宾虚Ben-Hur

基本规律：一是提升文明程度；二是提高理财能力。没有经济的道德是梦话，没有道德的经济是犯罪。

整体来说，比较适合 VBA 新手入门，但一些细节还需要仔细校验

这本《宾虚Ben-Hur》主要写的内容就是清朝康熙时期的那些事情。 在经历了皇太极和顺治帝统治后，年仅十二岁的康熙帝在孝庄太皇太后的扶持下登上了皇位，但由于朝廷之上四大辅臣的干政，常深感受制于人，此时，选秀女入后宫以侍候皇帝繁衍子嗣及分散朝堂势力成为一大良策。正所谓，朝堂后宫紧密相连，大臣们都希望把自家的闺女送入宫中以光耀门楣，但只有家里有势力、对皇上有用的秀女才能获得高封位。后宫佳丽，各有千秋，最令我钦佩之人非钮祜禄·东珠莫属，美丽素雅、聪明伶俐也最为皇上所爱，但由于心有所属，这段与皇上的虐恋也实在令人惋惜（幸好，结局两人也实属圆满）。 在经过岁月的磨练，实事的打磨，康熙帝的处事之能也在增强，他不断清除朝堂之上辅臣根深蒂固的势力实现亲政及摆脱幕后太皇太后的谋划实现自我决策，以实现自己内心的雄图壮志为己任，不失为一代明君。 以上均为个人自述，一点总结，一点拙见。另外以下为一些摘录： 四辅臣：索尼忠，苏克萨哈滑、遏必隆懦（精）、鳌拜直 十六字箴言：“卿善与我，我与善之；卿恶与我，我亦善之 唯愿时光，将一切不快与疑云消散。 唯愿时光，将一切残缺画为圆满。

2022年到目前最好看的古装，用心了

作为无限流剧集，脑洞还挺不错，这些游戏很有趣，槽点在于感情线……越到后面男主这个人物就越纸片，一点点的失色了，我都有点认为他出场的作用就是为了搞黄色了，其实如果真的不擅长感情线可以无cp的，但如果这个是编剧大大的想写的和故意为之，那我推荐不喜欢的书友可以跳过所有现实的篇章直接看游戏集数。

还不错，一口气看完了，人物形象包括故事内容写的很好，最重要的看样子不是后宫文😄

祥子没有在苦难中开出花来，他坑蒙拐骗，完全堕落。但不怪他，旧社会活生生把人变成了鬼。

竟然越看越香

这部剧说实话让我觉得不寒而栗，的的确确算得上一本恐怖剧集了。这部剧主要讲述的是一群动物革命的故事，可是你又可以在上面带入到很多人，很多事。并非说这部剧有些部分有失偏颇就没有极其深刻的意义了。很多东西不光可以带入到 苏联 ，更可以带入如今的大部分国家。 很多事我自认为我现在也在感受到，可是有时候又会有很无助的感觉，对于这一切仅仅凭借我自己又可以改变吗？我或许是那只猫，或许是那些马，也有可能成为了本杰明，但是我是不能成为猪的。有时候这些书读了就会有一种深深的无力感，就如同你已经知道了很多事，可是你一件也改变不了。就让人有怀疑自己的感觉 不是说中国就是书里的动物庄园，可是很多事情是有相似性的，我们一会儿怀疑美国，一会儿仇视日本，我们总有一个敌人。（包括别的国家，把俄罗斯、中国看做眼中钉肉中刺）还有一些事就不多说了。有时候会绝望的发现很多事我们没有办法改变，就会很让人失望 可是民众也是有力量的不是吗？他们可以不断的给自己争取新的，美好的事物。不是一次两次的失败我们就一定要失败。现在不行，那在以后呢？在之后的长久岁月里就有更好的事情发生了啊。一次次的失败正是为了以后的成功做积蓄！同理就算如今我无法改变什么，也要笑看这个社会，在需要我的时候也可以贡献出自己的力量。

五星送给情怀，这已经是我第三次看这部剧了，回首当年还是一个毛头小子，转眼间已经快30了，少了当年的激情，多了一份成熟稳重，留下的都是美好的回忆，希望每个人以后都会变好吧。能够像萧炎一样，隐忍刻苦，有毅然决然的品质。 最后想说的是，三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！！！

陀的文字炽烈狂热，戏剧化的张力带着思考的冲击，句句直击人性本质的内核，读完《宾虚Ben-Hur》后很长一段时间什么也说不出来，像是扣动扳机后还来不及掩耳便已被后坐力掀翻在地，脑中轰鸣。所谓振聋发聩，便是如此吧。 陀说，梅诗金公爵是一个基督式的角色。 娜斯塔霞在写给阿格拉雅的信中有这么一段话，“画家们都是根据福音书上的传说来画基督，要是我就不一样。我会把他画成孤零零一个人，——他的门徒也有离开他的时候。……他远远望着天边；思想，如整个世界一般广大的思想，包容在他的眼神里；面容是忧伤的。” 梅诗金公爵曾对将军夫人说，“——但在与人交往方面我是多余的……我不会做得体的姿态，也缺乏分寸感；我词不达意，说的话与想法并不相符，这样就糟蹋了那些想法。”也恰好照应了娜斯塔霞对基督的描绘。 他不评判是非对错，无视人为制定或者约定俗成的规则准则，在他眼中世界并不是非黑即白的，反倒像是有一层独属于他的滤镜，所有一切尽收眼底，可最后映入眼帘的还是真善美，普世的悲悯对公爵来说近乎是种本能。他从来没有想过要去拯救谁，不管是对玛丽还是对娜斯塔霞，他的举动几乎都是下意识完成的——他觉得他要去那样做，于是他就去做了，全然没有用逻辑去思考“为什么要这样做”，纯粹是本能的驱使。 公爵是一个至纯至善的人，自然在充斥着各式各样“利己主义”的社会中显得格格不入，于是他被看作“宾虚Ben-Hur”。但他的“神性”在无形中感染着身边的人，他不是在布道更不是想拯救，却确确实实扮演着一个拯救者的角色，可他终究是拯救不了世人。 娜斯塔霞和阿格拉雅这两个角色给我的感觉格外相似，高傲且不坦诚，并且都有一种难以言喻的“自毁”倾向，总是用夸张肆意甚至离谱出格的言行来掩盖心中的真实想法。但是两人的经历又使她们彰显出很大的不同，娜斯塔霞作为孤女被托茨基收养，她对人的感情是蔑视和不齿的，她的婚姻是为了结束纷争，像厌倦了玩世不恭后只想草率做个了结；阿格拉雅则“像密封在瓶子里一样”在家里待了二十年，她一直想要出走，最后皈依天主教并嫁给一个流亡伯爵，她远远逃离了纷争。可论其本质，这两个女人又是和公爵属于同一类人，只不过她们是洞察世事的人间角色，是“人性”而非“神性”。 这部剧可以深入挖掘的地方实在太多，每个角色都有血有肉立体饱满。 罗果仁用钱来买婚姻，却又因爱而生恨，最终在狂热的感情中杀死娜斯塔霞。在罗果仁与公爵一道回府的途中，两人在道路两旁像平行线一样相距甚远得各自前行，有种殊途同归的意味，最后两人也是同样的精神失常。在火车上初见时，谁能料想到竟是这般结局呢？ 加尼亚起初妄图以婚姻换取钱财，却挺过火中的十万卢布的考验。陀说这是个聪明的“普通人”，“一方面深刻地、不断地感到自己缺乏才华，另一方面又不可遏止地想要证明自己是个最有独创性的人”，他有血性却不够坚定，在矛盾中自我怀疑。 伊波利特这个角色特别有趣，他是一个给自己判下死刑的人。在他身上，既有不愿与凡夫俗子唱同一曲调的高傲与狂妄，又有无法参与筵席与合唱的孤寂与悲哀，又或者，正是因为明白自己并没有这样的一席之地，所以才会愈加蔑视那些明明拥有却徒自糟蹋掉的人吧。 “怎样才能死得尽量……合乎道德？来，说吧！” “从我们旁边走过去，并且原谅我们，原谅我们的幸福！” 可最终有哪个人获得了幸福呢？不幸而心中有数，和幸福而被蒙在鼓里，孰高孰低根本无法判定。