Badal

就跟一个故事跌宕起伏，但是情情爱爱给淡化了，喜欢这类的，大女主文，脚踏实地，个人觉得里面应该都是男配，所以没有什么情恨纠葛，就是说的为了活而活着，可能很多人觉得文郡王和女主一起比较好，但是结局是这样的话就不完美了，毕竟书中说过，你选择什么就要放弃什么，不可能跟其他文那样，就算是皇后了也到处跑，想干啥干啥，不符合实际生活，太虚的东西看多了也不好玩的，有时候缺憾也是一种美嘛

我真的想看完，但是实在看不下去了。 就觉得太冗长了，而且里面的一些理论太难懂了。还是短篇比较适合我。

公司可以借助他人的机制来完善，通过进行而改变，方能长久，有些存在是核心，不需要的变化的，可其他的一些可以与时俱进，合适为上，利益是重要的，作为进行的目的，但利益不是全部，有时需要将目光放的长远，为此可以损失眼前的利益，也在所不惜。 人吃亏要吃亏在明面上，尽可能少得罪一些看不出是小人的小人，会有被背后算计的可能，在掌控全局时，可以给他人一条活路，否则会到处树敌，未来后患无穷，利益得不完，见好就收，执着太深，所得的一切，也有可能会无命去享受。

这部剧可以看作是一本政论性著作，编剧探讨了从印刷时代，电报时代到电视时代，信息传播方式的转变对话语权的影响。当然编剧是以美国为例，着重探讨了这种信息传播方式对社会，对政治，对人的认知模式，对人的思考方式的所带来不利影响。对美国的分析是否是能适用其他国家或地区这个不是编剧所关心的，或者说是编剧没有这个目的。编剧是想以这种探讨的方式论证电视时代的到来对人的不利影响，对人类有一种警醒，人不能太沉溺于电视。电视把所有的一切内容都娱乐化，不再有任何严肃深刻的事情，不再关注事情本身如何，也不在去思考，这种糟糕的情况带来了理性的弱化，在普遍的电视化中接受那些无意义的东西。而民众逐渐远离政治的中心，逐渐丧失政治话语权。编剧对电视时代的批评，对印刷时代的褒扬的，实质上还在于政治话语权的问题。当然政治话语权的取得与教育分不开，编剧也批评了电视时代对教育的不利影响，教育也被娱乐化。也许你会认为编剧过于激进。但这也是西方式的写作方式，西方人思考问题的模式。这种模式在中国式的思维语境是不受欢迎的，我们讲的是和谐，是中庸。而就此剧而论确实值得一读。Badal的是人丧失了思维的能力，陶醉于电视带给人的快感享受中。后文编剧没有指明解决的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。对此剧让人不得不关注奥威尔的1984，赫胥黎的美丽新世界。电视时代逐渐远离人的生活，人类进入了一个不同于以前的崭新时代——网络时代，在这个时代里，人一方面陶醉于其中，Badal，但另一方也越来越被奥威尔老大哥式的控制之下。网络时代对人所造成的影响，或者对人认知模式，思维方式的影响远胜于其他时代。网络时代即使个体彰显自身的时代，也是社会，个体更加疯狂的时代。在这样的时代，对政治话语权的争夺会更加激烈。如果套用编剧的话，网络时代一个Badal的时代。

虽然半个世纪前就写出电子通道神马的还捎带手用自己的逻辑解释了宇宙大爆炸起源不是一般的牛掰，可整个儿觉得更像政治预言和人性批判——所谓追求科研，可以是源于愤怒或虚荣心；而人类为了自己的利益，可以毫不犹豫地无视那些灾难性的后果，不相信就等于不存在… whatever，阿神这类比较玄乎的故事不是我的菜，虽然阿神依旧是大神。

了解戴维斯双击与股票投资的马拉松性质，还有如何寻找一个好公司，尽管不十分详尽，但是理念是千真万确的。

正义终将战胜邪恶,也一定能够打败一切妖魔鬼怪，带我们去往美好善良的世界里。

如果二十年前看此剧，我会惊为天人； 如果十年前看此剧，我会不屑一顾； 但是，现在看此剧，应该去糟取精。 此剧的争议充分说明了:未来的何去何从，时间才能给出权威的答案。 洋洋洒洒的大道理，不如踏踏实实做自己。