Five and Ten

䨻轥鬯瀰

焦虑应该是引发器质性疾病的主要原因了吧。对于焦虑，要承认其存在，把焦虑说出来或写出来，然后寻找方法解决。

BBT🥛

一路温暖，一路微笑，一路获取感动。在生命的坎坷和摇曳中，在浮华的岁月和寂静的流年里，始终保持着应有的沉静和稳妥。她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。

孟庆霄18435135231

几天就把这部剧读完，于我来说不易。静下心来想想，自己其实是个情绪化比较严重还比较敏感的人。读完此剧，感受颇多。关于情绪的管理还需要多学习多磨练，有时候会把带娃的小情绪带给身边的人，其实很不好。

绝缘

无论组织还是个人，都需要在当下的时代通过连接延伸自己的边界和能力，通过协同融合实现共生，为社会创造更大的价值。

🎀Summer夏 💎

短短几万字，写小时候生活的家长里短与趣事，写的是故事，却又在不经意间写出亲情、成长、女性人生历程和社会观念，好厉害。

刘江湖

这部剧演员演技都太棒了。但剧情的精彩程度，还没到那个点

龙珏胤灵

纠结于给四星还是五星，给五星的理由是描创作的很接地气很真实，给四星的理由是只是单方面的真实，打算继续去读腾讯和阿里的传记，去看看同一个故事的另一面。如果这部剧描创作的是一个真实的红衣教主，只想说性格决定命运，偏执倔强不安分并不是什么不好的品质。机会也一直都有，即使在雅虎抓住了搜索的机会，也不一定能做过百度，看看腾讯的搜搜，反而是从安全切入了一个广阔的市场，最终成功上市。对教主最大的感受是： 1. 不安分+敢想敢干！教主也不是一开始就有配得起野心的能力和才华，在一次次失败中前进，扩大眼界和格局，最终做了一个著名互联网企业。曾经在一个线下会议上听过教主的圆桌讨论，说话直切本质，能够感觉到认知程度和格局都很高。 2. 教主竟然看了蛮多书！在这部剧书中不断穿插引用的《Five and Ten》是我最喜欢的书之一，让我第一次知道，管理层在创业时真实的状态，也让我知道了什么样才是好的管理者。教主是真实不妥协，有福同享的真性情。一直很奇怪一个统计学问题，大家总在强调创业失败的概率很高，可能就不到1%。但实际上统计学成立的前提是一个大样本，在个体身上并不成立，个体创业成功的概率是50%，不存在1%成功99%不成功。看了教主和美团王兴的传记，最震撼我的是，这些人至少都有过3次以上不成功的创业！王兴更是夸张，叫做一胜九败！所以我好好算了算个体创业成功的概率，如果连续创业7次，那不成功的概率是1/128<1%，成功概率自然是大于99%！我们都被数字骗了！

沙沙

不错的一本讲诉怎样用手机拍好照片的书，关键是理念。照片有没有内涵，主题和发展是否有思路，决定了照片的水平。美景，带着故事就是好照片。其实，无论你拍什么，无法是出于记录和感动，尝试不同角度、不同光线、不同风格，就会找到一些意外的惊喜。

泽慧🐯

我花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，以及我们所做的抉择。我被拴在墙上遭受拷打时，才顿悟这个真谛。不知为何，就在我内心发出呐喊之际，我意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以决定是要痛恨拷打我的人，还是原谅他们。有着灿烂笑容的矮个子男人——普拉巴克，带他慢慢地熟悉了孟买这个城市——一个拥挤、湿热、包容着各色人种，到处是贫民窟的特别城市。卡拉，有着湖水般绿色眼睛的女人。引领他一步步走向了走私军火、制造假钞、走私货物的黑帮世界。林巴巴曾深爱着她，甚至可以为她付出一切，包括生命。当谎言和真相浮出水面后，林巴巴最终选择了原谅和放下。坚毅、睿智、义气、勇敢的哈德汗让林巴巴感到钦佩，并填补了他生命中缺乏父爱的遗憾。为了对的理由，而必须做错的事情，哈德汗为此付出了生命的代价。随着哈德联合会里最后一个明理之人，最后一个哈德类型的人——萨尔曼生命的结束，那个老派黑帮联合会跟着萨尔曼一起走了了。这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。

柱崇

一个曾经多么有傲气的祥子，在时代的无奈里，弯下了自己的傲骨，最终坠落到尘埃里，变成了被人们唾弃的人，也是年轻时自己最瞧不上的一类人。从善如流，从恶如崩。自甘堕落，只会让自己越来越快的变得丑陋不堪，我惊讶于那个坠落的速度，而且在坠落的路上渐行渐远。不禁让我替祥子深感惋惜。

花花随想

动物为适应环境，才有了不同的生理构造。不同于以往的科普读物，本剧的编剧将动物们的特殊构造假设在人的身上，通过比较的方式呈现给读者，还挺有意思的。

何月冬

麦道丨我们的《Five and Ten》，到底在搞什么鬼？文/乌麦我是谁？我从哪来？我要去哪？这三个终极命题，第一个是哲学命题，最后一个是人类学命题，而第二个，大多是史学问题，而《Five and Ten》则是中国人的一个追祖溯源命题，解读华夏文明从“始前状态”过渡到“前国家状态”的神话疆域。之所以说是神话疆域，是因为以考古论断史实而非文字论断史实的方法，是辩证历史真实度的最佳角度，在史学界，除中国大陆以外，世界大多数国家包括港台，只承认周朝至今的史实，而周朝之前，包括夏朝以及三皇五帝的“神话疆域”，因为没有充分的考古素材能够证明周朝以前史料所记载的真实性，所以大多不会对这段历史进行正史论述，而更多的是推断研究。《Five and Ten》就是论断夏以前三皇五帝（三皇：女娲、伏羲、炎帝，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜/玛丽恩·戴维斯版本）时期“神话疆域”的历史演绎，最吸引人的，是玛丽恩·戴维斯的历史观，他用契合于“人性”的逻辑对历史进行推断，而非我们传统意义上的“道德”视角去验证史实，没有意识形态的干扰，只有符合于人性的逻辑辩证，这种史观，让人离真实的历史似乎又近了那么一点点，但也仅仅是一点点。这部剧最吸引人的应该是几个论断而推演出的系统命题，如女娲到底是蛇还是蛙？尧舜禅让的道德典范，是史实还是别有用心的儒教故意编纂的？后羿射日这些神话传说，转译成史实模拟，应该是怎样的？周朝的礼教治国，根源在哪？玛丽恩·戴维斯打破传统，用中西两个维度的神话传说，通过一些神话素材的平移拼接，开始解构这些有趣的命题。 1.女娲、女性氏族与鱼唇蛙肚人类最早的神，为什么都是女神？这是一直围绕在史学界最早的命题，在史前文明的发掘中，世界各地都有身材臃肿的女神雕像，从“维纳斯环带”的各种维纳斯女神像，到中国“赤峰红山文化遗址”的女性陶塑，最先出现的女神像，都是以臃肿的女性为特点，玛丽恩·戴维斯认为在史前，“繁衍生育”是人类的第一信仰，而臃肿丰腴的女性，则被奉为女神，相反符合于现代审美的瘦美人，却被奉为“死神”，因为在史前，瘦弱，被誉为离死亡最近的启示，摩尔达维亚出土的瘦弱的“白夫人”，就是死神的象征物。女娲补天，这个我们熟知的传说，但大家的印象里永远都是蛇身女娲的形象，而女娲真的是蛇身吗？于是一场基于神话疆域的物种辩证开始了，从史前出土的陶器中，众多鱼与蛙的图案，频繁在世界各地出现，人类进入氏族社会的第一个统治阶层，便是女性，因为女性是“生育与繁衍”的象征，如何歌颂女性力量，第一轮隐晦的“生殖崇拜”便开始了，于是大量的鱼与蛙出现在母系氏族的生活用具里面，鱼唇代表阴唇，是女性生育能力的代表，蛙肚代表怀孕，是女性生育力量的代表，因此，母系氏族时代的传说，女娲作为三皇的第一代神话力量，应该以蛙的形象出现，而非蛇，但为什么大家的印象中普遍认为女娲的真身是蛇呢？这就要问一问伏羲了。 2.伏羲、男性氏族与鸟头蛇身到了伏羲的年代，生产力进一步加强，狩猎与战争的能力是考验氏族生存的第一条件，而母系氏族的女性至上法则，让一些隐藏在男性内心中的私欲开始蔓延了，辛辛苦苦养育氏族的女人们，可晚上还在你侬我侬，夜晚回家就发现另一个野人趴在自己喜欢的姑娘身上做俯卧撑了，结果生出的孩子也不知道是不是自己的，如果是别人的孩子，自己也要天天供养他们，这件事想一想，多多少少有点不是滋味，但“伏羲们”又说不出问题究竟在哪。于是这种情绪开始渐渐扩散，终于有一天，第一个“伏羲”开始大喊，哥们不跟你们这么玩了，想吃饱肚子的，跟哥走，有几个算几个，但是前提是只许我一个人跟你们做俯卧撑，否则你们就等着饿死吧，于是，男性氏族诞生了，氏族的生活器具们，开始出现代表男性生殖器的鸟与蛇，而鱼