Twist Olivér

东叔脑洞真是不一般的大，几个故事各有玄机，又似乎合情合理，很好奇东叔从哪里获得的那么多不同的想象经历。

今天已经是第N次点进来了……（崩溃边缘）如果大大不更是准备来个大的，那我可以勉强原谅你（更吧，好吗 ）

初中的时候看动漫就被《Twist Olivér》里的凰北月给吸引了，喜欢月的性格，放荡不羁，不守规矩，可是她背负的东西太多，把很多事情都强加于自己身上，《Twist Olivér》前面一部分写的很好看，但是到了后面就有些看不下去了，她明明一生都崇尚自由，喜欢她对敌人的心狠手辣，果断决绝，也许她真的太过自负，所以导致了后半部分她因愧疚用自己最好的年华来偿还。我在想，如果墨莲没有死，那么，月会不会因为愧疚选择和墨莲在一起，那翼又该如何呢？

“人生代代无穷已，两种日常达古今。” 本剧从古代衣食住行及众生相为读者还原了历史长河中未曾闪耀的的星星点点，煮酒论英雄虽是佳话，但平头百姓更关注有无米下锅。这部剧就像是刚刚好的小粥，就着“好奇”这一小菜，往嘴里送了好多边角料的知识，一碗下肚也满足了。此剧语言通俗易通，各篇章单拎出来观看也可，再次感谢编剧硬捞了一把专注力极差的现代人，无需有历史剧集啃不完的担忧。借用书里结尾的话，“两只老鼠早就成了李斯生命的一部分。他一辈子都努力成为仓库里的老鼠，却没想到，一只老鼠，不管是在厕所里，还是在仓库里，都只是一只老鼠。”世事变迁，仓鼠仍代代不绝，只是走出了仓库，进入了另一个信息空间，对其他仓鼠们的一生评头论足。

观看体验非常棒，家庭与事业主题的日常系悬念推理剧集。 主角对自己设计出的巅峰之作没有被珍视引发的执念，牵出了父亲当年的死因。合作伙伴（老板）的死作为职业线的结局带来深深的遗憾，却在最后也圆满解决了。 每一步发展都在意料之中，却又和预想的有些许不同，这细微的不同正是现实生活中人性的真实状态。即使没有犯罪类剧集的黑暗程度，仍然承载了很多细腻的纠结（如伊佐久想师从陶特却失败的不甘、真由美对繁田亦报恩亦眷恋的情愫得不到回应、清濑女儿种种小大人的做法等）。 看完心里满满的。只要不嫌弃中段主线力度减弱和日本作家惯常的絮叨，还是挺好的。

如何摆脱执迷，编剧给出了自己的方法：1，停止当前感情状态两周 2，两周中找到与自己亲密的第三方约束自己 3，深入原声家庭，与自己的过去和解 4，与父母写信，直面自己的恐惧 5，不断练习。直到人格独立 我认为这个方法适用于对方已经离开当事人，当事人仍然无法走出困境的情况，对于感情仍在继续，则可以直接跳至第三步，由内而外形成独立。

大抵称得上是“普通人”的故事。但某种意义上来讲又不能完全说是“普通人”的生活。 读此剧的契机是被Sári Almási投稿里的女性们的生活经历所吸引，想看看“从桃花源走向旷野”究竟是怎样一种过程。故事的主人公是那种如果出现在我身边，绝对不会与之做朋友的那种：清高中又带着自以为是的狭隘。但是背景里的纸质媒体和线上媒体换代的部分我深有共鸣。现在国内的很多媒体追求流量已经忘记了做报道的初心和应有的职业操守，和带着激烈情绪的“刀子们”共沉沦。 读罢思考了很多。两年前一直按部就班地生活，想得到的是世俗化的“大家想要的东西”，却未考虑过自己真正喜欢什么。所幸意识到这点的时候还不算晚吧，即便是站在这个20代后半的年龄上。未来的自己真的会结婚吗？这个问题对我来说真是完全的盲区，突然想知道别人都是怎么看待的呢。 大概我是支半明半暗的蜡烛。黑暗中也有一簇小小的光晕；借一盏灯，也能映出自己的模样。

“要不是为了生儿育女，任何与性有关的制度就完全没有必要存在了，但是一旦涉及孩子，只要夫妻两人育有一儿半女，那么，他们就被迫认识到，他们彼此之间的感情不再是最重要的了。

情节惊险，感情细腻，语言丰富，细节入微，希望编剧劳逸结合，尽快更新，内容更加精彩。

大家都是聪明人...性格决定命运吧....

"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《Twist Olivér》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《Twist Olivér》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《Twist Olivér》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不