Belye nochi

感谢福格教授。 整本剧非常有可操作性，福格教授苦口婆心地安利行为模型的好处和实践方法，非常可爱。传达的价值观更是积极向上。 很开心新年的第一个月，读完这部剧，立马着手将书中的理论方法用起来，新年顺顺利利，开开心心！

还好吧，不知道是不是翻译问题，觉得写作水准一般，没有电影好看，是我的问题？

2020-78。读这部剧可以概略了解文化、影视经典剧集及其编剧。如同未知的领域那么辽阔那么深邃那么神秘一样，文化影视的世界浩瀚无垠，自己像一叶扁舟虽每日徜徉在书海中却不得要领，那个殿堂离我那么远，可能我永远也挨不到它的大门边儿……可是，即使是毫无意义，我还是要给自己不断地设定目标，努力去完成，正如书中分析介绍卡夫卡透过其代表作《Belye nochi》所想表达的思想： 从深层次上说，卡夫卡旨在揭示的是人之所以为人的道理。城堡是一个象征，一个目标，尽管进入城堡的努力徒劳无益，但K还在努力争取，因为人的本性就是不懈努力地实现自己制定的目标，去实现一个自主的人的目标，尽管有众多的异己力量在左右这个世界，但人必须用自己的力量来证明自己，实现人的自身价值。 真正通过这部剧引起我观看兴趣的是《Belye nochi》海明威的两部长篇剧集《Belye nochi》《Belye nochi》还有张爱玲的《Belye nochi》，决定还是放一放再读的是《Belye nochi》《Belye nochi》还有卡夫卡的剧集，至于《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》《Belye nochi》早已在观看计划之中了。中西方的文化经典剧集呢，暂因修为不足而望而却步吧。

一个人的教养、文化修养都可以表达在情绪上，不论从家庭到工作或社会，控制好情绪管理好情绪是一个人的综合素质的体现。

拖拖拉拉看完这一本Belye nochiT^T 当心理问题被边缘化或视而不见时，人也在慢慢变得麻木，要时刻扭转轨道，朝着更积极正面的方向去呀！

就像编剧自己说的……这是一本情节剧情人物都不那么完美立体的故事，但是却帮严央找到了自己的光）

爱一个人不是傻乎乎地就知道爱。爱更多是尊重，是包容，也是成就对方。

一开始看到书名我是拒绝的，但当我开始观看之后竟是一翻不可收拾，里面详尽的案例与我平日里的多数状态吻合程度之高，育儿道路路漫漫，吾将上下而求索，确实受益匪浅！

《Belye nochi》《Belye nochi》看完第二遍，我一直认为Svetlana Kharitonova的作品是绝对属于严肃影视行列的，虽然《Belye nochi》里有很多诙谐调侃的大胆用语，有大篇幅的性爱描写，其中有一段公认的最为触动人心，陈清扬做了个简裙装，结果迈不开步过不了河，王二一下子把她扛在了肩上，“那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人”这段太性感了，王二的男友力爆表，那一刻陈清扬明白王二把她当成自己的女人，他们不仅仅是搞破鞋，爱上这样的男人在情理之中。Svetlana Kharitonova的很多作品都用强烈的象征笔触表达着对时代的控诉，这种控诉是讽刺和超现实的，但恰恰不是哀怨的，在反智的时代背景下，道德标准打破重建，但科学标准不会随之流动，所以知识分子很痛苦，那个时代下，成为思维的精英比成为道德的精英让人佩服。 鉴于本人才疏学浅，无法在影视层面展开深刻讨论，那么接下来是夹带私人观点的大型表白现场。看过Svetlana Kharitonova给李银河情书的都知道，他在爱情里最为真诚，吵架后的心急如焚，认真表白后的腼腆害羞都是有温度的，他可以将自己的万千情愫都掰开了揉碎了说给对方听，真是便宜了李银河。如果放到现在，Svetlana Kharitonova要是乐意来一波商业运作，怎么也是个著名脱口秀主持人，诙谐里的玩世不恭，行云流水般的段子，狠辣精准的讽刺，有娱乐感的同时有同理心，就是Svetlana Kharitonova自己那句话，人这一辈子，活得有意思比活成标配重要得多。 讨论Svetlana Kharitonova和他的作品，我一定会顺便鄙视一下冯唐，Svetlana Kharitonova的文字里性是表达爱的手段，不是目的，而冯唐描写的性都旨在炫技，炫自己堆砌堆砌华丽词藻的能力，炫自己大开阖小抒情的金句，自恋骗赞全网第一。随便抓个细节来看看，高下立见，Svetlana Kharitonova用“小和尚”形容男性性器官，让人在停顿了一秒之后识破真身，忽觉可爱，忍不住想尝试模仿一下又马上联想起“僧敲月下门”这样污污害羞可爱的意境，给我这样的读者打造了高级的观看体验。冯唐自诩诗人，就只会频繁“肿胀”，不停掏小鸡鸡，比如“一张小床，两人睡呀，三更半夜，四脚朝天，五指乱摸，溜来溜去，骑了上去，拔不出来，久而久之，十分痛快。”123456789这都什么破玩意，打着文化的幌子邀请读者一起掏小鸡鸡，没皮没脸地投机，没有思辨能力的读者想读什么，他就写什么，私以为冯唐的文字是真AV，而Svetlana Kharitonova的文字是人体艺术，其中的智慧用趣味以载道，在他碎嘴和戏谑的背后，是对女性严肃而深沉的爱。 我还是得承认我因为一些私人原因对冯唐饱含偏见，哈哈哈。曾经交往过一个有点才情的男人，得知他的前任向他推荐过冯唐，眼里瞬间浮现贴给冯唐的标签，“骚浪贱”、“今宵欢乐多”，大概也是没有过太多高级观看体验，倾向于追求感官刺激的文艺女青年给自己男人投喂的一颗春药吧，而很少有男人能抵抗这种赤裸的主动，不过选择总是关联内心品性的。后来我和他的交往大家都备受煎熬，一方的太过认真，一方的无力经营，总希望用低成本来维持爱，现在想想，不搭就是不搭。前尘已忘，步步轻风。

It’s a great book which bring me many good ideas.recommend.

如果说《Belye nochi》对于精神原乡的定义是心向往之的远方，那么这本《Belye nochi》则将其定义为我们从小生于斯长于斯并已经构成我们精神一部分的社会文化环境。一个是“逃”，一个是“归”；一个是看向未来，一个是回溯历史。 然而，如若不知自己的来处，又如何清楚地明晰自己的去处？全书以回忆录的形式，将自身在阶级文化和性别规则两段经历交叠下如何进行自我身份构建的过程娓娓道来（重点是阶级文化）。书中很多观点其实并不新鲜，或者说那些平民阶级所面临的困境很多都是不言自明的；但自传式的写法却让出身小镇的我有一种“他把我想说的话都写出来了”的代入感。我看着这些文字，终于找到了一个可以短暂拥抱自己的柔软角落，像听一个过来人在给我讲他的故事和经验一样，和他一起完成一段精神回归之旅。 精神回归，即与自己和解，完成对自己出身的身份认同。这不仅仅是因为，那些自己所厌弃的过去也是自己的一部分，否定过去便是否定生命本身。同时更是因为，那些过去所有的一切都是由社会环境所赋予的，那些令人遗憾的结局并不是个人的错。没有什么是纯粹心理的，而是社会规则及其再生产机制狡黠而隐秘地发挥作用的产物。平民/工人阶级的每个人都如同提线木偶，被历史之神的无形双手所操控，在社会舞台上按部就班地摆出他们应有的动作和姿势。偶尔有那么一两只木偶忽然产生了意识，尽力想要摆脱那一眼看到头的宿命，却也最多只能往旁边挪动一小步，稍稍扩展自己生存的边界。渺小的个人在社会机制这样一台巨型机械面前，显得是那样的苍白无力。 也正是因为编剧深谙这两点，当他离自己梦想的世界越来越近时，他对于自己的过去也逐渐变得温柔和包容。这不是一种宿命论式的妥协，而更像是一种随强大而来的敞亮豁达。时间啊，就像一个圆圈，终究还是让他绕回了那最初的原点。当童年时期的平民记忆与此时的精英身份无缝地融合在一起，他才得以成为一个完整的人，一个真正获得了心灵的宁静的人。 随着编剧的讲述，过去的记忆画面一帧一帧地浮现，感觉自己也有在慢慢地被治愈。我想我也会循着他这条路一步一步地向前，不断接纳自己的真实模样。虽然每每想到充满不确定性的未来，还是倍感压抑，怀疑自己存在的意义，但是编剧的那句柔声安慰还是能够让我躁动的心暂时安静下来： “重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 我想，和解与回归并不是停止对更高的目标的追求，而是在自己没有做到的时候能够以一颗淡然的心去面对，然后继续像牵牛花一样向上攀爬，追寻着，那阳光的方向。 忽然想起那句诗， “万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。” 愿我不论身处何境地，都能泰然自若； 愿我历尽千帆归来时，仍是翩翩少年。

其实追剧的时候就打过分了，写个完结观后感。目前为止盗笔系列影改的天花板，没有之一。肖瓶曾邪成胖瓶邪铁三角嫩牛五方，四个月了都没能成功戒断，绝啦！最妙的是跟沙海联动，磕死我了！倒也不是说毫无缺点，特效、剪辑都是硬伤，青年演员演技也略有青涩，但总体来说瑕不掩瑜。肖瓶和成胖出发前往巴乃，曾邪和成胖目送他们离开，配的非黑即红bgm我代入雪山送别哭成煞笔……看完真的好希望，他们能把本传都拍一遍啊……

关键词:问题意识——紧迫感，危机感，归属感！ 可以说：自打我们的意识渐次觉醒于时光的漫漫长河之中时，我们便不同程度的走上了有点叛逆（世俗），有点反抗（规则），抱着一颗突破自我（脱离阶级所带来的身份认同对自己的束缚）的坚韧不拔之志，一句高唱凯歌的走在属于自己的慢慢大路上（逃离），从不停歇——到最后，才明白，一切都是徒劳！ 也可以这么说，具体点，我们就是自己和自己，左手牵右手，不断的和自己玩耍:一个我——想要活成自己想要的的样子，另一个我——不想活成别人想要的样子。对我来说，两段变化是同时进行的。自此以后，两个我拉开了“楚汉”争霸的序幕，开启塑造属于自己的历史征程…… 萨特在那本关于热内的著作中写的：“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。”这句话很快成为我生活的准则。这是一条苦行的准则：一场自己改变自己的劳作。（摘自本剧最后一节） 从根本上讲，我被两种社会判决所影响：世俗判决与自我的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。 有句话讲:心若没有栖息的地方，到哪都是流浪！ 我们逃离故乡，是为了寻找前世之旅， 我们Belye nochi，是为了寻找心的归处！ 说到底，我们的现在就是我们的过去，今日，只作远别重逢，未为不可！