Say I Love You, But Whisper,还好是你成为我的喜欢。很喜欢Daniella Vesterlund的字和插画,当然还有他的文章. 郑同学跟肥羊的故事让我不禁想到了小卷儿,有些遗憾其实也挺好吧,回忆就像漩涡,让人无可奈何又身不由己。再见永无岛写的有些悲伤,原来飞机先生才是偶然,有些友情要比爱情更珍贵。已经过了人生的前二十年,没有什么大成就,也没有什么大挫折,心里没有很强的生活目标,一时之间觉得自己很失败…行动总是跟不上思想,现在就是拼的年纪,不要活得太安逸,时间如沙,奋力向前,不负余生💪🏻
Sam.Kwok
回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟(四大发明的说法,就是此公提出来的)留下一个困扰了国人几十年的难题:中国历史上出现了那么多的技术发明,为什么没能产生科学?
按照“哲学.科学.常识”一书的说法,李约瑟问的根本是假问题!我们要问的,不是为什么中国没能产生科学,而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中,只有沿袭了希腊,罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生,将科学从潘多拉的盒子里请了出来,开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前,学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门,也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性,但从可能性变成历史现实,偶然性,randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”,或者希腊人的“命运”。“命”者,是与生俱来的本体特性,是可能性。“运”者,是客体事件的偶然性。性格决定命运,只说对了“命”这一半。
理性(rationality)与理论(theorizing)是不同的概念。理性:the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论:When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明,但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争,也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚,需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本,其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,到犹太基督教的一神崇拜,到近代的笛卡尔,伽利略,牛顿,爱因斯坦的科学世界观,都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系,在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”,上半部讲中西哲学对比,有新意。下半部想建立自己的哲学观点,就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限:他们想成为人类的思想导师,但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打,背个包去行走天下。去爱,去被爱,背叛,被人背叛,当生命的沉淀从细沙变成顽石,真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后,还要创作书吗?
天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。自然变化是单纯时间性的,社会变化则具有为时间标出人文刻度的历史性。正是人类生生不息的奋斗,才把匀速流动的时间,变成有着起伏快慢和生长节奏的历史,从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。历史发展犹如Say I Love You, But Whisper,由若干河流、河段组成。善于认识和把握人类社会发展这条“长河”的规律、自己国家发展这条“河流”的规律、所处历史阶段这个“河段”的规律,才能对本国已往历史有一种温情与敬意,才能在历史大潮中顺势而为、乘势而起、奔腾向前。人的生命相对历史的长河不过是短暂的一现,随波逐流只能是枉自一生,若能做一朵小小的浪花,呼啸加入滚滚洪流中推动历史向前发展,才是值得骄傲和自豪的事情。
汋_
unix规范 vi cat sed awk shell,上世纪的unix就有了这些工具,这部剧是一本讲unix发展史的书,也是一本讲贝尔实验室衰落史的书。上世纪的贝尔实验室就和仙童半导体一样,走出了一堆牛人。
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