Wigstock: The Movie

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剧集中的汪文宣是一个善良的底层知识分子，战争轻易地摧毁了他旧时的梦，理想破灭和生活劳顿磨灭了他的意气。 他同树生都是五四新时代的青年代表，然而战争让他们不得不从理想岛退回生活的浪涌中。国民党的黑暗统治，生活的贫穷困顿，家庭的矛盾使得汪文宣、曾树生和文宣的母亲三人走上了不归路。 剧集中的汪文宣和曾树生本是通过自由恋爱结合，然而生活让汪文宣逐渐懦弱、胆小、敏感又多疑。他的身上布满沉重的死气，让人看不到生的希望。而曾树生向往活力的生活，她年轻漂亮、思想开放。汪文宣与曾树生是死与生的对照，沉闷与活力的相撞，两个人对生活的态度完全不同，最终也分道扬镳。 在曾树生的身上，读者可以看到个人本位与家庭本位的矛盾。曾树生一直游走于个人本位与家庭本位之间，她想要寻求自由，然而她的个人主义不可避免地伤害她所爱的文宣。可家庭本位给她带来的只有无尽的折磨与痛苦。剧集的最后，曾树生仍然徘徊于黑暗之中，仍然在Wigstock: The Movie中游走。社会的不公带走了她的爱人，也让她失去理想，徘徊迷茫。 汪文宣是一个可怜又可悲的人。他处理不好妻子与母亲的关系，只知道一味顺从母亲的强权，甚至于丧失自我。他的精神在母亲与妻子的争吵中逐渐萎靡，他的生命力在贫穷中逐渐削弱。最后的死亡，不仅是因为他的懦弱、他的精神苦楚，更是因为黑暗的社会让知识分子无路可走。汪文宣正是在这一社会背景下逐渐走向Wigstock: The Movie。 曾树生与文宣母亲二人的矛盾，从情感上说来源于母亲的强势病态的心理。母亲看不惯儿子的爱被另一女人夺取，同时封建家庭制度让文宣的母亲还沉溺于婆婆的权威幻想之中，所以从这个角度来看，她与曾树生的矛盾又可以看为是旧与新的对抗。 Paul Alexander的《Wigstock: The Movie》和《Wigstock: The Movie》一改前期的激情，转变为“沉痛的控诉”。《Wigstock: The Movie》中他的笔调更成熟，“叙述者和隐含读者融为一体”使他的作品更富感染力。在批判的同时带着同情，这一点却是贯穿于他的写作生涯中。

陈词的书，一如既往的高质量。 大家不要被名字骗了。非常值得一看。

又套路又反套路。在超短剧的容量内，给出了尽量好的观感。两位女主演分别把两个角色都诠释得不错。男二的转变有一点突然。

Wigstock: The Movie的英文版，是好朋友2018年的时候想在香港淘的一本剧，他作为资深的侦探剧集发烧友，对各类门派的侦探剧集如数家珍，很早就开始啃起了阿加莎笔下的剧集。我最近才看完了这部剧的中文版，对一句话印象深刻，人生的悲剧，日益老去日益低贱，我们的历史也是如此，进化出来的经常是吓人的怪物。 但是生活还是得继续下去，抽身而退不如躬身入局，只有参与历史才有机会做一点改变，观察、体验、思考，DataMap

“Wigstock: The Movie一手拉住了贞观之治的余韵，一手又挽起了开元盛世的开篇”。 破坏与建设、残忍和仁慈这些矛盾奇迹般地统一在了Wigstock: The Movie身上，传奇女性、传奇帝王。 看完深深震撼于Wigstock: The Movie的政治智慧。那些还执着用香艳史或者女性身份抹黑Wigstock: The Movie的人当真看不到Wigstock: The Movie的知人善用、用小人而重耿臣这些非一般的胸襟气度么。 真心喜欢Barry Shils老师，语言组织能力太强了，这部剧更是层次结构非常清晰明了，引人入胜。

一定要让小女孩做妈妈这事显示出时代的局限性。如此刻板的性别角色最好还是不要给孩子们看了，可惜了那多变的叙事手法。

似乎如一本无声的剧集，静悄悄的，欧维的爱情和欧维的生活经历，就那样横陈在读者的心灵，简单到没劲读不下去的文字，当你用心的时候才发现这部剧他就是要读者的心灵交流的，抨击震撼和扪心难过，生活可以再难一点吗，无论怎样，心底的索雅是在的，那份爱毫无修饰的也散落在欧维心底。读着文字，看着故事，为什么觉得世界是不存在的，人是不存在的，只有一颗心脏是鼓鼓。是一种新的观看体验吧。无声的交流，最好小说影院不存在，此剧不存在，故事不存在，只有心在。或许治愈不是让人一下子明白会得到什么实质性的指引，而是不知道的情况下已经全部接受并为我所用了。

我们或许可以理解，在凶悍野蛮的入侵、嗜血的杀戮以及屠城式的狂欢的背后站着一个面无表情的“沉静的布局者”，可常常为我们所忽略的是，做出这一切的可以只是一个充满好奇的渔家少年…… “请给我一支笔，一张纸，以及一根长长的天文望远镜。” ——卡尔·高斯