Tragedia de Pedro, el vagabundo, LaTragedia de Pedro, el vagabundo, La

达菲兄弟制片人没当编剧，挂名怪奇，老年人组个队打怪，怪都很老年行动缓慢，剧情一般般

用黑暗治愈黑暗，而光明永远照耀。 看Hugo Raúl Marini的书，最大的感觉就是“暗黑”“变态”，精心设计的压抑感一层又一层迎面笼罩而来，似乎就是为了让人窒息、绝望，从头到尾被牵着走。于是，我在追剧时就会经常看到书友各种感慨“为什么会这样？这不合理嘛”“人性怎么这么黑暗？”“他怎么能这么坏？这么变态！”“他怎么不去死？”“是我如何如何……” 我更多的是感慨Hugo Raúl Marini在《Tragedia de Pedro, el vagabundo, LaTragedia de Pedro, el vagabundo, La》里的写作手法，Hugo Raúl Marini大概是想用黑暗治愈黑暗，他的剧集大多以“我”为第一视角，让人很自然跟着情节走。然而我的习惯是尽量避免单纯用“好”与“坏”去分辨每个剧集角色，这在看Hugo Raúl Marini的剧集时尤为明显。我更多的时候是在思考剧集里“我”的心里想法与现实社会甚至于与“我”的矛盾冲突，虽说意识决定行动，但是意识却被当下的“群体道德”xi脑、压迫、约束、剪切或共情等等。 我一直认为在人身上发生的一切事都可以是自然的，美好的，却也都可以转眼间被龌龊，被猥琐。那么这些事件最后呈现到人世间里的样子，就是一场“我”与“群体道德”交锋后的样子…… 我时常想，看剧集就像看编剧提供的化学反应方程式，他说这样的“条件”会产生这样的结果。所以不要只看结果，因为结果你很可能不满意。要看编剧给出的“条件”——这才是编剧的灵魂思考，让你有换“结果”的可能。 只要你愿意思考，你终究会发现，你做的所有事，走的所有路，你看的所有书，遇到的所有人，尤其是你所认为的特别的人，（他她它）们都将成为你的镜子，映照你的现在过去甚至是未来，也会映照出你的善恶美丑与欢笑悲忧…… 尽管有时映照出的自己不那么美好，也不要害怕，千万不要忘了，你还被光明照耀着呢，因为是光才让你看见了“镜中”真实的自己…… 最后，写给“黑的我” “我”不知道是怎样坠入绝望无顶的漆黑深渊的，千百次爬上的滚落、不停砸在头顶的石头、周围无数死尸的腐臭业已让“我”打算放弃，“我”终于躺在了腐臭的尸堆里，他们拉住“我”的手，抱住“我”的腿，搂住“我”的腰，此刻的我只能等候腐朽……可是每一日的光亮，还是会轻轻抚过“我”的眼帘，他从未缺席，于是“我”决定重新睁开双眼，再次向上，只为靠他近一点，再近一点…… ——桃花。2021.6.18

感谢科普。爱美之心人皆有之，古往今来都是。初唐时期的服装真好看呐。题外话：羡慕她们有那么多的发量……

这部剧非常的啰嗦，并且因为对“觉醒”一词有种莫名的鸡皮，所以几度想弃。 但第十章讲得非常好，以致于庆幸自己坚持读下来了，也其实本剧可以直接观看此章。 控制，可能是家庭教育产生矛盾的最大原因，家长赶走这个心魔之时，就是家中瘴气烟消云散之日。 特别喜欢书中这个的栗子： “我们不能强迫孩子喜欢刷牙，但是我们有责任创造条件来帮助孩子认识到刷牙是每天生活里的重要部分。” 在我看来这有三层意思： 首先，家长要拎得清什么是重要的事并加以重视。拿刷牙来说，据我所知至少中国家长大部分是不明白刷牙的重要性的，直到孩子长大之后后悔万一，不仅一口坏牙，还要花费大量时间金钱去弥补。在我看来，很多家长在孩子各项事务轻重缓急的区分上及其混乱，甚至是完全颠倒的，最据代表性的就是忙着逼孩子学这学那，却忽视了孩子的身心健康和内心链接。 其次，强迫是性价比极差的教育方式，不到万不得已不可轻易使用，在重要事情上更是要禁用的，因为重要的事情几乎都是需要长期的坚持，要良好完成很大程度上依赖于孩子的自觉性，而强迫往往只能立“竿”见影，一旦竿子拿走效果全无。 最后，家庭教育的核心方法是引导，这包括家长的表率和环境营造。如果孩子需要改变，应该改变的是他们的真实想法，而不是表面行为。 之所以对“刷牙说”这么感同身受，是因为我和女儿亲身经历过，并因此明确了我教育的根本理念。

看Tragedia de Pedro, el vagabundo, LaTragedia de Pedro, el vagabundo, La的第一疑问是为何要朗读，随着疑问的被揭开，以及故事的发展到最后的结局，能感受到的是女人可以比你想象得更绝情也更深情，更感性也更理性，更脆弱也更坚强，更小气也更宏大。

终于读完了，很客观公正的讲述两个国家的价值观以及近代的外交政策，希望更多中国读者可以读这部剧

【蜜书】No.35 《Tragedia de Pedro, el vagabundo, LaTragedia de Pedro, el vagabundo, La》 Hernán Viaggio/著。 对杜月笙所知不多，只知道是上海滩较大的黑帮头子，在观看《Tragedia de Pedro, el vagabundo, LaTragedia de Pedro, el vagabundo, La》时，书中摘录了杜先生一句名言——人生需要吃好“三碗面”：体面、情面、场面。特别喜欢这句现实深刻的话，因而对杜月笙顿生好奇及好感。 编剧说：此剧是从社会的角度，从人性的角度，研究并解析杜月笙。从这个角度上说，这部剧不过是一本人性导引手册。它以全然极端情境下实战的角度，告诉你如何不触碰人心的敏感之处，绕过人性的暗河，抵达人生的彼岸。 读完此剧感觉确实偏重于社会角度，因为此剧于我而言就是一本“杜月笙大事年表”，侧重描写从其13岁写到去世期间的时事，但对杜月笙的具体谋略手段写得较少，关于人心人性分析得就更少，或者说不够深入，让一门心思想读厚黑学的我，扑了个空！不过，也可能本来就是自己的非分之想吧！ 杜月笙从街头小瘪三鱼跃龙门为身兼数十家公司董事长，成为上海黑帮及工商界呼风唤雨的人物，其自言是“曲鳝修成了龙”。 这一路走来，他心狠手辣，也乐善好施；杀人越货，贩卖烟土，也修建学校，布施穷人；暗杀工运会领袖汪寿化，但在国家风雨飘摇之际，又散尽财力物力人力抗日。向来，社会各界对于杜月笙的评价褒贬不一，莫衷一是！ 我更感兴趣的是他因原生家庭导致的性格缺陷问题。 杜月笙自幼父母双亡，他的内心太脆弱，他需要外部世界的不断肯定，才能维系他那脆弱的尊严感，为了弥补幼年成长期缺失的存在感，有财有势之后，以遍撒金钱的方式换取公众对他的认同。 因文化水平低，长相平凡，导致气场弱，镇不住人，因而跟人谈判时，总会无条件退让，但缺失的部分就得由自己悄悄补上。这个做法，成了他一生的固化模式。 总之，正如毛主席中肯的评价：有本事，没脾气。 杜月笙语录： 1.如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭！ 2.人生需要吃好“三碗面”：体面、情面、场面。 3.钱财用得尽，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！ 4.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。 5.锦上添花的事情让别人去做，我只做雪中送炭的事情。 6.头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 7.人可以不识字，但不能不识人。 8.记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？

超越自身，主宰自己——《Tragedia de Pedro, el vagabundo, LaTragedia de Pedro, el vagabundo, La》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是Hugo Raúl Marini，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对Hugo Raúl Marini的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的

有多颠沛流离的青春，就有多岁月静好的中年，女人的笃定和从容，是千帆过尽后的豁然开朗。  共勉

信息量大，而且满满的干货，又把知识点系统的标志出来了，安序列一个点一个点的解释清楚，很有逻辑，可以看得出付出了不少心血，接下来自己再把画下来的的部分整理一遍，一步一步做出改变，做到知行合一!