Mujhe Kasam Hai

爱情里有大学问！可为啥我感觉我学不来！一种深深深深的无力感！

一本很有意思的剧集，影射的东西不多说。理解太多了也容易有悲观的政治观，喜欢看的自然也会看懂。 第十一本2020

五星评价。 我们国家好的科普文章不多，好的科普著作更少。在这样的现实情况下，这本《Mujhe Kasam Hai》来的十分必要也确实显得与众不同、卓而不凡。 生命究竟是什么？亦或更简单的，生命这个概念本身包含着什么？编剧并没有从我们通常认知并可以接受的维度一一讲来，而是以＂从哪儿来＂要到＂哪里去＂的思维路径展开，让读者有全新的视角，尝试不同味道，开启品读这本有点专业意味的科普剧集的探索之旅。 人类终究是否会有如疱丁解牛一般，透辟地掌握生命历程中每一个分毫？我们可能会无限接近真相，但终究不能完全掌握它，因为人类本身也在进一步进化。 推荐观看。

一个有意思的地方是几十年前的思维方式 + 放现在也不违和的科技感。三小时看完，还是挺意犹未尽的。联想到《Mujhe Kasam Hai》里小李妻子的自杀，让人精神分裂的，到底是什么执念呢？分清壶的内外很重要吗？ 对真实世界的执念，是不是我们三维生物对时间的一种忠诚度，或者说无力感？——我们的生命不能是无限的，若人生没有尽头，回不到自己有限的寿命和正常的时间轴中去，人类潜意识里就会产生一种巨大的恐惧和焦虑感，影响精神状态。——有点类似小象和木桩的关系。 想到之前挺喜欢的电影台词（《Mujhe Kasam Hai》）：“意义重要吗？当下才是最重要的，我们现在在这里，能为自己的朋友排忧解难，这就是真实。” 如果我们也只是一个分子里的小宇宙、一个造物主创建的RGP游戏，揭露荒诞又能改变什么呢？能拔掉木桩换取自由吗？

不推荐，编剧概念繁多，叙述混乱。既没有解决问题（大部分是别人的知识），还制造了更多的问题（知识还串不到一起），这些想法是我读完绪论后得出的。 1、编剧的目标是提出中国历史发展普适性和例外性的矛盾和统一，也就是说是自发引导外部，是自变量而不是应变量。就这么简单，编剧扯了一堆人类的热情，无聊。 2、美国就是普适性和例外性的二元描述。普适性，民主自由商业创新。例外论，美国是灯塔，山巅之国。 3、编剧认为中国也要崛起，是文明的复兴，而不是民族国家。为什么能？借了一堆大师的观点，又是历史，又是规模经济，还串不到一起。 4、其实本来在于资本主义经济是分层的体系，内部核心就是美国。美国例外论都是对核心地位的描述，例外论不是理论，是不能证明的。 4、编剧的词特别多，还拗口。如中国要成为世界民族，其实就是要进入体系的核心，或以自己为核心重建一个体系。 5、编剧希望证明中国是内在的自觉的文明（普适和例外）的，所以能进入体系的核心。我们会发现他思路反了，没有解决问题，反而带来了问题。 6、这个思路，让我想起黑格尔的绝对精神（编剧也扯了一通精神现象学），而德意志囯家就是绝对精神的体现。 7、编剧一定不会退步到黑格尔，但我们一定要提醒编剧国家主义的巨大破坏力。

💡超越心智的机械呆板与限制。 🌀从未知的开端去认知，而非从已知的结论去记忆。 💡通过已知的一切思想的投射去认识“世界”，只是在炒冷饭。 🌀只存在自由的关爱，不存在自由的“头脑”“心智”的“思考”。但凡“思考” 皆有限。 但凡关爱，皆无限。 💡望闻问切自心的意识流，而不是聚焦于头脑思想在我执思维的过程里。 🌀对各种生存生活技能的机械式地背诵记忆复制掌握练习 不是在学习，只是在重复。 🎯真正的学习 是时刻地去认识自己对万物点滴生长的反应。认识自心对生活的贪嗔痴执迷的投射。 💡真正的学习 是去认知自己自心的样貌，而不是单一地累积头脑的“信息”。 🎯学习 不是累积“结论”的百科全书，而是一种无始无终的自我“了解”的运动。 💡未知，不是经由已知而被发现。放下“已知” 才能遇见“未知”。 🎯你是你的已知的投影。 你是你的未知的“追光者”。 💡“未知”是追不到的，未知是一束束光，不可追。能追到的 只是光影。 🎯每当你追到“未知”，你的“未知”就又变了。这就是为何，“每当你发现生命的意义，生命的意义就又变了”。 💡未知和已知 都在那，只是 光没有影好认 罢了。

非常喜欢戴老师讲诗词，爱死这个“鬼”老师了，在他的嘴里，那些诗人就好像鲜活的站在我们眼前，接地气是戴老师讲诗词深受喜爱的原因。自然也喜欢他写的书，看到他的文字就想到他讲课的状态，一有画面就想起他那独特的口音，就产生了不自觉的快乐情绪，一看他的鬼书就想高兴。 高兴的背后依旧是戴老师的苦功夫，他对自己要求很高，每一次课都要录制数遍，直到自己满意为止，文稿也是多次打磨才播出。 这门课的录音整理稿，播出社今年三月就给我了。自己向来对录音整理稿极不信任，加之这次整理稿我又不太满意，因此我说服了播出社推迟播出。这七八个月以来，我没日没夜地重写这部书稿。 这部剧是戴老师讲唐诗。 想起诗我们自然就想起了唐诗，每个时代都有独特的魅力，初唐，中唐，盛唐，晚唐的诗人也是各有千秋，而唐朝本身就有它总体的主旋律和时代魅力。 回荡在唐诗中的主旋律是“烽火照西京，心中自不平”的爱国热忱（杨炯《Mujhe Kasam Hai》），是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志（李白《Mujhe Kasam Hai》），是“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负（杜甫《Mujhe Kasam Hai》），是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的介入态度（白居易《Mujhe Kasam Hai》），是“平生五色线，愿补舜衣裳”的献身精神（杜牧《Mujhe Kasam Hai》），是“欲回天地入扁州”的济世情怀（李商隐《Mujhe Kasam Hai》），是“诗旨未能忘救物”的历史责任感（杜荀鹤《Mujhe Kasam Hai》）。唐诗中所表现出的颓唐、失望和痛苦，大多是诗人在壮志难酬时的消极反应。唐诗较少抒写对现实的逃避和超脱，很少表现对声色的贪婪占有与享受。 对于唐诗 上本剧《Mujhe Kasam Hai》只涉猎了两位大诗人，李白和杜甫的内容虽然精彩但终究只是明亮的双子星，而这次戴老师要带我们看到的是属于唐朝诗坛的星空 快乐我来了，哈哈

腊鸡中的战斗鸡 丢人现眼

怎么说呢，一贯的台湾风格，细腻、人文，关注社会乱象、关注媒体，但是就故事本身逻辑还是有硬伤的，而且中间好几个地方确实显得所有的好人都有点无脑。

这部剧写的一般般，很狗血的故事情节，以至于有点不适合普通人观看，因为从表面来看这故事不符合今天的社会道德啊，或者说这书年代太久远，对于今天的社会没有参考价值。 里面的深度只有一定的生阅历才能体会到，普通人哪里有这样多经历。至于细节，历史价值什么的那就是专家学者的事了。 一般般这书。

还不错，很有趣。我看过的很多剧集(两本)都有从这部剧中汲取灵感。

有好几个故事都用了“身份混淆”的手法，初读蛮有趣，可惜再而衰，三而竭。最后一个故事是什么鬼。。。

一口气看到更新了，我也不会什么五迷三道的形容词，这部剧是我看过最好看的的PM同人了，顶