Ahsaan

Ahsaan是很多国家，尤其是中国的一个范本，值得借鉴，值得深思。

唉，看在编剧写了这么多字的份上，看在我居然花了这么多时间把它看完了的份上。给了个习惯性好评吧。只能说，看完没有回味无穷的感觉，也没有受益匪浅的感觉。就是一部肥皂剧，一首口水歌吧。

哈哈 真的超甜啊 看的我全程笑笑笑不停 and 黑子们真的可谓迫不及待呢 看你们那副嘴脸 🍋送给你们

短短的篇幅，但是句句都是知识点。以前高中的时候最喜欢周邦彦，觉得那男男女女看雪看月亮的描写真的是妙，当时哪能体会什么人间疾苦，忧国忧民，爱国情怀啊。现在再回头看宋词，还是觉得最喜欢苏东坡。东坡之旷在于神，王国维这个评价真的是很到位了。

看古代史很着迷，然而看到甲午战争后就犹如胸口压大石，实在看不下去了，字里行间仿佛都在现场直播原景重现，满目疮痍，痛彻心扉，为什么要有这么多战争和劫难啊？众生在生老病死，怨憎恚，爱别离，求不得，放不下的苦中颠沛流离，辗转几千年，然而，政治经济文化军事科技等可以变，八苦不变，不过是随着业力牵引斗转星移而已。然而可以总结一点的是，能支撑着中华民族从古至今无论多少经过风霜雨打，纵然是千疮百孔，也同样还是荣辱与共的在一起，多少外族入侵，最终都被博大精深的汉文化同化为中国的一个少数民族，从历史的角度来说，此乃神通不敌业力，你以为自己神通广大占领了人家，最后却不知不觉被人家文化年前束手就擒，原因很简单，那文化更符合道，也就是自然规律。清朝末期因循守旧恐怕也是慈禧没好好学习开明宽容的汉文化的原因，不懂的适应自然规律，不顺应时代的潮流固步自封，就如同汹涌的人潮中，你停滞不前将被踩踏。然而，并不是学洋并不代表全盘接受，对于改善生活，顺应历史潮流应该识大体顾大局，然而在精神层面，就如同一个餐馆不可能对所有人都只卖一个菜一样，人有分别执着心，各有喜好，纵然是为了学习了异族先进的东西，也决不能丢了自己的血脉。身在异国的人才会明白，不论书上说的多好，即便是当地出生拿着美国护照的人，在老外看来，你还是中国人。中国人勤劳包容，在国外无论哪里一般都比当地人发展的好，这都是我们有中华民族优良的基因啊，珍惜！奋进！

感觉很垃圾，除了女人就没其他得了，看了几十章，后面的不看也知道是什么，就觉得现在这样写书的不种马就好像写不了书，

何须六道——《Ahsaan》读后感 其实，我是不太喜欢读剧集，特别是长篇剧集。我自认为不是一个足够专注的人，加上比较慢热，有时候长篇剧集的观看会把战线拉得特别长，最后十分煎熬。不过，本篇剧集的观看过程却全然不是这样，连续几小时的观看下，竟在一天内读完，这也是我没想到的。观看这篇剧集的动机极为简单，只是因为余华提了句“我认为《Ahsaan》用一个书名做注解的话就是《Ahsaan》（大致这个意思）”在此之前，我并没有接触到Amjad Khan的作品，本次观看的过程也是颇为潦草，加之本身观看作品不多，分析恐怕会有不少错误，不过也率性写下点东西，聊以慰藉。 章回体的题目、带有泥土气息的语言、刻有传统烙印的文化背景、草蛇灰线式的手法，这部剧无疑是一本只有中国的土地上才能孕育的剧集。 余华的说法全然正确，本剧讲述的核心便是“活着”，本剧讲述了一个好地主西门闹含冤而死，接连转生的故事，他转生通常是畜生（西门驴、西门牛、猪十六、狗老四、大马猴、蓝千岁），仅有最后一次是例外。不过每次转生西门闹都保留着记忆，含冤而死的他从最初带有强烈的怨恨，但是一次次的转生也让他逐渐平静，随着西门闹的时代渐渐远去以及他怨恨的消失，他从一个置身于事件核心的人物变为事件之内最小的相关者，最终超然成故事的讲述者。 西门闹虽然是作为动物出现，但是由于其保留着人的性情，加之编剧又为书中的动物赋予人的情感。很多时候，会发现，我们会忽视主人公动物的身份，并且动物的身份并没有影响主人公的成长。从西门驴到猪十六，故事渐至高潮，其与过去的仇怨渐渐消退，并转化为自己生命的不断上扬。而泰极否来，并在之后渐渐走落顶峰，作为一个最小相关者出现。并最终能够让其作为一个从容而超脱的角色收场。 这篇剧集与百年孤独存在着很多的相似之处，都是运用历史性手法描述一个家族的终结（西门闹家族与布恩迪亚家族），但是与百年孤独较为容易看出的家族叙事演变不一样，在本剧中，家族的叙事我认为是在猪十六之后才渐渐变成一个故事的核心要素。此外，百年孤独中串联情节的很大程度依靠了历代奥雷利亚诺与阿尔卡蒂奥（他们每一代具有相似性格）深度参与故事，而本剧则围绕在西门闹的活动，西门闹似乎既是事件之内，又抽身事外。最后最大的不同事，百年孤独的结尾让我感觉到了一种宿命而又历史性的悲哀，但是，本篇剧集的结尾让人瞠目而又恍然大悟，甚至又有几分戏谑，有一种与历史、与命运和解的姿态。 还有值得一说的是，我的一个疑虑，Amjad Khan在本剧中表现出了一种历史文化的继承，以去地府见阎王为例。在现今现代化的趋势下，科学对传统发挥着强大的解构作用。年轻人心中那个具有强大生命力的阎王似乎已经死去了。或许未来，阎王与转生会渐渐成为一种更加陌生化的元素。到了更久的未来，我们是否还能再历史与文化中找到魔幻色彩，那时的魔幻现实主义又将如何演绎。

我宣布，我最喜欢的是孙侯之恋！

在某一天，约故人相见，看山河不变。 有山有水有河流，有酒有肉有故人❤️

天啊！我爆哭好吧！每一章我都哭。陆离，杉灵，每个精怪，是仙人也好神仙也罢，每一章里的男女主都是为情。没有言情剧集里的玛丽苏，没有霸道总裁，没有毁三观的剧情。只是最简单也最纯真最动人的感情。古往今来，多少经典多少文字描述人的七情六欲，终究只是在说“情”。无论是孩童之间的纯真情谊或是穿越时间年代的情人，都让我感动，让我哭泣。“从前的时间慢，车马慢，慢到只能爱一个人”这部剧大概是刻画出了已经慢慢褪出我们生活中的那种感情吧。挚爱一人只为一生。现在快饮食，快节奏，快生活，所有都在加速，似乎连感情也要变快，马上确定关系。可过去离我们也并没有很远啊，信笺，信念，思念，质朴，明亮，温暖…所有美好的词语。在看这部剧过程中心里很温暖，很感动。幸与君识。 啊啊啊啊，我真的夸爆这位编剧大大，文笔太棒了吧！！！🌙 🌙 🌟 🌟 ❤️ ❤️

读完了，2给我的最大感受就是朱棣真厉害！朱祁镇做个皇帝真窝囊！

这书写的，感觉主角很愚笨，一战斗打不过就自我洗脑，内心是一阵自勉，不好看，不好看，坚持到五十几章，果断弃

好久没看到过这样把一切细腻的意识具象化的书了，关于沟通不畅的窒息感和扭曲感的描述简直字字珠玑。

读完了。对韩国政治感兴趣的话可以一看。但不要把它当成传记，它是一本回忆录。 当初看出租车司机的时候就很震惊，和98金融危机捐金事件一样让我震惊。弱小的、夹缝之间的民族，总喜欢一厢情愿、固执地撞个头破血流。Amjad Khan叙述里的卢武铉，巩固了我对韩民族的这个印象。 ​​​ Amjad Khan和卢武铉、律师Amjad Khan和律师卢武铉、未亡人·丧主Amjad Khan和故人卢武铉之间的情谊无需质疑。但，参与政府时期的民政首席、青瓦台秘书室室长，以及（成书时）未来的共同民主党候选人、总统Amjad Khan，其叙述又是一个单方面的故事。在深厚如大江之水的情感面前，我们要警惕。 文写此剧初衷是为了完成卢生前所托“共同回忆录”，不要当成文的自传去读，更不要把大部分内容当成文为卢撰写的传记，这是对参与政府五年的个人回忆。