A Short Film About Decalogue: An Interview with Krzysztof Kieslowski

看来肢体语言和面部表情在工作和日常的交流中是很重要的。还需要慢慢观察，积累经验。

“以欲望之轻 写生命之重” 19号大结局的实体书 看完后沉默了很久 之后写了满四大张的人物情节梳理 仍然觉得不得劲 又把面子书加入微看剧架 (有时间再去二刷电子版本 )我想说这是一本我用语言来描述会显得轻薄的好剧！ 纸质书的来源是在校影视库买了一本53 然后赠的书(赠的书基本都是实在买不出去的) 当时就看到矛盾影视奖这五个字 果断拿了这本 (同学们拿的大多是励志剧集和言情剧集之类的)  昨天看完后为我当初的选择而感到庆幸 哈哈哈 奈何之前不喜欢看矛盾系列的剧集 总感觉自己不够格  现在想想就觉得后悔错失了多少欣赏宝藏剧集的时间 看！ 去给我看！ 推！ 强推！

双女主，法医，我来了。不容易，等了很久。而且双女主互动戏份有些减了。剧本真诚。血浆质感和化妆超过很多敷衍剧了。没有BG感情线好评。她俩的互动哈哈哈。女主有同理心。女主生日那段同事送的拼图有一个是冰雪奇缘吧。如果能有第二季多好啊。哎！一开始是叫消散的痕迹吧。小巷，打斗，废弃车垃圾场，废弃船，场景也好。案件出现的女性配角们演得也好，一些案件。编剧看过识骨寻踪吧。一些熟悉的桶装尸体镜头。女主后面演的比前面自然。要是金老师能多拍悬疑剧就好了。双女主本来就少，无语。其余的也真的不想看

花了一个多月，急用零散时间看完了。内容通俗易懂，涉及的算法比较简单和基础，是本不错扫盲书。如果要深入的话，还是推荐其他剧集。

之所以给了一般，是因为这部剧里面确实有干货，但是因为三本剧属于不同的编剧，内容质量略有高低，观看体验不是很好。 整体来说干货多少：第一本>第三本>第二本。 观看体验：第一本>第二本>第三本。 第三本，写作的干货较多，但是叙述非常累赘，编剧可能希望更详细地表达自己的观点，但是结果适得其反，读起来很乏味。建议读第三本的时候，直接看番外内容。其它正文内容可以略读。 lock系统和三幕结构不用我说了吧，懂的都懂，不懂请去第一本剧查找，如果你看完这部剧，什么也没记住，请一定要回看这两个点，最起码知道：什么是lock系统，什么是三幕结构。 下面是我的一些观看心得：（不按三本剧顺序） 1.写作能力是可以通过学习习得的。 2.开篇要惊艳。尤其是第一句话要让人眼前一亮。 3.多呈现，少叙述！多呈现，少叙述！多呈现，少叙述！重要的事情说三遍。 4.背景描写很重要。时间地点必不可少。 5.对话中要包含对白、叙述、描写，不要只用其中一种。 6.用动作和叙述代替形容词和副词。形容词和副词尽量少用或者不用。举个例子：他勃然大怒的说，可以换成：他一拳头锤在墙上，双目圆睁，说道。 7.优秀的作家要学着写作家日志。作家日志写什么：自己对生活细节的观察，看电影，电视剧等的感悟，生活中发现的有趣的、具有反讽的人和事，以及非常有感染力的对话。 8.多看剧，有输入才有输出，优秀的作家都是热爱观看的人。 9.注意标点符号的使用：冒号，破折号，省略号，具体用法不再赘述。 10.从现在开始：写，写，写。

是一本值得看了又看的书，尤其是书后列了《A Short Film About Decalogue: An Interview with Krzysztof Kieslowski》，也都值得一看的。这是一本我读了又读但依然没完全看懂的书。虽然作家非常谦虚，认为“哲学理论无论多么晦涩艰深，都应该是能够说清楚的。如果说不清楚，或者读者读不懂，那不是读者的问题，而是编剧的问题，他没有把话说清楚。”可我觉得还是我自己的问题，好吧，留着好好再读。

看了很难受。 每一个人的生存都是和社会做斗争的结果，个体或是屈服，或是反抗。但即使是加缪的反抗者也不可能真的打败社会或超脱出去，归根结底，人类就是马克思所说的社会动物。人类一面厌弃同类，一面又有讨好同类的趋向。物质生存和精神生存永远是矛盾的，物质上所有人类都是一体的，但精神上，所有人都是单子，各自独立。现实中，由于物质的先决体验性，人类往往对现实更加敏感，这也意味着，独立的精神被强行拖进了物质的涡流中，要么成为附庸，要么消失。 还有这部剧完全可用于2019年的浙江高考作文。

三个人都为了爱的人在不断努力，编剧台词一般，但是故事情节很棒，想去追剧了

没必要水40集~后期看的犯困~

《A Short Film About Decalogue: An Interview with Krzysztof Kieslowski》是一本关于人性  道德  梦想的书  我会问自己什么是爱情？什么是忠诚？梦想又是什么？ 之前我曾提出一个观点 : 我始终认为出轨理应和强J犯同罪 只有零次和我无数次 不应该被原谅的 这种没有原则的行为 跟动物有什么区别 世间万物 以约束为前提的自由才是真的自由 朋友圈儿有个播音前辈提出 : 如果出轨入刑 和酒驾入刑一个理儿 出轨率应该会大大降低 汤姆出轨 黛熙撞死人后的冷漠 以及昔日为了上流社会生活假意恭维讨好盖茨比的人 没有一个人出席他的葬礼 赤裸裸的人性呈现 所以不管是“法治” 还是“德治” “法主德辅” “还是德主法辅” 法和德相辅相成缺一不可 自身要讲道德和责任 对法律始终敬畏 导读里的 : “盖茨比的理想不是实现美国梦，因为宽敞的别墅只会反衬出他的空虚，盛大的宴席只会烘托出他的落寞。换言之，物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。” 这段话儿 让我想到了他父亲给编剧看的“自律表”以及文中提到的让他接触到上流社会 交给他很多礼节的恩人 我读到的信息是 : 盖茨比本就是一个不堪平凡的人 不管是恩人的出现还是因贫穷失去爱情 都推动了他想要跻身上流社会 实现阶级跨越的决心 于是他有了梦想 现实中也有很多这样的例子 由于感情遭受叛变 于是他们一心扑在事业上 后面99％都会变得事业有成 他们就是为了让背叛他们的人后悔 这就是他们的梦想 当梦想实现了 她们无以伦比的意义就是去了意义 就如同盖茨比看到的“绿灯”一样 人都需要点儿梦想才能有勇气活下去 不管那个梦想是什么 盖茨比之所以了不起是因为他跟其他人不同 大多数人也许会选择事业 但他后期没有因为现有的辉煌事业 上流社会的奢靡而放弃爱情的信念 他堵上了自己的一生 看到结尾 我还是不懂得什么是爱情 值得被爱的前提是什么 我的家庭告诉我 被爱不需要理由不需要条件 但外界总告诉我 被爱总需要点儿什么条件似的  看看时间怎么说吧

“年轻时玩了命地证明自己是聪明人，老了又要装傻，前后矛盾” “到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。” ——Jason Wood

看完了，过程是艰辛的，但是结果是好的。印象最深的就是编剧语言的犀利，学会了这以后骂人都不带脏字的。还有一点应该是国外的影视的特点(看的不是很多姑且就当是了)，就是对于环境，人物特点，心理活动，物品包括人类动物的摆放、动作等的一些细节刻画的相当详细很是具象，让人很容易在脑袋中生成虚体影像，而国内的影视特别是一些经典巨作，刻画得就比较抽象，经常使用一些象形词句，拟形拟音的，通过旁物景来衬托主体，给人以想象空间。这个现象除了影视作品还表现在艺术作品，怎么说我是表达不出来，直观感受吧，毕竟不是专业的。仙侠，玄幻与科幻，历史、过去跟探索、发现、未来。

文中没有看到奇葩说引用过的那句“他用尽了全力，过着平凡的一生”，也没有看到那句赫赫有名的“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。 月亮如果是指精神世界，六便士更像是物质世界。没有人可以将两者彻底分离开。即使是思特里克兰德，在他果断抛家弃子离开伦敦之后，不也因为物质和肉欲的牵绊，没有拒绝施特略夫无条件的帮助（这个人实在是仁慈到过于软弱），没有拒绝施特略夫太太勃朗什的照顾和供养，才得以有条件继续作画。说服他和爱塔结婚的理由，不也是爱塔可提供物质条件、无须担心生活吗。他有多爱她们吗。更像是一个自私自利的人把所谓艺术、所谓梦想 、所谓自由均建立在对他人情感的漠视、对帮助的不知感恩、对利益的无尽索取。对于这样一个人物，实在是有些厌恶。 但你不得不说，他是有勇气与这个世界格格不入的。他也可以做到不在意别人对他的看法。他对美的不懈追求和离群索居、避世荒岛的生活方式竟让我想起了顾城。 还有感悟到一点很重要的，要把人和作品分开。即使他的作品多流芳千古被人欣赏，编剧本人却未必是值得人喜欢或崇拜的。

孤独的意识和存在大概都有三种吧，A Short Film About Decalogue: An Interview with Krzysztof Kieslowski、doppelgänger和自我，而这三种好像分别是堇、敏、我困境的头筹？

这是一本薄薄的书，但是所承载的社会意义却很沉重。 看的过程，我一直在对比韩国女性与中国的相同与不同，同样的重男轻女，同样的男尊女卑，家庭生活大部分是男主外女主内，尤其是在70年代的家庭里，有更多女性为了家里的男丁付出了巨大的努力而被认为理所当然......从小到大，看到太多这样的事情。 但是看了<女人请向前一步>，美国的男女职场情况，再看这本<82年的金智英>，韩国的男女生活现状，然后对比我自己，会觉得出生在中国真的是相对幸运的事情。我本人从小从未因性别问题受到歧视。因为从小成绩优秀，爸妈以及亲戚包括奶奶都相对更喜欢我，小学到高中，老师同学也基本没有看到因性别被区别对待(可是女同学的失学率却明显更高，有些同学小学就开始放弃学业，越到后面女同学比例越低)。直到工作，试婚试育女性开始遇到更多机会的不对等，人力资源部门基本都会咨询生孩子的打算，生二胎的打算。好在中国的职场女性大部分能享受产假的福利，但因此也牺牲了自己的职场地位，以及在就业的时候遇到更多的歧视。 短期内，男女不平等问题都不可能解决。除了社会的配套跟不上，社会的认知需要时间慢慢改变，女性对自我的定义也需要时间。对家庭对孩子习惯倾注更多心血，更多不放心似乎是女性的基因。比如我在写这段剧评的时候，先生一直想拉着我去洗头，我今天也的确表达了很想去洗个头舒服一下的需求。可是我最终还是没有去，因为无法放心一个人在家写作业的孩子。即便先生认为孩子可以独自在家写作业，我的本能不放心迫使自己待在家里，以防孩子有需要的时候我可以第一时间出现。 然而，即便有这么多不能解决的问题，对智英这类在家做全职妈妈的女性，很想对她们说:你们辛苦了，你们是伟大的女性。如果有人说你们是”妈虫”，让你不高兴，直接怼回去，告诉她：姑奶奶我是不是”妈虫”可不是你这种吃了奶就忘了娘的傻缺评价的，请闭上你的嘴巴！改变不了环境，也不要让自己太憋屈。如果有人催你生孩子而你还不想生，也大胆的怼回去: 我老公都不急，你们急什么？是谁可以帮我带吗？还是可以帮我养！那些想怼回去别人才能更痛快的话，那些要假借他人之口才能说出去的话，自己说出去吧！ A Short Film About Decalogue: An Interview with Krzysztof Kieslowski们，如果社会没有给你公平，父母没有给你自信，职场没有给你机会，老公没有给你温暖，孩子没有给你安慰.......那么，这一切，都请自己给自己吧！

大部分旅行都是浅尝辄止的，爱上一个地方，更像是爱上一见钟情的皮毛。如果旅行的时间再长一些，够得上一段生活经历，或许会发现那些皮毛深处不一样的血液：风土人情、自然、习俗、文化、信仰……遗憾的是，真实的本地生活可能是超出想象的苦累，而我们只爱舒适的旅行，爱远方的诗意风景，不爱吃苦。 哈萨克族可能是世界上最后一支真正意义上的游牧民族。逐水草而居、不断迁徙的生活对于定居在水泥房子的我们，无疑是新奇的。跟随扎克拜妈妈一家，Eileen Anipare并非简单的去“体验生活”，她实实在在是一个见证者、记录者，也是深入顺从游牧民族生活规则的实践者。她的经历是独特的，但更打动人的，是极富真善美的文字。透过这些文字你会了解到，虽然匪夷所思，但这，就是这个民族真实淳朴的传统生活呀，生命的诞生、每一次呼吸、乃至死亡皆和大自然不可分割。他们在遥远的新疆阿勒泰，他们的财富只有牛羊骆驼，一生行走在放牧的路上。想起海子的诗，“你家中破旧的门，遮住的贫穷很美。风，吹遍草原，马的骨头绿了”。 扎克拜妈妈、卡西、斯马胡力……很想看一看这些亲切又可爱的人们照片（据说哈萨克族人拍照都是一个姿势昂首挺胸一本正经的^O^），可惜Eileen Anipare始终还是把这些身影留给了想象。 对一个向往远方却没有勇气独自出远门的人，观看是何其有幸的一件事，未曾亲经编剧这段特殊生活的辗转艰辛，也感触如历历在目。有些书，看第一遍的时候就知道有一天会重温，可以看成是一种笃定的缘分吧。

粗制滥造，选角不适合，没有原著的精髓

个人感觉参考意义不是很大，编剧善于运用大量数据来佐证，很考据，但是略有些无趣。关于如何发现心流，还是需要自己不断体验，去探究生命中的平衡，所谓最适合自己的生活方式。