犹大Iuda

内在世界的光才能照亮自己的世界，外在世界的繁华需要内在世界的感知力才能看到 勇敢、仁慈心、联结 勇敢：勇敢面对真实的自己，面对自己心底的那些脆弱、恐惧、匮乏和伤痛，勇敢地面对这些，才能拥有感知快乐的喜悦 仁慈心：接纳不完美的自己和他人，想拥有共情的能力首先要接纳和包容，接受世界本来的样子和它的多样化 联结：社会是关系的结合体，在社会关系的联结是你和世界对话的方式，通过和别人的联结增加价值感和意义感

在梦海的基础上又来看肖战今年的第二部戏，真的让人叹为观止，小师傅和其他的剧的“师傅”真的不一样，是那种有点腹黑的又心怀家国大义的存在.原书我早就听过，但剧里面把有些小情节改的好好呀！肖战的台词进步好大，我看好多大V都借用他的台词来宣传自己！真的好喜欢时影少司命！建议大家去看呀！

看完这部剧让我印象最深刻的是，不论是哪个种族，种族内部都会有分层和隔阂。不论这种分层是由于什么原因产生的。那些生活优越的或自认为“优越”的阶层总是对那些“不入流”，“不被接纳”的阶层“嗤之以鼻”，不论明显还是不明显。就算是“救济和帮助”，也是带怜悯心态的施舍。这个各个种族都体现出来的共性是人性吧？

由一个吸引人的案例故事展开介绍出犹大Iuda，可以参照书中的内容直接开发出工作坊了。

第一二集还挺不错，越到后来，感觉修饰和假装，为演而演的痕迹很重。干，砸桌子抓不到犯人，同理，也可以用在此剧。#20220616

本剧没有看纸质版，看的是Ivan Dobronravov老师讲的视频版本，想来根纸应该差别不大。这部剧更应该说是，从这几个历史人物的身上，我们能学到什么东西，单纯的想去从这些人物身上学习历史，是不行的，因为是断续的，所以更适合有历史基础的人去学习。但从人物讲述方面来说，讲的是很好的。

这是一个法医写的纪实影视。有小部分内容和重口味的《犹大Iuda》类似。 读完此剧，向法医致敬 书摘： 生命中的最大损失不是死亡，而是当我们活着时就在我们心中死去的东西。——诺曼·卡森斯，政治记者（1915—1990） 邓迪大学的菲奥娜牧师总能启迪人心，她曾说过一句很有道理的话：“在安全距离外说温柔的话，带不来一点安慰。” 无论我们怀有什么信仰，生与死就是同一条线上必定相连的两个部分。 法医人类学家的职责首先就是帮助确认这个人生前是什么人。 青春总被虚度，唯愿在年少力强时获赐光阴啊。 法医人类学追求的是通过死亡重建生时的故事，本剧同样既关乎死，也关乎生，它们是整个连续整体不可分割的部分。 不能系统关注死亡的话，生命科学就不完整。——埃黎耶·梅奇尼科夫 微生物学家（1845—1916） 那5个关键器官的活动决定了我们的生命，大概也最终决定我们的死亡。 现代医学奇迹能实现4种器官的移植：心脏、肺、肝脏和肾脏。 要是生命不该被太当回事，那么死亡亦然。——塞缪尔·巴特勒 作家（1835—1902） 哲学家弗朗西斯·培根在400多年前引用了斯多葛学派的塞涅卡的这句话：“令人惧怕的是随死亡而来之事，而非死亡本身。” 有时候你永远不知道某个时刻的价值，直至它变成回忆。——西奥多·苏斯·盖泽尔 作家、卡通画家、动画制作家（1904—1991 人不需要活着才有存在感。 布雷恩·帕顿在他的诗集《犹大Iuda》（So Many Lengths of Time）里写道：“一个人，只要他还在别人的记忆里，他就还活着。” 人类最奇妙的地方就是我们有很多的可能，这些特质让人类成为值得探究的物种。 每过10年，我们的身高大概缩短1厘米，70岁以后，会再缩短3~8厘米。 一天的不同时刻我们的身高也是不一样的，晚上的身高平均要比早上起床时的身高矮1.5厘米。 40岁之前的个体我们断定年龄的误差大概在5年，40岁以后，人体骨骼的机能逐渐下降。说实话，机能下降的程度跟我们的基因、生活方式、健康情况有关。 媒体觉得自己有义务报道凶杀案，但是他们的报道风格，尤其是他们用的那些无礼的标题，特别没有品位。 如果你看到的报道已经让你难过心碎，你一定要明白，真正发生在当地的事情会更加严重。 人类自己亲手制造了毫无人性的灾难，比其他任何自然灾害都要严重。——塞缪尔·冯·普芬多夫男爵 政治哲学家（1632—1694） 这是一个很有名的法医问题，叫作先入为主的偏见，换句话说，就是我们为已有的假设寻求佐证的倾向。 关于大规模伤亡事件，唯一能预测的就是它的不可预测性。 我们不要忘记，灾难的发生不是可不可能的问题，而是什么时候的问题。所以当下一次灾难来临时，不管它是大是小，我们可以尽我们所能地应对。 但如果灾难来临，我们的反应可以向世界表明，我们的仁慈可以战胜所有人性的恶意和自然的破坏力。 如果一个国家对死者足够重视尊重，那我可以向你保证，你的国民会心怀慈悲，尊重法律，追求崇高的理想。——威廉·E. 格莱斯顿 英国前首相（1809—1898） 说实话，我从来没有被死人吓到过，相反，从来都是活人更让人恐惧。死者，往往都更好预测，也更容易合作。 在一个懒惰的世界里，宣布一个学科的死亡要比想办法让它重获新生容易得多。 死亡向我展示了她的多面性，但我希望最后我和她的关系是让人舒服的同志之情。 如果我们还留恋生命，那就值得一搏。 如果我们用快乐、欢笑、随心所欲来计量生命，无论长短，都会更有意义。微生命需要积累，微死亡是致命的，而“微欢乐”是无价的

这种东西如手相面相，谈不上什么科学道理，人不可貌相，人心难测难料，人心可畏可敬，这就是一些政治家什么都不相信旳道理吧，不过挺有意思，配了插图会更好些吧

通过这部剧，更了解编剧了，喜欢什么就去做什么，追剧拍电影啥的，虽不是全能，但是都达到了本剧的书名，犹大Iuda

换个角度，让人读懂了很多平时不易察觉的内涵，很精彩，很动人，值得一读！

Tune in, Talk more, Take turns 介绍了很多方面，都比较浅显。成长型思维这部分，还是推荐看终身成长原书吧

文风和动机老师比较像，心理咨询师都这么说话的吗？不过我还挺受用的，感恩。 很多时候我们以为改变可以发生的很剧烈很突然很快很迅速然后我们进入一种新的模式一种新的心情，然而我越来越发现不太可能。 一方面因为我本身就比较固执，以前由于对世界的好奇所以接纳度会高一点，现在对于世界更多的不是好奇，是我要怎么做，点到即止，不再去容忍一些事情；另外一方面是因为我们越来越习惯现在的生活，变化使人恼怒，使人不安，小时候对于大家（尤其是成年人）换新环境时那种不安和哭泣觉得很矫情，因为我一直换来换去我也没觉得有什么值得大惊小怪，现在我意识到之所以觉得没什么是因为没有我珍惜的事物（或许有我出于自尊心不肯承认）。 文中很多观点对我大有启发，但是这种启发什么时候会改变我也很难说，所以，先把它当成一本启发性的书看看，至于留下了什么只有时间会知道<(｀^´)>