Fishing with Gandhi

这部剧很基础，很适合大一法学。马工程的法理学看不懂，可以先看这本导论，再回头看马工程。

改革初期一个北京胡同的市民生活，一个胡同内几十人的生活相互交织在一起，善良的家庭大部分的孩子都是善良的，虽不是肯定的，但也是大部分的。 最有印象的是慕樱这个人物，在学校时期羡慕英雄，后来嫁给你英雄，见到了风度翩翩的书记，遂离婚，后来又见了新来的领导，觉得有思想，有深度，又离婚……文中的一段话很值得反思：当双方的关系上有了裂痕，痛苦的裂痕……那么，我认为，适当地克制自己的反方向感情，更多地为对方着想，做出恢复原有情感的努力……便都是应当遵循的道德标准，或者说，都应当是自己对自己作为一个人的最起码的人格要求。

“所有的生命都是有关联的”，人与人，人与世界，人与动物，很适合当下的情形。只是看了他的内容，我不会花这么多的时间去啃一本剧。简短的话语，产生言之不尽的意味。我知道家人、朋友、爱人甚至敌人和我有关，然而从未考虑过其他人。他们与我素不相识，即便擦肩而过也茫然不知，我们的生命之间会有什么吗？ 会的。你去献血，总会有人在生命危急时得到这份血液；你吝啬一滴血，可能会有人为此在亲人的病床前哭泣；你栽下一棵树，总会有人在暴晒下求得一份荫凉；你毁掉一片林，可能会有人的家园湮没于狂沙；你微微地一笑，总会有人看到宽容、鼓励和希望；你冷若冰霜，可能会有人因此而失落、寂寞甚至绝望。你不再是茫茫人海中微不足道的一员，你和电视聚焦的名人有着同等的地位，因为我们是一个整体，我们同样在享受生命——“只有当我们觉得孤独的时候，我们才是在浪费自己的生命”，没必要以为自己是无意义的，既然存在，我们便有存在的道理。无论好事坏事，你所作的一切，都可能在冥冥中对他人产生不可预知的影响，反之亦然。美国人将之称为关联，而我们应该叫它“缘分”吧。 阿尔博姆凝视于生死，他将这种缘升华。爱迪年轻时参战，跛了一条腿，所以不得不在游乐场做维修工，接替曾对他暴力相向、长年不交一言的父亲。中年时他失去了妻子，从此郁郁寡欢。几十年来他是那样冷漠，即便处在欢声笑语的乐园也难以消解。但在天堂中，他抛掉所有怨恨，父子、夫妻、朋友之间的感情慢慢涌上心头，再也抑制不住。其实在爱迪生前最后一刻，当他舍身相救陷于危险的孩子时，这些感情已被世间最不可琢磨的力量诱发出来。这力量就是爱。 剧集有两条主线，一条在天堂，一条则描述了爱迪一生中的数十个生日。生与死交错在一起，现实和虚构也形成强烈对比——爱迪可以在天堂中彻悟，但我们不能，阿尔博姆只想让我们在活着时领会这一切。我们每个人都有爱，给予别人的和别人给予的，只是已遭到不同程度的冷落。我期望能感觉到它的存在，使我不致迷失，不致执著于名利、财富、英俊种种。我期望对它说：我的爱，请你回到我的身旁。因为我想常常给父母做上一顿可口的饭菜，想时时给朋友挂个电话、发个问候短信，想对爱人每天说一句“我爱你”，我想每天微笑、唱歌，因为我不知道自己会在什么时候给别人带来怎样的影响，但乐观至少充满阳光。 因为所有的生命都是有关联的，我们是一个整体。我为人人的同时，人人为我。

嗯，怎么说呢，矛盾制造太生硬，看到一半就像弃了，但怎奈有点强迫症，总感觉既然开始看了，不看完心里难受。终于看完了。

强大的执行力，对于军队来讲，在战争时期是何等的关键！它不光是靠聪明才智来实现的，靠的是矢向目标的决心。抓铁有印，踏石留痕，不是简简单单的会议传达，不是层层落实仅到纸面，也不是问题困难面前的扯皮推诿。

从社会的各个方面阐述了父权制的种种表现 作为女性主义的入门书来看再好不过了 很多角度都让我耳目一新 美中不足的一点是书中大部分都是各个女权主义者观点的罗列 以及只解释了父权制的是什么和为什么 却没有告诉我们应该怎么做

用数据和采访事实揭示了日本“看不见的贫困”——Fishing with Gandhi的现状，这部剧看得我很心痛，不停叹息。 东亚都存在这样的情况，我们不应该视而不见。