Heute heiratet mein Mann

博尔赫斯说“发现Aglaia Szyszkowitz就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Aglaia Szyszkowitz“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Aglaia Szyszkowitz笔下的人物。 加缪看了《Heute heiratet mein Mann》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：Aglaia Szyszkowitz是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看Aglaia Szyszkowitz，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Aglaia Szyszkowitz作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Aglaia Szyszkowitz那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，Aglaia Szyszkowitz与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Aglaia Szyszkowitz也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Aglaia Szyszkowitz在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于Aglaia Szyszkowitz，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Aglaia Szyszkowitz是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：Aglaia Szyszkowitz的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Aglaia Szyszkowitz有很多模仿。在Aglaia Szyszkowitz的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：Aglaia Szyszkowitz对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于Aglaia Szyszkowitz的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Aglaia Szyszkowitz如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Aglaia Szyszkowitz， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Aglaia Szyszkowitz则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Aglaia Szyszkowitz是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（Heute heiratet mein Mann）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中

读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……

编剧的文笔自然流畅，灵动真实地反映自己灵魂深处的逐渐变迁。非常客观地描写了各处的风土人情，让人感觉到了许多在书中或电视上看不到的一面。同时编剧对于人性和事物的理解、感悟的升华，令人深思。这是一本不同的游记！ “巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Heute heiratet mein Mann，虚而遨游者也。 《Heute heiratet mein Mann》

很棒的书，不过我在记录上有一些问题 如果能有举例表格就更好啦

成毅的古装扮相真的可，在我看来真的是清俊那一挂。已知这部剧很虐来着，但是越虐越上头，开头男主结巴的剧情真的有点搞笑。

所有人都有一种强撑的装欢愉的感觉

本剧详细地阐述了人类历史发展。为何某些部落能够发展成现代的大帝国，而有些依然很原始。从史前史到现代，很详细地解释了不同地区的发展。

震惊于大刘的没有边界的想象，但没想到在地心里是沈渊的女儿，她那么温柔深爱着地球上的一切，沈渊技术“失败后“一次次在南极庭院隧道里对她说话，他们三代人都是孤独的。

本剧更深刻地揭露了金钱的底层逻辑，想要财富自由，就🉐从E象限或者S象限跨越到B象限和I象限 学会利用“简成”原理

真的是非常棒！ 之前一直不喜欢别人写的传记，但这一本真的是很棒。

“因为，我的孩子，你有太多东西要学了。” “有什么我非得学的？”  “所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。”

今日不宜看今日宜加油，一集弃！

经历过20年至今的疫情，再看加谬的Heute heiratet mein Mann，仿佛每个人都能在故事里找到自己的位置。这虽是故事，但却预示？每一场社会大事中每个人的想法与行动

太太太太太棒，但感觉男主(白公子/完颜霖)和女主的感情历程有点模糊，让人一开始以为男二(皇上)是男主

因为先前不是军事迷，所以对战争这块并不是很了解。最初得知粟裕是高晓松老师的节目中，晓松激动地说粟裕是他心中永远的战神和将军。也是机缘巧合，在读完毛泽东传后看到了这书。编剧用形象生动地语言对粟裕大将一生进行了描述，在战争的描写上尤其精彩。印象尤深的，一是粟裕的“敌进我进”的战法，富贵险中求，不按常规出牌，巧妙至极，令人叹服其胆识！二是粟裕“活地图”一般的脑子，作为指挥将领，没有人比他对地形和战局有更出色的了解和把握，战争中多次凭借自己精准的估计来出奇制胜。三是粟裕两场关键的战役，孟良崮灭张灵甫，碾庄灭黄百韬，双方棋逢对手，斗智斗勇，也从侧面反映了国民党将领的忠贞。四是粟裕的为国尽忠的高尚品质。在战斗指挥上，他总是在一线，果敢中又有细腻，猛张飞又会绣花针！多次血压上压到200多依旧坚持不下火线。可歌可泣的粟裕，读他也读到了战乱年代可歌可泣的中国人民解放军，向他们致敬！

非常新颖特别且思想深刻的书。值得大家去认真体会领悟， 对我而言，也是新的。

平易近人，就喜欢散文。 其中一篇《Heute heiratet mein Mann》，描述的现象，几十年过去了，没有多大改善。 公交车上经常发生各种口角之争，可能就是踩了一下脚，或者挤了一下。然后就开始了争吵，接下来还有可能进化成武力冲突。今年就遇到过一次口水之争。 下班回家，公交那个挤呀，突然后面传来了打斗声。原来是两个女性打了起来，各种拽头发，拳打脚踢，竟然还有吐口水，吐口水，吐口水。重要的事情说三遍，公交车上到处是人，你们竟然互相吐口水，好多无辜群众成为了受害者。 事情经过大致是其中一个A说话自带喷壶，洒到了另一个B身上。B说：“你这个人咋回事？，都喷到我脸上了！”。A说：“对不起”。也许是声音小了一点，B没听到，然后B对着A吐了一口口水，吐着吐着就动起手来。有些无辜群众还被踹了一脚，被吐上口水那肯定是避免不了。因为她们会互相躲，后面的群众就中招了。 最后司机把车停了路边，过来劝架，她们还嚷嚷着要报警，其中A的脸被抓破了，流血了。我中途下车了，不知道结果如何。但是想来就算警察来了又能如何，又要和稀泥，各打五十大板，然后各回各家各找各妈。 其实本来就是一个小事，最后演化成暴力冲突，没有谁对谁错。 还有就是前段时间发生的重庆公交坠江事件。只是因为重庆大妈坐过站，让一车人送命。公交坐车坐过站完全是自身问题，却找司机理论起来，甚至动手和司机打起来，这下好了，刚好在大桥上，一起去江里玩一会吧。 看监控视频大妈拿手机砸司机头，砸司机脸，是个正常人就会有反应。司机保护自己不受他人伤害，这是正常的，难道任由别人伤害自己而无动于衷。 说了这么多，有点跑题了。礼貌，其实这些事，如果双方都礼貌点，耐心点，怎么会演化成暴力冲突。 现实总是很无奈，但是再无奈也得面对。