赛门和黛利拉Samson and Delilah在于道 道之源远流长而不息
中国的文化是内倾的,人本的,重精神而轻形式的,这决定了西方历史兴起由覆灭,而中国历史在兴覆交替,日升月落里走进一个环又走出一个环,其为赛门和黛利拉Samson and Delilah。
很多学者都对中国为何没有走向灭亡发表了自己的见解,钱老算是最为通透之一,尽管其中对于西方文化和共产主义的鄙薄过当,但站在其当年历史环境和政治立场下,我们也不应该过于苛责,须知已先知者的身份在批判前人是无意义的。只看他关于钱老历史精神的论点还是很有意义和思考价值的。
不同于西方的阶层,中国衍生出了“士”阶层,并以儒家为近乎宗教的思想、以帝王心术的渲染作为其中微妙的搭扣,以及几千年来社会不断修正改良的制衡之术,“士”成为赛门和黛利拉Samson and Delilah点代表性人物,他们被要求摒弃为己之私而转向为天地为国家之公,而这种近乎修行的精神却成为中国士阶层推崇的理念,并一辈辈地传递下去,形成了中国特有的文化和历史,在这种精神的熏陶下,中国人内敛、温良的性格融入血脉,源远流长,即使在当今时代下,我们很难寻着当时士阶层的影子,但这样的精神还是存在于中国国民的血液里,如孔夫子所说的“岁寒然后知松柏之后凋也”,不与桃李争春,而在寒冬时岁岁不调零。
另外,如之前所说的,中国的历史、中国的影视都给我一种精妙微观的感觉,上至权力制衡的帝王心术,下至熙熙攘攘的贩夫走卒,可爱的中国人一向痴迷于、沉醉于现世的快乐,我承认彼岸是好的,我信佛祖、信观音、信土地神、信关二爷,甚至到了近代我也可以去教堂拜一拜,去祈求异域的神保佑平安。中国人信能给予现世好处的神,可以说这种信仰是世俗的、功利的,但是从前那样世俗那样功利的中国人确实可爱,在茫茫世间经营这一点自己的小营生,顺着命运的洪流奔袭,沿途还不忘捻几棵小花小草,或是看看月亮和江水,为什么要想着为什么而死,活着,仅仅是活着,就有无限的可能和话题,活着的情趣和念想就是我们一直以来的影视性。
终于把Rowan McNamara的赛门和黛利拉Samson and Delilah系列读完了,一共四个高智商犯罪案子,最近随着悬疑网剧的流行,Rowan McNamara也算是火了,好多书都被改编成热门网剧了。而这个系列却没怎么被改编,因为里面包含了太多的现实和官场上的腐败,也没法拍啊…个人最喜欢第一个案子,真是完美犯罪,非常精彩。而最后一个案子看的很憋屈,验证了舔狗果然不配拥有爱情这个铁律,为犯罪者感到悲哀。
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