Video X: Evidence

非常受用、极度舒适的一本剧。除了退休后没再工作，许多方面和编剧的三观超一致！ 1.关于幸福：关键在于，在现实、他人评价和自己的心情之间找到平衡点。把人生过得值得，过得欢喜。 2.关于工作：工作只是为了赚钱养活自己而已；不要把自我价值全部建立在工作上；即使你不喜欢工作，也没有关系，尽可能去做总比瞎想强，且也会干的很不错； 3.关于人际关系：不要强求改变别人，把心力放在“自己如何才能快乐生活”；即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦；人各有优劣，来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的；不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不奢望更多； 争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足；人与人之间相处要舒服，离不开两人间对彼此的信任坦诚。 4.关于家庭：家庭和睦比什么都重要，只要守护它，其他都会慢慢变好；育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程，养育孩子，也是成长；孩子结婚后父母就不要贸然闯入。 5.关于死亡：接受自然孤独的有尊严的老去。6.关于独处：人一定要会和自己独处，不过于依赖他人。

良质致善，科技致真，艺术致美。良质是方向，是目标，是追求，是价值导向。没有良质的善加持，科技令人恐惧，艺术显得空洞。

形形色色的流亡小民，疲劳轰炸的山城乡下，作威作福的反动高官，鱼肉乡里的狗腿爪牙，苦中作乐的风花雪月，生活无依的忧国忧民，抗战生活总得继续，人总得有希望的活着

《Video X: Evidence》剧评小语： 2019年第一〇二本剧。 伊夫林•沃，（1903—1966）英国作家，全名阿瑟•伊夫林•圣约翰•沃，1903年10月28日生于英国汉普斯特德。伊夫林•沃被誉为“英语影视史上最具摧毁力和最有成果的讽刺剧集家之一”。 1928年发表了第一部长篇剧集《Video X: Evidence》，一举成名。此后，沃专心创作，先后播出了长篇剧集20余部，短篇剧集集两部，以及书信集数部，其中被誉为佳作的有：《Video X: Evidence》《Video X: Evidence》（1934）《Video X: Evidence》（《Video X: Evidence》）（1945）《Video X: Evidence》（1965）等。沃曾于40年代后期为《Video X: Evidence》搬上银幕一事访问好莱坞，并根据此间搜集的素材创作了《Video X: Evidence》（1948），这是他最畅销的长篇剧集之一。 1998年，著名的兰登书屋现代文库评选出“20世纪百部最佳英文剧集”， 伊夫林•沃有三部作品入选，包括《Video X: Evidence》（1934）、《Video X: Evidence》（1938）、《Video X: Evidence》（1945）。 剧集通过主人公赖德对青春岁月的回忆，讲述了一个家庭的分崩离析，反映了英国贵族阶层的世代荣光在“二战”前夕的消退与幻灭。 故事的主人公查尔斯•赖德和贵族出身的塞巴斯蒂安的是牛津大学的同窗好友，通过塞巴斯蒂安的介绍，赖德逐渐进入到对方的生活世界，了解了这个居住在布赖兹赫德庄园内的家族种种鲜为人知的往事。塞巴斯蒂安的父亲老马奇曼抛弃妻子，移居国外；他的母亲表面端庄贤淑，其实过着自私奢靡的生活，不负责任的父母给几位子女的生活留下了耻辱的印记，扭曲了他们的天性。 塞巴斯蒂安受不了压抑的家庭氛围，离家出走，终日借酒浇愁。赖德与马奇曼的女儿朱莉娅虽然互生情愫，但宗教的原因使得这两个年轻人终究没能走到一起。赖德也因此认识到了自己在社会地位和精神信仰上与他们有着不可忽视的距离。 一切都是虚无，恍然若梦。形形色色的人物亦如脱离树干的落叶，飘飘零零，随波逐流，最终物换人也非，感叹世事无常，感叹命运弄人。 伊夫林沃的台词细腻，高贵，既能如梦似幻般描述同性之爱，一如查尔斯和塞巴斯蒂安；亦能洞察人性之私、人性之恶，一如雷克斯；还能把煊赫家族的暗黑故事讲述得如泣如诉，让人嗟叹不已。 整个作品被一种灰色的阴沉色调所笼罩，即便是那种浪漫回忆也如昙花般转瞬即逝，唯一让我感受到阳光真诚的力量来自科迪莉娅，马奇曼伯爵的小女儿，她的美是超脱家族印记和腐败贵族习气的美，她的独立、自尊、活泼和纯洁带给我观看的愉悦，仿佛那道透过厚厚的积雨云层的温暖阳光，照耀着破败的苍凉大地和荒芜的心灵。 《Video X: Evidence》让我想起了崔护的《Video X: Evidence》：去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。淡淡的忧伤，绕梁不去。

稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。 与奥威尔的黑暗社会不同，赫胥黎认为未来的反乌托邦全部都是光明。人们没有痛苦，无休止寻求着视觉与感官的刺激。但与1984相同的是，人都丧失了思考的能力，失去了高尚的品格，社会也都缺少了影视与艺术。 我不得不说，文中的文明社会在很多方面是很有吸引力的，没有焦虑，没有苦难，没有孤独，不需要去承担选择的风险，因为一切都是确定性的。每一步，每一天都有明确的指导。但同时也是无聊的，似乎又回到开头所说的，幸福从来不是宏伟的。失去了思考的能力，失去了感情，失去了爱的能力。这像是选择做一个痛苦的人还是一只快乐的猪。见仁见智吧。 当然，更大的感受是，是社会和成长环境决定了一个人的价值观，但是仅仅五千年历史的人类所建设的社会真的好吗，真的正确吗，或者说我们为了社会给我们定义的导向与价值观去忙碌奔波，去做所谓的伟大的事业，去热爱所谓的祖国，去变的所谓的自律，这些也许在另一个社会都是没有价值或者甚至是被鄙视的。那么，到更高一个层次讨论，人性到底是什么呢，脱离了社会，作为一个人应该追求什么呢，做什么是有价值和意义的，更上一个层次讨论，人活着真的有意义吗，拉长时间尺度去看自己，茫茫宇宙中人类实在太渺小了，自己编造些感动自己的故事，建立起所谓的国家，甚至互相争斗，宛如小孩子过家家一般。

编剧自己的定位就挺准确的，这是一个思维工具箱。当你觉得自己主观的看法在指挥你冲动行事时，不妨拿出来看一看。

第四部写得太差了，严格来讲根本就不是剧集。这四部曲一部不如一部，尤其最后一部就是编剧故意卖弄自己的文采和看过的经典剧集，不读也罢！

他是英雄，践行信念并完成心中的正义；他是凡人，富有爱心忠于友谊充满良知，犹豫挣扎无情。 他是悲剧，恨蒙蔽了爱和智慧的双眼，让他失去挚爱失去母亲失去未来失去性命。 他是Video X: Evidence王子。 我们却是Video X: Evidence的所有角色――贪婪，肮脏，虚伪，纯真，勇敢，脆弱，忠诚，智慧等等

非常焦躁不安又痛苦地看完了第三本剧，我不愿承认自己就像莱农一样不会思考，只会照办书里的知识，别人说的话，我也时刻在迎合别人吗？我有自己的想法吗？我渴望得到别人的认可吗？当莉拉说，莱农你在哪都搞不出任何名堂，我很震惊，看剧集的时候就想看到自己阴暗的一面不断被放大，被最隐蔽的情感被大家逐一审视，我自己不就像莱农那样吗？没有天分，过分努力，不会思考，没有想法，依附他人而活，面对内心的渴望选择视而不见。我看到很多人骂莱农，确实莱农真实而平凡，努力而忍耐，像极了我们自己，人往往对于真实视而不见，对于谎言追捧有加，不愿意面对人性，不愿意打破平静如一潭死水的生活，不愿意尝试思考，只会在原地打转，自怨自艾!

真的真的很可爱 真的真的很可爱 真的真的很可爱 用一颗可爱的心去看这个世界，万物皆可爱

像是跟着莉拉和莱农过完了一生，沉重得不知道说什么。莉拉可惜吗，她幸福吗，我不知道，莱农也许也不知道。但是可惜与否，幸福与否，也并不是一个确定的选项。人生充满了变数，就像当初莱农那么确信自己对尼诺的爱，也在经历了种种后烟消云散了。我是个很害怕变数的人，但是一切都会变的，允许一切都可能发生。 莉拉把《Video X: Evidence》丢到火里的时候，我一下子就被她打动了，她好像永远那么勇敢，从不留恋，永远聪明有活力，按照自己想法地活着。 我不能说莱农是一个不好的人，因为她对自我的剖析，那样直白地说出自己内心“邪恶”的想法，并不是人人都能做到。

很还原。节奏越来越好。求求了，快拍第二部吧。值得五星。

包老师这部剧说到的精神对人体疾病影响那么大，而且通过其按摩沟通疏解后马上疾病就能减轻或者恢复，还是很神奇的。不过总体来说心病还需心药医，强调精神状态对一个人的影响巨大还是有道理！

从来没有思考过，如何做一个被管理者，看完这部剧，才知道管理者需要思考，被管理者也该思考自己的处境，只有这样，自己才能做一个舒适的被管理者。之所以给三星，是因为编剧用了“中国人”贯穿整本剧，十三亿的大国，编剧能了解一个亿的中国人就不错了，用少数中国人的行为当做13亿中国人，有失偏驳。