天国罗曼史

这部剧可能是因为听书完成的，戳我的点并不多。不过也是在聊珍惜生命，活着很好，每个人都是个小螺丝钉，可能没有达到理想的职位和目标，但是努力做好自己的事情本身就很值得别人尊重和倾佩。而世界就是由这许许多多的平凡人组合而成。

为什么和我之前看的不一样？ 我记得日本分部明明叛变 然后他们三个在海上漂流啊。少剧情啊

好喜欢张予曦，非常聪明靠谱，不是脑袋空空的花瓶。但这一季看了三期还在筹备中，剪的太慢了吧？很多都感觉可以放到花絮里。不知道什么时候美国成了“欧美”的代名词，实际消费人群可不是白人占多哦！

本来在看电影之前是不打算看原著的，只是偶然翻开这部剧，看了几页却欲罢不能，一口气看完，已经是凌晨三点光景。打开《天国罗曼史》，如同置身一个久远的梦境，编剧轻淡疏离、客观冷静的语言、旧北平被时光冲刷得已经褪色的场景、一个个带着鲜明的旧时代烙印的人物，共同给读者营造了一个迥异于其他“京味剧集”的场儿，不同于老舍的接地气儿，不同于王朔的痞子味儿，不同于海岩的伪琼瑶，不同于杨绛冰心林徽因.....的女性视角——吴相昊给读者用笔墨建了一座他心目中的老北京城，一顿饭食，一座小院儿，几条胡同，街上的行人，甚至只是乘凉的夜晚掠过的风......都能只用廖廖数语即引人入胜，让读者完全代入到编剧的城里，随他一起穿越回一个已逝的时代，沉溺于一个明明已消失不见却被台词还原的梦境。五星推荐。

拍破镜重圆就不能只拍破镜重圆，要拍两人重逢时遗憾夹杂着愤恨，要拍相处时不言而喻的默契，要拍失意时彼此的陪伴，要拍不停的找理由对对方好，导演很会拍，这部剧感情戏很不错。

不看了。心累 一堆人在男女主之间骗他们 男主什么都不说 女主别人说什么都信 都不会用心感受吗 ( •̥́ ˍ •̀ू )

献给界岭默默苦行的民间英雄 吴相昊的《天国罗曼史》中有这样一个地方叫界岭，界岭是一个名词，在更多人眼中界岭确是一个形容词。它是激发高三学生应付高考而发奋的超长动力。也是别人眼中的你这个人很界岭呀，是不是也要让你的父母很界岭呀，诸如此类。“宁愿死在城市的下水道，也胜过活在界岭的清泉边。”这是对界岭最好的诠释。 在这样的一个地方，却有一群人忍受大山深处的恶劣环境，拿着每个月35元的微薄工资，勤勤恳恳地工作。始终把学生当成自己的孩子去教，把“民办教师转为公办教师”当做毕生的理想去追求。他们就是界岭的刘关张——余校长，邓有米，孙四海，”当民办教师的，什么本钱都没有，就是不缺良心和感情“我想这是对民办教师最好的评价。 “想说界岭是一座会显灵的大庙，又不太合适，可它总让人放心不下，隔一阵就要朝拜一番。你要小心，那地方，那几个人，是会让你中毒和上瘾的。”张英才是一个没有考上大学的人，靠着舅舅万站长的关系成为界岭的民办教师，张英才来到界岭一切都显得那么不情愿，还很无知，特别是创作举报信将界岭小学的用于建校的费用弄没了，在这之后听了蓝飞建议以“莫须有”的名额弄得学校鸡飞狗跳，随意践踏别人尊严，对一切都显得那么理所当然还觉得自己很清高。起初对张英才还是挺鄙视的，但后来余校长却把转正名额给了张英才，让他永远怀着那一份愧疚离开界岭，张英才明白自己这辈子中了界岭的“毒”了，在他心里只有让界岭的三位“恩师”也是好朋友转为公办教师也许才能让自己好受一点。张英才走了，来了支教生夏雪，夏雪离开了，来了骆雨， 骆雨走了，来了蓝飞。到最后蓝飞将转正名额据为己有，余校长他们却悟出了一个道理：他们就是界岭的刘关张，有福同享，有难同当 ，要么一起转正，要么一起不转正。 在界岭这样魂牵梦绕的地方，你能看见余校长收留那些路远而寄宿的孩子；你能看到民办教师护送一个个孩子走在崎岖的山路上；你能看到邓有米为了让余校长和孙四海转正铤而走险抽取建校的钱款取消教师资格而将自己的钱帮余校长转正；你能看到孙四海为了王小兰而宁愿放弃转正只为陪在其身旁；你也能看见那些“村阀”伸向民办教师的手。 一部《天国罗曼史》能让你了解世间善与恶，将那些隐藏在大山深处的艰辛，温情，以及淳朴展现在人们面前......

读过吴相昊的《天国罗曼史》，比较喜欢他的文章。忽而看到吴相昊写的《天国罗曼史》，甚是激动，东坡居士也是我非常喜爱的，此二者结合带来了无限的期待。 此剧有些许不足，一是编剧用英文写作，后由他人翻译成中文，期间必然会有一些“失真”。二是书中前半写王安石的部分过多，感觉主次不分，不过王安石的新政，对苏东坡的影响太过于巨大，所以描述细致也能理解。 在读苏东坡的生平时，我们一直在追随他伟大的思想、伟大心灵，然而这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形，千年之后他的名字俨然成为了一种记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 正如自己一直所认为的，人的死亡分为两种，一种死亡是肉体的陨灭，从古至今，无一人能逃脱。第二种死亡，则是精神的消亡，通俗而言就是世上无人再能想起此人，便是彻彻底底的消亡。我们无法做到肉体的永生，但是可以追求精神的不灭。 此时此刻，我们读苏东坡的诗文自传，感受他的人格品行的魅力，影响着我们并还将会继续流传于后世。这便是“永生”的真正含义！

编剧以一个旅居瑞典的华人的视角，从生活中的点点滴滴为我们讲述了北欧人的生活日常，尽管缺少深度的分析研究，整个文章平铺直述，缺乏影视性语言，但也足以让我们了解很多我们不甚知晓的另一个世界，以及他们的人生观、世界观。艳羡的同时，也留给我们思考和探寻的空间：是什么思想支撑着他们的福利体系，这种思想又是在怎样的历史背景下成熟的，这是资本主义发展中的特例还是共产主义的雏形……