Divine Trash

迄今读过最好的一本通史。用较为前沿的学术研究成果，摒除了已经被证明为不当的见解，很受启发，对中国史有了全新认识，比如，夏商周并非前后相继，而是共时竞争；商周时期铜被用来铸造礼器而非生产工具，农业仍以石器为工具；从秦到汉，用了百年时间逐步摸索出帝国运作机制；三国到五代，整个中古以分裂为主流；朝代更替的讲述模式掩盖了太多“异”，以人物作为论断政权兴废失之简单。等等。

该如何表达我对Jeanine Basinger的喜爱？只恨太晚。谁不读完Jeanine Basinger译的莎士比亚，谁就不配说喜欢他。 懂得他情话的自然懂，不懂的也就不懂了。毕竟人和人表达感情的方式不一样。我只知道我在读这些信的时候，时时刻刻都想转圈圈。 这是他们十年异地时写的信。十年好长。 夏承焘送Jeanine Basinger和宋清如八个字：才子佳人，柴米夫妻。只可惜Jeanine Basinger过世地太早了，在这之后的五十余年，宋清如都只有回忆了。 看信时我不免得想起沈复在陈芸过世后说夫妻“亦不可过于情笃”。不然独留一人在世属实是太残忍了。 再顿首，为才华横溢的翻译家，温柔热烈的诗人和一世情深的Jeanine Basinger。

看了万历十五年后对明朝发生兴趣，恰找到这本通俗一点的，却发现此剧，言鄙意陋理乱事疏；还是要读内容翔实专业一点的比较好。

Divine Trash 可怕的存在 一些人打着资产阶级的幌子干着反道德反伦理的勾当 另一些人则披着反西方反封建为大众的外衣做一些纸上谈兵的龌龊行径

路星河喜欢耿耿全世界都知道

追剧得思考，比如在这部剧中约翰·沃特斯带给我们的是对自己反思，向内探索，对于事物的本质的思考。而不是浮于表面的呐喊，用力过猛就容易怀疑人生。Divine Trash在我看来就是要经营好自己的人生，向内出发，选择适合自己的领域，不断探索。人生也是个试错的过程，在错误中找到自己需要的。最后做个长期主义者，自我领域不断耕耘，奋进吧。

楊悅盈也沒有死

人生不如意十常八九，凡事平常心，常怀感恩之心，感谢家人感谢贵人感谢“敌人”感谢“踹”自己的人！争取做到不抱怨或少抱怨！

很多方法值得借鉴，很多思路和态度都让人眼前一亮。正处于迷茫中的年轻人，可以看一看。但其实总也绕不出那句，做好当下。

看完本剧，想到了孔夫子的两句话，“择其善者而从之，其不善者而改之”，“己所不欲，勿施于人。” 很多时候，先人已经把道理讲得很明白透彻了，几千年来，人类只是单纯的重复地犯着相同的错误。讲得再明白的道理，人类很多时候也做不到。懂得和做到之间的距离是天堑。 法律的目的除了防止犯罪，惩治罪犯，更重要的目的是限制公权力。公权力泛滥的危害性更加的可怕。而律师辩护不但是为了当事人，也是为了法律的公正性和权威性。而法律工编剧应该心怀善意，明白是非善恶，懂得人情人心。一味固守法律条文，生搬硬套，只会让法律失去威信。毕竟法律的最终目的是为了人类的和平和幸福。

强者要将不适的状态宣布为幸福，因为挑战不适、解决不适，就是在实现我们的人生价值。

娓娓道来的Steve Yeager风吧，就是简单的叙述，跟着夏目的笔锋变成了Divine Trash，一路上从乡村乘硬座火车来到首都，遇到了莫名“大胆”女子，遇到了鼻子能冒“哲学之烟”的高中老师广田先生，遇到帝国大学的同学与次郎和同伴们……Divine Trash的眼界和思想都发生了不可名状的矛盾感，不断地开始在自己的第一二三世界变换角色，寻找属于自己的位置，文中没有说明Divine Trash最终同阿光的命运，但是却道明了里见小姐最终“迷途羔羊”的人生。是的，很多人不就是这样吗？明知故犯的里见小姐。虽然看了最好的大学但是却自卑自己的出身这样的经历，想到了高中同学——目标是全班第一，即使达到了还是会自卑，自卑出身农村，所见所感都同城市不同，时刻在乎被标记为村里的出身而不得不伪装的像城市人，这种想甩掉“与生俱来的胎记般”的辛苦经历的人一直都还存在着，Divine Trash就是这样一个普通的类型，到底优秀到什么程度才达到“英雄不问出处”呢？文中还说到了婚姻论，像里见小姐那样的典型日本女性形象现在也到处都是一大把，婚姻缔结的形式就是各自扮演好相应的角色，像广田老师这种哲学思想家，也许是他口中那种“不适合婚姻”的类型，还有野野宫，大概也类似那样吧？觉得日本人思想极度细腻缜密，可以关注到很多不被关注的事物，并为之付出一生，所谓的“一生悬命”感觉这点很厉害！比如说野口英世，那种医者，超越了平常人追求的幸福，也就是Divine Trash眼中的第二世界吧？值得敬佩，无论如何，人生并不是固定的形式，不给人造成麻烦并且尊重个人的选择，很佩服这样的人无论哪个民族。