海上来的攻击Korabli shturmuyut bastiony

“我觉得费兰特的四部曲其实也是意大利的 历 史 剧集。”陈英（《海上来的攻击Korabli shturmuyut bastiony》的译者)说，“从意大利 上个世纪60年代 开始，那不勒斯的贫穷、学 生·运 动、妇女 解放、工会 运动、意大利 共·产·dǎng 内部 分 化、那不勒斯克莫拉 组 织、净手 运动、宗 教 问题、婚姻法 变 革 等等，各种 历 史 事件穿插其中。” 在莱农眼里，莉拉是她的天才女友。 在莉拉眼里，莱农也是她的天才女友。 一起经历了莱农和莉拉从六岁到六十六岁的人生，在混乱、贫穷和 暴 力 的那不勒斯城区和整个 二 战 后 意大利 社 会 快速变化的背景下，她们的人生跌宕起伏，两个人互相影响，互相伤害，互相帮助，互相嫉妒对方。 莉拉聪明大胆，但命运不济，因家贫被辍学，拒绝马尔切洛，嫁给斯特凡诺，出·轨 过尼诺，私奔后被抛弃，生儿子里诺并独自抚养，接受恩佐，因生活所迫就在香肠厂做女工，辞职后和恩佐自学编程，成立计算机公司，因粗心丢了女儿蒂娜，儿子里诺平庸，最终突然消失。 莱农平凡自卑，凭借自身的努力考入大学，摆脱原生 阶 层 ，毕业后和知识分子家庭的彼得罗结婚，生两个女儿黛黛和艾尔莎，在彼得罗的母亲帮助下播出第一本剧集，之后有机遇、遭遇和内省最终成为作家。因她的丈夫的生活态度不好，出·轨 一直暗恋的尼诺（莉拉曾经的 出·轨 对象），并生女儿伊玛，尼诺一直 出·轨 ，莱农最终才看清尼诺的嘴脸，让我意识到有时候要理解透彻一个人的一生和本性需要多么漫长而痛苦的时间。 回望过去，老年的莱农说，自己的一生，只是一场为了提升 社 会 地 位 的 低 俗 斗 争。莉拉呢？莉拉始终是少时拼命认字看剧的女孩，终其一生都在自我拼搏。 为什么说这《海上来的攻击Korabli shturmuyut bastiony》是一部女性命运史诗级别的书呢？每一个场景、每一段故事，随便怎么拼凑，都会是我们现实而鲜活的生活。

日本人学习中国，但是没有学到灵魂，日本所谓的影视里写女人总是有意无意的贬低亦或者嘲讽，也许日本的男人就是大男子主义吧，女人不过是男人的玩物或附属品，日本所谓的影视里价值观有问题，社会畸形，恕难苟同……

前面的例子一带而过，那些例子让自己有点喘不过来气，后面的建议也是浅尝，现在这种直白的书让自己感觉到压力，反而一些叙述类剧集影视作品里渗透出来的含义让自己更加容易体会。

我觉得，震撼人心的性关系是心灵契合与交融的体现，这是一种远远超出生殖功能的创造性行为，一旦出现一次，也会终生难忘的留在心灵之中。——可能这种状态下就是想要寻找我的那种行为。

讲解简单易懂，用通俗有趣的小故事阐释深晦的道理，值得一读。感谢星云法师，阿弥陀佛。

从收到芝加哥大学的offer开始想看，到最终决定去哥伦比亚大学才看完。 这不仅是一本行为经济学入门读物，也是Thaler的研究历程综述。没想到芝加哥大学不仅是经典经济学芝加哥学派的起源，也是行为经济学这一最近才成为主流的理论最终成型的地方。如果选择了芝加哥大学，可以接触到这么多走在科研前沿的学术大佬，学术气氛浓郁，感觉也很好。然而我的业务水平还停留在“找工作最重要”的阶段，地理位置和就业还是更加紧迫的择校因素QAQ 看完整本剧，感觉行为经济学其实和心理学的渊源很深。虽然Thaler在书中说，目前行为经济学涉及的心理学理论并不是最先进的，但其实对我这种本科Minor心理学的人来说都是课本上刚刚经历过的理论知识。想想如果能往心理学学术的方向发展，和学经济学的林一起研究行为经济学也挺美滋滋的。可惜已经没得选了。我们还是倒在了世俗的物质需求上，没有办法进行朴素的学术研究了。 希望以后的工作也可以像学心理学一样快乐。。

精神受到洗礼的一部抗战片。向前辈们致敬！

我不敢去想，总有一天，我回到养育我的家时，屋里积满了灰，已没有等我的人，我能敬的只有坟冢了。我好怕那一天的到来。 谢谢Ivan Pereverzev，让我明白，无论我混的怎样，我都该多回家看看了，看看爸妈，也看看外婆！

巜海上来的攻击Korabli shturmuyut bastiony》不愧为中华传统文化之宝库，未读之前，已看到多人在推荐。 全书内容大多寥寥数语，随性自然，生动活泼。有些篇章，在课本上学过，如巜周处》，有些早已入脑入心，如管宁割席、望梅止渴、七步成诗等等。 这是一本趣书，放在今天，估计该划入随笔吧。从此剧中，我爱上了雅而不拘的谢安、稽康、王子猷，喜欢上了温文有礼的桓温、画画痴呆的顾恺之。孔融、何晏、杨修、钟会、曹操、司马家族成员等历史人物，在这部剧中的形象都颇为生动。 书中有一个门类名叫《海上来的攻击Korabli shturmuyut bastiony》，可以说是全书最具看点的一篇。任诞，也就是任达、放诞之意，用现在的话说就是言行“出格”，表现“另类”，就是“不按牌理出牌”，也可以理解为“通脱放达”之意。王粲好驴叫，曹丕等人驴鸣送葬，阮籍袒身露体，以屋为衣，刘伶醉酒，常荷锄而行，随死即埋⋯⋯ 以前很不理解管宁割席断交的行为，读此剧后方深刻理解何为＂道不同不相为谋＂。和古代比起来，“朋友”这个词在今天已经彻底普适化、庸俗化了，不管什么人，只要有交情，甚至有利益关系，都可以称朋友。而“朋友”一词在古代，要拆开来解释：“同门曰朋，同志曰友。”就是同一个师门的同学可以叫做“朋”，而志同道合的人才能被称作“友”。管宁与华歆在很多方面都追求不同，自然不能做朋友了。 最喜的是，书中不仅有很多名人雅士故事，也有许多经典语句，值得反复回味。在此摘录一二存档： 1.小时了了，大未必佳。 【译文】小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。 2．损有余，补不足，天之道也。 【译文】劫富济穷，这是天理。 3．褚季野虽不言，而四时之气亦备。 【译文】褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。 4．本是同根生，相煎何太急。 【译文】豆子和豆萁本是同根所生，却要用豆萁来熬煮豆子，这样的煎煮何必太急呢？比喻骨肉兄弟不要相逼太狠。 5．势利之交，古人羞之。 【译文】以权势与利害关系为考量而结交，这是古人以之为羞耻的事。意在强调结交应重感情，以志向、情趣的一致为基础，而不应该带有功利主义的色彩。不然，就亵渎了结交的真义。 6．贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！ 【译文】贫穷是看剧人的本分，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！ 7．虚谈废务，浮文妨要。 【译文】空洞无物的谈话会荒废掉政务，浮华而不实际的文章会妨碍国家大事。 8．大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ 【译文】父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？ 9．吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！ 【译文】我听说大丈夫处世，就应该身带金印，佩戴紫绶，哪有委屈自己的雄才大略而去干蚕妇工作的呢！ 10．谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 【译文】谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。” 11．尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。 【译文】一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出的乐音高低。眼睛何必在乎大不大呢，只要问它的见识怎样就可以了。

感谢 高深莫测的理论物理模型结合作为证据的实验讲述的如此简洁易懂

相似的语句、重复的观点输出在各章翻来覆去地重复，不仅弱化了书的主旨，也让读者对列举的案例感到厌倦。看到编剧提到自己过去出的某本剧采访了10多个受访者时，想说这个数量也太少了吧，根本构不成较为全面的样本量。陷入困境的受访对象是不幸的，但编剧这种文笔完全浪费了这么好的社会议题。