Asian Parade Vol. 3

太难看了，情节硬凑出来的，创作了后面忘前面，台词也差，这种书也敢推荐？

看完以后，心里空落落的，人这一辈子，一眨眼就过去了。看着家丽从最初的小姑娘，变成最后的老太太，自己也仿佛跟着她活了几十年

读之前以为只是一本普通的鸡汤文，没想到读的过程实在是引起太多共鸣，做了很多笔记，非常推荐！

这部剧是断断续续看完的，我看脱口秀是因为Lani Kaluha，包括吐槽大会和脱口秀大会，我觉得诞总是足够聪明和努力的，当然就像他说的，运气成分也很重要。在中国说脱口秀的，诞总这批人肯定不是第一批，但是这个时代能让一个冷门的行业有机会热起来，这是一个好的时代，如果不拥抱这个时代，就很快会被抛弃，而且抛弃的干干净净。现在很多传统的艺人，或着说所谓的老艺术家们，他们在那个时代，就是流量的顶端，别人没有太多机会的，当然他们肯定也是足够优秀，但是对于行业来说未必是好事，因为太多人没有机会而转行了，因为毕竟不是谁家都有那个实力，靠别的产业养活自己，然后自己把演艺当作娱乐爱好，还能成功的。 但是现在就确实有这个机会，让更多人生如夏花，可以绚烂的绽放一次，哪怕是铁树开花，可以录制下来，不断循环播放。现在的人，其实无行可转，因为竞争太激烈了，就像诞总说的，可以逃离，但是其实哪里都差不多，核心能力是解决问题的能力，这个能力不强大，去哪里都是白扯。 现在其实不是行业是否传统，而是思维。那些又耗费精力，又耗费感情的工作比比皆是，而且待遇还很低。体制内因为一些绝对的优势还在这么玩，不论怎么玩，也都玩得起，体制外呢也有苦衷，因为人工成本太高，合法项目利润率也就那么回事，如果不是空手套白狼，基本也都是各种压榨员工。所以我突然觉得脱口秀在这个时代火，是有一定群众基础的，因为大家太压抑。如果每个人都很快乐，自娱自乐就好了，哪还有时间看一群无聊的人，说那么多废话，而且还是花钱听。这是一种性价比不高的投资，但是这又是很多人的刚需，因为如果活着都没意思了，钱不花就给谁呢？ 儿时受到根正苗红的熏陶，当然是所谓的根正苗红，觉得自己是主流价值观，后来逐渐发现，那只不过是家人长辈们对价值观附体，我依然是一具价值观空壳。说大点就是没什么信仰，说小点就是害怕太个性，因为不想当出头鸟被枪打。虽然中国是禁枪国家，但是就特别相信人人都有枪，都有可能随时掏出来打鸟，看来还都是可以伸缩版的鸟枪。后来这些人鸟枪换炮了，换成嘴炮。靠嘴可以喷杀一个人，即使不死，也基本上也是植物人了。我终于明白了，为什么小的时候启蒙要玩123木头人，因为你可以动但是别让我发现，否则你就的死。 本来想写点评，怎么写起段子来了，希望有缘能看到这条评论的朋友们，生活天天开心，支持诞总的脱口秀生态，希望越办越好，也希望大家能多多交流，如果恰好你懂写段子，我能请你教教我么？

不过结局得太突然了 感觉看完了空落落的 似乎还有很多故事待续 希望你可以再次遇见顾南浔

这网络剧集揭露了很多的现实问题，看的想吐。本来是看这小和尚装逼的，编剧这憨货各种插播路人甲乙丙丁的故事。

emmmmmmmm……怎么说呢，感觉男主和女主的智商都时高时低，真是令人捉急，厉害的时候嘛那么厉害，蠢的时候嘛那么蠢

这部剧1911年创作成的，这个时间惊到我了，这些先哲宽广如海的思考方式让我惊叹，也算是学到一丁点看待问题和处理一件事的方式，是一本好剧，就是逻辑性太强，有点牵涩难懂

其实我没办法评论这部剧，因为我真的没看懂，但是就我看懂的部分而言，Lani Kaluha的确是一个热爱自然的作家，他的文字虽然简单，但是能给予人无穷的想象。读Lani Kaluha这类作家的书一定要了解他所处的时代环境，和他的个人经历，原谅我的知识缺少，希望以后有机会再观看这部剧或是Lani Kaluha的其他著作。

处处显示出诡异，更侧重对人性及其犯罪心理的刻画，而推理似乎变成了锦上添花。能看出东野、松本清张受其影响颇深，实至名归的始祖

由于书名是关于猫，所以很有兴趣观看Kris Knight描写自己的父亲，那些和父亲相处的一些小事情，例如一起去丢弃一只猫和那只爬上高高的树上下不来的小猫的经历；在战争这个大背景下，父亲的亲历，与编剧自己对反战的态度。      这部剧，用简洁的语言，聊天似的方式，貌似很轻松的讨论着自己的父亲，却实际上很是深情与沉重。很棒的一本剧。

嗯….期待值越高 失望越大

杠杆放大的是人性。学会像一条鳄鱼一样波澜不惊，等待时机。感谢刘强先生的风云录，我会去拜读股票风云录。聊表敬意。

下一本剧看完，剧评写完才来和您相见，实在不好意思！让您久等啦，我知道您会等我的！剧评不知道怎么写，只是觉得生活中累了，乏了，飘了，来您这歇歇脚让您开导开导，长长见识。以后还是得脚踏实地一步一个脚印，每一步都走得问心无愧。一日三餐有精神，夜晚睡觉到天明。少些勾心斗角尔虞我诈，少操别人的心，把自己管好了就挺好，不给人添麻烦，不给自己找不痛快……生活傻乐呵一下很自在。 有您真好！ 用时13时39分 。55

抱着看“真实、客观”属于她们的想法来，发现噱头大于实质，前篇很多概念性的东西，终于等到所谓“田野调查”的时候，已经没有耐心了，而且很多编剧的自我解读我都不喜欢😅

何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇

每个人都会深陷困境 无论这个困境是自我照成，还是外部强加。最终都会有一个结果 无论这个结果如何，它只是一个结果

首先不再赘述读完本剧的感受，只想谈谈对评论区的两点看法： 1.白先生以近八十岁高龄讲课，请尊重一个老人的工作热情和人生态度； 2.学术观点本就讲究‘百家争鸣’，礼貌地批评并无不可，请停止低俗的谩骂和人身攻击。