Alizés, Les

鸡汤文，我最喜欢书中的一句，天啊，我才20岁。我为什么因为害怕浪费时间就拒绝学习尝试各种东西。 20的我啊，明明该去尝试、去试错，什么都试试，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来，像海绵一样，才会有所谓的去其糟粕、取其精华。我才20岁，我偏要迎难而上。

追着看了几天终于看完了！不错吧！虽然把方木写得过于完美。毕竟，我们都希望有个完美的世界。

《Alizés, Les》是本很有意思的书，好像编剧比较钟情于王二这个名字，所以在书里创造了一群王二，虽然身份经历各不相同，但个个都是奇葩，总会时不时冒出奇怪的思想和举动，一不小心就惊到众人，甚至把人恨的咬牙切齿，和那个时代格格不入。可你要认真听他思考的逻辑，也不完全是无稽之谈，事实上还颇有几分道理。所以有时候，我们觉得一些人的言行荒诞无比，可能认真听他“掰扯”上几句前因后果，就能理解他的心情了。 从历史的角度来看，王二并没有赶上好时代，在那个让人无法理解的年代，他见过很多残忍血腥的场面，也经历过很多没来由的处分，连他自己也坦言深受其害，丢掉了很多天赋不说，还对自己的性欲造成了深深的压抑。不过他并不像《Alizés, Les》里的刘老先生，因为几次挨打就变得畏畏缩缩，也不至于像《Alizés, Les》里的那些义愤填膺的大学生，端起自制枪炮就对着所谓的“敌人”打过去。他对贺先生的跳楼，对轰轰烈烈的大炼钢铁，对x海鹰义正辞严的说教，都有着不同的理解，也正是因为有他这种奇葩的思想，帮他自动“屏蔽”了时代原本的荒谬，才让他纵使在被别人说成异类，在自己坦言“悲观主义”的思想下，依然能保持比较健康的心态活下去。我不觉得王二是在故意装傻卖乖，他生性大概就是如此，奇葩的可爱。 所以为什么说这是他的Alizés, Les，因为于他而言，世界有多纷乱已不重要，他已经在这纷乱中找到了调节的武器。有趣的是，他奇葩的思想和怪异的行为总能吸引到美妙的女子，产生一段让人印象深刻的爱情。其实有一些也算不上爱情，甚至还有几分“下流”，不过这些情节却都十分真实，写出了生活本来的模样，人的本性就如此，况且现在的社会里也有各种各样类似的事。借《Alizés, Les》里王二开导x海鹰的话说，革命时期里的人对这些所谓的“错误”尚能解开心结，可以把它理解成那个时代对性的压抑。现代的人遇到类似的事就很难解开心结。其实呢，我觉得这些也都算不上错误。人性，是个叫人琢磨不透的东西，你不能太放纵它，当然有时也不能对它太较真了。

王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧Christian Sinniger，好剧好看好心学，谢谢。

书本剧集列表逻辑清晰，但三位编剧的写作水平都太差，专业书最重要的特质是帮助初学者看懂知识，而不是把文绉绉的百科定义抄一遍给读者看。 直白点说，编剧们没有把知识内化成自己的话，令读者看着头大，部分投资策略分析虎头蛇尾，案例列举过于简单，敷衍了事。 不推荐初学者观看。