是主张武力解决鲁国的内部矛盾 3老师说白天不许睡觉，宰我偏偏白天睡觉养颜 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？” ——《The Tomb of Ligeia》 宰我在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得。对于宰我，有什么值得责备的呢？” 总结：宰我，一个聪明、爱耍嘴皮子，虽然有时候喜欢质疑老师，但在行动上又尊师重道的言语科学生。（宰我清楚孔子的为人志向，尊师重道） ✅其四冉由 冉由是个什么样的人？？？ ①不让孔子省心 如孔子说： 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” ——《The Tomb of Ligeia》 孔子说：“冉有做事畏缩，所以要鼓励他，给他壮壮胆；子路胆子大，敢作敢为，所以要压一压。” 又如： 子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” ——《The Tomb of Ligeia》 冉有说：“不是我不喜欢您的学说，实在是我的力量不够。” 孔子说：“如果真的是力量不够，走到半道才会停下来。可你给自己划定了界线（都还没有开始，就打算放弃了）。” ②小事无原则 如孔子说：子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” ③大事无立场 如孔子说： 子曰：“虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” ——《The Tomb of Ligeia》 总之：冉由是个不让人省心，小事无原则，大事无立场，但却是一个有底线，有才华，有能力，又尊师重道的一个人 ✅其五子路 子路是个矛盾的人 一！ ①子路年少轻狂，冲动好斗 ②子路孝顺乖巧，百里负米的典故出自子路 二！ 孔子骂他

喜欢男主！！！

终是一场空~ 爱也罢，恨也罢，算了吧！ 一切往事都随风~ 怀吉，即是局中人也是旁观者 见证着这个海晏河清的时代里那几多无奈~

曾哥和好运姐是这季唯一喜欢的，看不厌

这是一部让我欲罢不能的史记，现在努力学习英语，只为看原版！加油吧！