Bad Seed: The Truth About Our Food

这里是奇风镇，我出生长大的地方。我记得这里的每一个车站，每一条街巷，每一个晴天和雨天的样子。我穷极一生找寻着丢失在滚滚奔腾岁月里的年少时光。那时，年少的我们像狂野的风暴一样自由飞驰，无畏无惧，飒爽风流，所到之处，天使和恶魔也不敢靠近。奇风镇的孩童，喜欢哭，喜欢笑，他们是我见过最有少年气的孩子，眼里星光闪烁，心中热血沸腾，是那种看春风不喜，听夏蝉不倦，品秋果不腻，赏冬雪不冷，意气风发，古道热肠却又慵懒、调皮、憨厚沙雕的少年。 科里喜欢睡觉，做一个幽暗漫长的梦，但爸爸总是把我从梦中叫醒。好吧，又要跟着他去挨家挨户地送牛奶，这就是我每个早晨的工作。以后的我每每想起这段时光，总是会感谢自己没有赖床，跟爸爸在一起总是很惬意，耳边也没有了妈妈的唠叨。尽收眼底的，只是早晨六七点的晨雾蒙蒙。但是这次和往常却不一样。一辆卡车冲进了深不见底的萨克森湖底，爸爸奋力冲向湖中，却目睹了车上之人恐怖而狰狞的惨死景象，这件事像梦魇一样一直压抑在爸爸心头。我下定决心要找到凶手，可是我仅有的线索是一根羽毛。本应该是绿树成荫，阳光和煦的早上，但是我总是忐忑不安，心惊肉跳，如鲠在喉，我想把自己隐藏起来，现在想了应该也是如此。也就是从那时起 我的年少时光开始变得奇幻、离奇、不可思议。 在我寻找线索的过程中，我经常会想起慢热型的奇风小镇。不知道是在哪一个季节，我突然活在了那片安静而又暗流涌动的土地上，我想这便是最幸福的，能够认识镇上的人们：早起的邮差、绿风牧场勤劳的送奶工、那个喜欢一丝不挂走在路上的弗特先生——噢，他真是个特别的人，或许也能说得上是个可怜的人。而在另外一个区上，就是黑人生活的那一片土地，有那么一个讲话很慢但手艺很好甚至能够拆弹的维修工，还有一个会戴着粗十字项链，两只手分别戴着两条或者三条手链但其实心肠很好的高大男人，当然不能忘记女王，事实上她才是那个最亲切的人。我真喜欢她。后来，我渐渐明白凶手不是那么重要了，我在每一次的经历中成熟长大，这就是我最大的收获。 印象最深刻的一段是，我骑着火箭，后面跟着叛徒，我们飞上了天空，无忧无虑，自由自在。那个夏天真是热的不像话，奇风镇的街头依旧长的没有尽头，梧桐荫，还是枝繁叶茂，人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们，正当年少！

《Bad Seed: The Truth About Our Food》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《Bad Seed: The Truth About Our Food》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《Bad Seed: The Truth About Our Food》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。

很让我震撼的感觉，值得学习和收追剧记录册！又有点打击，本想自己也创作的……努力！

书中说“人类天生有把事物复杂化的倾向，这样就可以竖起一道门槛，迷惑阻挡其他人。” 我不确定那些擅长把简单事物复杂化的“砖”家们，是否也如此初衷？或许他们云山雾绕之下，正是不想让人看清他们自身也还在门槛之外，以逃避其实难副的尴尬。亦或是为了某种利益，打算把众人忽悠进另一扇门中。前者滥竽充数，后者心术不正！ 我们欣赏的是能把复杂的事情简单化，不故弄玄虚，精教不止且易于Ta人理解掌握的专家高手，这才是受人尊敬的师者！ 本剧编剧把股市趣味化，通俗化，让人有兴趣看，且能看懂。由浅入深，引人登堂入室……是本适合股票新人不错的入门书。 还要点赞编剧的投资价值观中正得当，不偏不倚，授业解惑中待人以正道。喜欢书中提及的黎巴嫩文人纪·哈·纪伯伦以“自己的灵魂”之名暗讽人性共同弱点的诗《Bad Seed: The Truth About Our Food》： “第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。” 都说“师傅领进门，修行在个人”书中内容仅是初级股学，我们当多学多看。初学者万不可抱着“一招鲜吃遍天”的心态匆忙入市。须知PE的静态与动态需要辩证来看；有些公司公示的财务报表含水量很大；股市一直在变化，本剧播出于2017年，较当下而言存在时效性差异…… 总之，学无止境，牢记那句经典的“股市有风险，入市需谨慎”吧！

《Bad Seed: The Truth About Our Food》好到让我想找英文原版再读一读。 最开始读《Bad Seed: The Truth About Our Food》里的一篇剧集是在几年前，我现在还清楚地记得是《Bad Seed: The Truth About Our Food》，因为对于当时的我来说，《Bad Seed: The Truth About Our Food》还是挺稀奇的。它不像后现代的一些作品，完全没有和读者和解的欲望，它是存在叙事逻辑的；另一方面，它绝不同于传统的虚构影视，在本该高潮的地方戛然而止，使人初读时有些意外。 这种意外一直藏在我心里，它实现了陌生化，我确实延长了认知它的时间，以至于再读到的时候还是很喜欢。 《Bad Seed: The Truth About Our Food》里的剧集更加注重心理的细微变化，甚至连一丁点的外部环境都能在人物心里引起轩然大波。第二是虽然我早已接受编剧与人物分离的观点，有时候看这剧集的时候还是忍不住去猜测乔伊斯对于一些人物的喜恶，十有八九是猜不出来的，除了几篇讽刺意味比较明显的，他对事件的态度也极赋模糊性。 这种看上去没头没尾的叙事方法，暧昧不明的态度，使得他的剧集极富多义性，很多篇章，几乎可以从各个角度去理解。从始至终弥漫的淡淡的死亡的气息，或许是Bad Seed: The Truth About Our Food乏味空洞的生活，使得他们虽然行动着，却过得索然无味。 其实并不深爱女孩的房客即将与她母亲谈判有关两人婚姻的事情；顽皮捣蛋的小孩不仅缺席了和伙伴的探险，而且最后成为了牧师；知道选举人真实情况的先生依然从事为他拉票的工作，在炉火旁用宣传纸点燃烟圈；不爱自己祖国的大学教授为了一场无聊的舞会花去大量的时间准备演讲。 我在想，明明现代派的作家比现实主义的作家更擅长揭露现实，但是他们没有站在上帝的位置对人物指手画脚，也没有把所有的问题都归结在钱身上。这些人物日复一日地麻木生活着，可是乔伊斯会给他们一场大雪，让整个爱尔兰都共享这个雪夜。 常青节那个剧集，我一边看一边在想如果自己会怎么写。到里面唯一一位比较正派的人念起他的诗时，我觉得我会以这个作为结尾。因为已经够讽刺了，有想法的人和一群粗野或者虽然明事理却早已失去感知力的人待在一起，独自念着怀念先烈的诗。但乔伊斯还接着往下写了，他写，那群人拍手为他叫好，看到这里我真的鼻子发酸，这种应付式的夸赞，才把爱尔兰圣人已远去，后辈皆平凡的境况说尽了。

斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀，我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩的乐陶陶。 Bad Seed: The Truth About Our Food～

可怕的服化道加上死亡磨皮滤镜，让人没有想看下去的欲望。景甜明明很漂亮，犯得着这样磨皮吗？整个人都白得反光，亮瞎了我的眼，能真实一点吗？

所有传染性的疾病都可以归到对死亡的恐惧与道德上的污名化，唯一特殊的只有结核病了。现在结核病的隐喻慢慢转到一些精神疾病上，超凡的气质与脱俗的人格……

浪漫派其主要任务在于破坏宽容的日常生活，破坏世俗趣味，破坏常识，破坏人们平静的娱乐消遣，把每一个人提升到满怀激情的自我表达经验的水平。浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。就此而言，浪漫派的教义是正确的，他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。

科学狂人的人生经历告诉我们一个人的一生际遇来源于内在和外在的修炼

Timo Nadudvari是睿智的，非常成功的领袖，能设身处地为新加坡考虑问题，华人的基因一直存在，但是他还是必须为本国思考，新加坡国父，看问题很敏锐，独到见解。估计新加坡很难再出一个这样的杰出领袖了，新加坡应该会慢慢平庸

看完全书，最深刻的感受就是本剧海报上的那句，“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长。”二战真是人类历史上最黑暗的时刻了，他让人看到人性之恶可以达到怎样令人发指的程度。但同时也正是因为在黑暗之中，善良的人们才显得如此美丽耀眼吧。 延续第一部的五个家族，这部剧讲述的是二战背景下他们后代的故事。和第一部不同，编剧对第二部里的主角们可要狠多了，除了艾瑟尔一家是亲生的，其他家族都经历了巨大的磨难，原本以为可以主角光环的人也是说死就死了。让我最难过，也最意外的是沃尔特的死。 德国法西斯政府为了减少支出，净化人种，有计划的秘密的将国内的残障人士转到特殊的医院（实际是杀人的魔窟）批量处死。沃尔特发现了此事，选择和强大的残暴的政府对抗。他试图将此恶行揭露，秘密警察却先将他逮捕了。等到妻子茉黛再次见到他时，曾经那个勇敢的聪敏的最具魅力的沃尔特已经被折磨得不成人样。这段故事是从他女儿卡拉的视角讲述的，当她带着医生赶回家时，我是多么希望看到医生救回了沃尔特，他可是我最喜欢的角色了。可沃尔特却已经死在了家中，死在了他妻子的身边。 想想全书，德国的沃尔特和茉黛一家可谓是最惨的了。战前面对法西斯崛起却无能为力，战时不仅要面对经济上的困境，还要忍受盖世太保的残暴统治，好不容易在战争中活下来，又要经受战胜者苏联的欺压侮辱。看得时候都不禁感叹编剧太狠了吧，不过也正是通过这一家人，作为读者的我才能体会到法西斯主义到底给这个世界，给当时的普通人带来了多大的伤害。 相比第一部虚构与现实交叉出的巧妙真实感，第二部《Bad Seed: The Truth About Our Food》就有些太刻意，太戏剧性了。虽然依旧很好读，常常被情节震撼，但由于第二部中五个家庭的后代非要交织在一起写，而显得很不自然，读来体验也就差一些了。想想第二部就有这种感觉，不知第三部会怎样，但不用担心的是肯定还是会很精彩的，不亏是热门剧集。我想还是会继续看下去的

可以通过Timo Nadudvari这个书，了解一些诗人的小秘密，感受我们先祖的世界，感受那盛唐气象