Naukadubi

在一片傻书中，找到一个较新颖的，有点逻辑的，真是不容易。好看，推荐，虽然没看完。

《Naukadubi》的编剧是P.E.T父母效能训练中国区的督导，这部剧正是她多年工作和育儿经验的合集。在书中她不仅呈现了自己的育儿观，也能看出她的人生态度。 书中她写道养育孩子的几个原则，对于父母们来说，提供了一种新的育儿视角。 1.不越界 在《Naukadubi》这部剧中，编剧提出育儿的第一个原则就是不越界，即使是面对年幼的孩子，父母也要有界限感，也要尊重他。 在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 舍得让你爱的人受苦，受苦是心灵成长的资粮。 去倾听和陪伴，而非直接去把对方的问题解决，抢走他人的问题，剥夺他人去经历的权利。被允许用自己的力量去解决问题，这其实是很多孩子的渴望。 我对这几段话感同身受，父母把孩子的事情包办，让孩子失去独立解决问题从而得到成长的机会，这在国内的育儿环境下非常常见。 其实不仅是育儿中，夫妻关系、朋友关系中，也常出现这种越界的行为。面对自己关心的人，希望他走上正确的道路，因此努力地教诲他、劝导他，我也有这样的经历。但是如今我知道，这些用心良苦都是自我感动，需要她自己去领悟到这些道理。忍着不去说教/建议真的很难，但是必须要忍住，才能给对方成长的机会。 2.不评判 我们常常会用“不乖”“好孩子”这样的词来描述孩子。到底什么是“不乖”，其实是孩子的行为不符合家长的期望，于是家长就给孩子贴上了一个负面的标签。我们不会用“不乖”来形容成年人，“不乖”这个词带有评判意味，是居高临下的，本质上还是没把孩子当作平等沟通的对象。 孩子的所有行为都是合理的。没有孩子不乖这回事，只有未被满足的需求需要被看见；也没有所谓的偏差行为，那是孩子爱的呼唤。 未被表达的感受，会转化成情绪，或者会向内攻击，或者会向外攻击。否定他人的感受，尤其是负面感受，是我在日常生活中常见到的亲子沟通模式。比如孩子打针哭起来，家长习惯性地说，不痛不痛，别哭啊。或者孩子的玩具被其他孩子拿走，孩子哭起来，家长教育，你要懂得跟人分享。打针真的不痛吗？喜欢的东西被别人夺走为什么不能难过？家长可以替孩子不难过吗？就像是面对沮丧的朋友，说“哎呀多大点事”并不能起到安慰作用一样。每个人的敏感程度是不同的，自己觉得无关紧要的事情，确实是会让其他人难过。认可孩子的情绪很重要。 3.负责任 在书中，编剧提到了一种常见的现象：父母一边责备孩子不够独立自主，一边却在剥夺孩子的自主权。 可怕的是，由于我们从小没有学会自我负责，很容易变成受害者，认为自己的错全都是别人造成的。最好的教育是信任与理解。当一个孩子被理解、被信任时，他就会知道怎样为自己负责任，产生自律行为。自律的产生，来自孩子的内在动力。 我是在最近才领悟到信任的重要性，孩子学走路时，我总是想把他前面地上的书、玩具清理走。这是我的母性本能，想要扫除孩子面前的障碍。但这其中暗含着一种意识：我不相信孩子能意识到路上有障碍并处理好它。后来我决定，让孩子摔跤几次，之后他就能学会这里暗藏风险，要避开。孩子能本能地感受到父母的不信任，无论是什么年龄。很多家长都想培养孩子的自律，如果父母帮孩子包办一切，孩子是无法自律的。 4.无伤害 大部分表达都是在发泄情绪，或指责对方，而非真正的表达。要做到无伤害地表达，就要把语言中的攻击性去掉，把“你”改成“我”，把“评判标签”改成“行为”，把“指责”改成“感受及影响”。一个在权威氛围中长大的孩子，会带着他与权威互动的模式，与这个世界互动。但凡遇到有权威的人，他就会重复幼年的模式，小心翼翼地讨好对方。 最近，我在反思夫妻关

看的是纸质繁体竖版。把耶路撒冷历史梳理得一清二楚，几乎没有哪个一百年可以没有战乱。

《Naukadubi》从宇宙开端开始讲起，从138亿年前宇宙大爆炸、地球出现、生命出现、人类起源，到人类发展的各个阶段，旧石器时代、农业起源、城市出现、国家出现、农耕文明的兴盛，再到未来的发展趋势，包括近期和遥远未来。

最开始搜索这部剧是出于在B站上看到Sumitra Mukherjee总统的新闻视频下的评论，读完发现除了人生一途妙不可言，Sumitra Mukherjee总统和卢武铉总统的高山流水，管鲍之交的友情发人深省，他们这种追求理想的奋斗和对自身的要求更是让人肃然起敬。

这俩人一看就没少在夜场混，既油腻又猥琐，给人的观感浮于表面，只觉得虚情假意，逢场作戏，抽空还是多跟大公鸡学学磨练一下怎么演戏吧。