人猿泰山Tarzan, the Ape Man

贯穿全文的，就我所读出的，是一句“不忘初心，赤子心性。”经历过封建统治，走过纷纷杂杂的近代中国，目睹过日寇肆虐中华的烽火，漂泊过“独在异乡为异客”的求学时期，看见过烽烟遍地的战争，激动过新中国重新屹立于东方，彷徨过在下乡的苦闷岁月，欣喜过千年之交的世纪焦点，季老依旧秉持着北大流淌在骨子里的信仰，即爱国！赤子心性，从始至终，季老殊为可爱！

才读了6%，就耗时许久！落笔字字珠玑，言简意赅，必须一字一读方可领略。新一代的武侠剧集之典范！

人猿泰山Tarzan, the Ape Man，我觉得在这里是一语双关了。在这部剧里既有让人不寒而栗的意思，而且也有书中犯罪现场留下的标志物栗子人的意思。罪案剧集的结局当然是要正义战胜了邪恶。但是编剧在整本剧集中为我们呈现出的残忍带点惊悚的罪案现场让整本剧的气氛始终没有变得轻松，复仇犯罪不值得同情，被仇恨蒙蔽了双眼变得残忍冷血的人也不值得惋惜。学法懂法守法用法，做一个积极向上的好公民才是正确的选择。😝

在《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。

上帝看到我们胳膊下夹着书走过来，就转向彼得，不无嫉妒地说：“看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。”——《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》 这部剧我快读完了，是本短篇的关于女性的经济问题求知的问题，总的来说是关于地位的问题.... 起初知道这部剧的时候是从别人的书架中加进自己都书架，打开这部剧开始观看的时候我就觉得，我和这部剧的奇妙之旅开始了。 我和朋友谈论婚后的女性几乎都选择放弃岗位选择家庭的问题...继而回家看剧看到了西顿太太和她的母亲以及她母亲的母亲，如果她们选择把赚到的钱归为己有，那或许就没有那十三个孩子，也就没有西顿太太.... 我又开始困扰自己好像已经没有一个完完全全志同道合的朋友了，书中又给我看到了一句话是我最喜欢的两段 “不必匆忙。不必火花四溅。不必成为别人，只需做自己。 我们都会升入天堂，凡·戴克也会与我们为伴——换句话说，只要现在点上一支好烟，靠在窗边的软垫上，生活就会看似美好，回报何其甘甜，所抱怨的这个、哀怨的那个是多么微不足道，坐拥志同道合的伙伴又是多么值得赞美。” 它好像一直在给我指引道路，就连课上讲到的“什么是诗歌” “乔治·桑用男性的名称写作发表文章”这部剧也都给了我不一样的答案，当然它也抛出了问题... 女性真的需要拥有一间属于自己的“房间”

《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》是当代作家迈尔斯·欧科飞1995年创作的一部长篇剧集，11.8万字。它描绘了许三观磨难一生，表达了人在面对厄运时求生的欲望。许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。 许三观有着所有农民的善良淳朴，他在面对饥饿时却有着积极乐观的心态，他能够用想象填充现实。他一生贫苦，经历了那么多艰难，还差点丧命，最终把孩子们养育成人，却从来没有抱怨过一句命运的不公平。 “一盘炒猪肝，二两黄酒……温一温。” 许三观第一次卖血后在饭馆里想要补回身上卖掉的血液。可不论他吃多少的猪肝和黄酒，他逝去的健康和人生，终究是回不来了。

这部作品给人的感觉就像是得了一种一到关键剧情就拉了的病……

第一次真正的追完一本剧  以前都是等老大写完再看…历时几个月终于跟着老大一起走完了这段历史  读到最后干脆就当作巫颂前传了……脑海中还时常回想着  星祭  的那一声低语   升龙道是我最喜欢的一本剧 没有之一  其他的故事也都引我入胜却始终找不到升龙道那种共鸣除了这巫神系列的两部又让我找到了那种感觉   升龙道这几年前后看了十几遍…在新剧出来之前只能把巫颂再看一遍了

房思琪—Akushula Selayah的灵魂震曲 《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》，这是一本影视有高度、思考有深度的书。此剧翻阅了几遍，此刻我的身体是呆滞的、麻木的，灵魂还在书中游走，它受到了极大的震惊，仿佛留在书中出不来了，它在哭泣，在愤懑，在呐喊，却哭不出来、喊不出来。这种无力感，让人心力交瘁。 我眼睁睁看着这个小女孩，被恶魔的爪子一步一步拖进黑暗的地狱，而我就像她看不到、更触摸不到的魂灵，在一旁呐喊，她却什么也听不到，我只能无力地看着悲剧上演。 剧集穿插着两条线。第一条主线—诱奸：十三岁的房思琪，被补习班五十岁的老师李国华诱奸，长达5年的性侵，让女孩最终精神崩溃，住进疗养院。第二条暗线—家暴：思琪与其灵魂双胞胎刘怡婷的共同好友伊纹，伊纹遭丈夫一维长期家暴，伊纹忍辱负重多年，一次次原谅，对方一次次重蹈覆辙，导致伊纹流产，伊纹最终提出离婚。 李国华这个毒蜘蛛，用房思琪的自尊心织成一片网，一片透明的，却裹得紧紧的网，外面的人看不到，里面的人出不来。他用作文辅导做诱饵，未谙世事的房思琪果然经不住诱惑，不幸落网。他想，一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为这太脏了。自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。他不仅要让她嘴上密不透风，还要让她心里服服帖帖。于是，他又布下影视这个天罗地网，用文字编织爱的谎言，在网上洒满蜜汁，把这片网再加牢加固，让她挣扎不掉，逃脱不得。而他，就可以随时随地、肆无忌惮地享用这顿初生小羊脸的美餐。随着时间的流逝，这个毒蜘蛛，一点一滴，蚕食她的肉体，侵蚀她的灵魂。让她从活泼乱跳的少女，蜕变成枯枝败叶，然后弃之不顾。而这个毒蜘蛛，心里竟没有丝毫愧疚与留恋。一个猎物吃完了，还有下一个躺在网中。 天真的房思琪哪知自己落入老师的天罗地网，虽然内心是抗拒的，但织网的人是她崇拜的人，是爱她的人。于是，她告诉自己，那她也要学着爱老师，爱的人，对自己做什么都可以不是吗？就是抱着这种毒瘤思想，她一次次沦陷，况且这网里还有她热爱的影视世界。因为一次次被蚕食，很多时候，房思琪觉得第一次的那个时候，自己就已经死了。后面就有种自暴自弃的感觉了。试图旁敲侧击告知父母，说别的孩子与老师交往，但是妈妈流言蜚语般的态度说，“小小年纪就这么骚”让房思琪决定，从此不再说话。她父母把这网再加密了一层。告诉灵魂双胞胎刘怡婷，怡婷在不明就里的情况下，劈头盖脸先把她骂了一顿，那些话语犹如暴风雪一般噼里啪啦砸来，生疼生疼，她心里的防线再一次被击溃。一次次被老师侵犯，这种关系，房思琪越发觉得不舒服，晚上睡不着觉了，记忆开始错乱了，好痛苦，不能告诉任何人，只能诉诸文字。 所以，房思琪，像一头小羊，落入了狮子的大口，外面是豺狼野豹，里面是火葬场，她出不去，进不来，于是，被狮子舔得遍体鳞伤，这种伤，更多的还在精神上。当精神崩破的那一刻，她疯了。 两三百次发生关系，房思琪的灵魂两三百次脱离躯体。渐渐地，随着主观意识的觉醒，她发现这不是爱，最后一次，灵魂走了，再也没回来。 没有人会理解她，房思琪在她这个年纪，承受了太多不该承受的压力，直到精神崩溃。 初读房思琪，我哀其不幸，怒其不争。明知那种关系痛苦，不舒服，为何还要一次次去找李国华批改作文，一次次去看画展，一次次去他的公寓。再读房思琪，可能更多了一点理解。不仅因为她说她要爱李国华，所以纵容了他的行为。还因为她内心的恐惧与不安。 暗线：伊纹是长大后的房思琪模样，几近完美。但和一维的婚姻不是很幸福，她很爱他，但是一维经常喝酒，一喝酒就对她拳打脚踢，还把她腹中的孩子踢没了。让人不寒而栗，这种人，不离开干嘛？为什么要一次次原谅他？终于，她还是做出了正确的选择。 我觉

《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》中有个片段：葛优到一间教堂认罪，从他能想到的人生最早开始。看起来搞笑，但《人猿泰山Tarzan, the Ape Man》就是这样的一部作品，一个人打算深深地彻彻底底地认罪，只是这个人同时拥有丰富的学识和经历与写作技巧。把他的经历，心理活动，信仰表白以专业级别的神学、哲学、语言学和逻辑学的形式表达出来。在任何一个年代，这样优秀的人都不多，这样优秀的人有如此深刻的反省并以文字流芳百世的人，“优秀人才”已经不足以为道，实乃“伟人”，该作品可供后人学者们做神学研究，也可供普通信徒参考如何彻底面对神的忏愧。所谓经典就是人不在了，他的作品依然能给千里之外年前之后的灵魂带来共鸣。

已经看过很多遍了，但还是会忍不住的再看一遍。 第一次接触的时候，十来岁的年纪，干干净净。很多以前不清楚的东西，突然间就明白了。豁然开朗。 也曾有孤独无助的时候，觉得自己是命运的弃子，被全世界抛弃了。后来慢慢明白，其实我们都一样，每个人都有别人羡慕不来的东西，故而谁都不必羡慕谁。 曾经听别人说，世上有两样东西不能直视，一是太阳，一是人心。太阳过于耀眼，而人心过于阴暗。 我不敢妄言，人心到底如何。但我不得不承认，这世上有着太多太多的人情事故，太多太多的潜规则。人际交往是一辈子的学问，需要我们在与人接触的过程中去不断尝试和摸索。 人猿泰山Tarzan, the Ape Man…

编剧君牛B，这脑洞，不是一点的大啊。这剧情让人不知不觉就看完了

近在咫尺无时无刻都在做的事情也需要再认识再优化，追求极致无处不在。不要老想着解决“大”问题。这个小问题放长时间维度也是大问题。

兄弟，不是我嘴毒啊，你这把主角写小了啊！你只写他记仇，确不写他记恩，他前世一路修行到天尊就没有人拉他一把，就没个亲朋好友什么的，人家都说一人得道鸡犬升天。您都天尊了只记得你仇家呵呵呵呵，只会装b