Rio Babilônia

苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。                                     ——题记   这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。

剧情很多都没有了，还有天洛等等和南宫雪长的像的人最后的结果如何

在漫天硝烟里涅槃而生，在尸山血海里寻找出路，朝鲜战争，这个用鲜血生命为材，钢铁意志为骨铸就的立国丰碑，将永远指引我们向前，向前，在向前……我此刻是不平静的，眼前似乎又浮现起志愿军向着一个个无名高地冲锋的身影，耳旁又传来了一阵阵急促却又嘹亮的冲锋号声。一百一十万人参战，十九万人的伤亡，歼敌七十余万，打出了国威，打出了骄傲。最可爱的人，是啊，他们是最可爱的人！本剧是一本纪实影视作品，整体上是以时间为线，以历史材料为血肉，以真挚的爱国情感为灵魂，勾画出了所有参与国在这场战争里的角色，苏联的自私与摇摆，美国的狂妄、傲慢、凶残和强大，朝鲜的勇敢和无奈，韩国的贪婪与无能，英国唯利是图，当然还有中国军队的无私、成长和勇悍。战争的残酷，战争之外的肮脏和博弈，这部剧里都有。这样说吧，它是一本站在中国角度，全景式展现朝鲜战争的佳作。我想这样的评价它是当的起的。看这部剧有以下两点要注意：一、做好知识补充。这部剧有很多地方需要用到军事常识，对于不懂的地方，问也可以，查也可以，随便了，只有这样才能伴随战争推进，深刻体会双方指挥官高明的手段。这是本剧的一大亮点。第二不要用审视的眼光去看。我在书里看到很多人用不客观，过于主观的词语来形容这部剧。我想说毕竟是中国角度，毕竟是影视作品。想要知道志愿军角度里的朝鲜战争是什么样的，只有接受这种我们与生俱来的代入感才能一窥全貌，否则你读来干嘛？不是让你来挑刺的，以这位学者的本事挑刺也轮不到我们。好了，这就是我的推荐，我是徐霞客，我们下本剧见。