Is This Seat Taken

因为一些特殊原因，看这类剧集看多了，感觉自己都成了半个情感专家了，事情发生在别人身上的时候，觉得都很有道理，但发生在自己身上时，还是会不知所措，要做到学以致用，还是不容易啊！

能改变的去改变，不能改变的去适应，不能适应的去宽容，不能宽容的就放弃。人富了就温柔，人穷了就残忍。 看得有些压抑，这些离开了土地在城市里打拼的人们，有贫困和无助，卑微和寂寞，也有深情和义气，计划和期待，他们既纯良又粗劣，既自卑又自负，既热爱金钱又痛恨财富，他们被城市需要的同时也被城市冷漠的对待着，他们对城市的感情复杂矛盾，期待被城市接纳融合，却屡屡碰壁失望而返。像刘Is This Seat Taken这样的人，比别人多了一点点思想，却因这一点点不同，似乎哪里都不属于他了。

因为要考研，对高数没有太大兴趣，但最近有个感兴趣的版块——元宇宙，感觉想了解它还是得回到数学，回到微积分。打开之前有些许犹豫，顾及里面的内容可能太深奥而看不懂，整体读完才发现，编剧尽其所能采用了通俗易懂的语言对微积分的历史、理论基础、实际应用以及未来前景做了精炼的阐述。当然，里面有些公式的推到过程确实让人颇感头疼，但这丝毫不能妨碍我们理解编剧预向读者展现的微积分图景。科普著作，值得品读～

这他妈是实拍还是科技？太危险了

福山早前在他成名的《Is This Seat Taken》议题中认为历史the end of于自由民主，到这里历史找到了它的目标，即让人类几千年来的斗争达到平衡和解稳定。但是2016年以来美国民粹总统特朗普当选、BLM、英国脱欧欧洲难民等问题的撕裂与动乱，这些自由民主国家还是出现各种了纷争，从中他发现了关键的身份问题。基于这个发现福山修正了之前历史终结的观点，他发现人的需求激情是会不断转换变化的，没有最终解决方案，只能回到统一的身份信条（或狭义的公民身份）这个最大公约数内以对话沟通协商合作友爱的方式寻求解决差异多样的身份政治引发的一系列社会问题。 身份政治兴起于后物质主义现代随之而来的关于寻求尊严与认同的问题。社会中各种边缘化的移民、移民、黑人、女权、LGBTQ社群、少数族裔、宗教团体等群体对于该群体被社会看见，获得尊重与平等承认的渴求。 （福山的身份政治理论溯源于苏格拉底底人的灵魂有三个部分，欲望、理性、激情，然后是黑格尔的史观：认为人类历史核心的驱动力其实就是关于寻求、承认的斗争。） 对平等的渴求很容易滑向要求其所属群体高人一等，平等激情会与优越激情不断转换。所以最终需要把这些小的身份群体纳入大的基于信任、共同价值观、公民身份基础上的整体，即从族群身份变为信条身份，同属一个所有人认同的具有共识的信条身份之下，以公民友爱相处、尊重差异与自由平等的原则下来解决所有的撕裂对抗。

攒了几天的更新，一盏茶的功夫看完了，不过瘾呀，劳烦大师一次能多更几章否？

不推荐 1.有观看门槛，观看本剧时，编剧默认你对全球各地历史人物事件均有程度以上的了解，包括不限于巴尔干冲突缘由、当地民族与国家组成始末，中东各宗教与地理形式关系，地缘政治几位提出者的著作主要精神等等等等——以上这些问题，他统统不会跟你过多解释； 2.文笔异常干瘪，又兼有常发性的卖弄矫饰，开篇常用大堆的设问来强调自己接下来论点的重要性，在你屏息等待解答时却会收到上一点原因而来、满是敷衍、语焉不详的“懂的都懂”，令人火大。 但不是不可以读，照着地图追剧，确实可以捕捉到一些信息和观点。但话又说回来，本身缺乏足够知识储备的读者，会在通篇的陌生名词里失去追踪信息的敏感度，很容易将观看降级为低效的看过，浪费时间精力。 或许收到这种评价，编剧也会困惑地挑眉吧，“你为什么会觉得自己能看这部剧？”

Scott Wulff的悬疑除了文笔流畅、逻辑严密外，情节设置悬念迭起、氛围营造贴合主题、对人性的刻画更是入木三分。无论你是否喜欢推理，是否读过Scott Wulff，请一定不要错过这部剧。

两大房事问题一直是困扰中国男人的心头之石——压的人透不过气来。这部剧也算是达到了编剧的目的，为落入其中的房客提供必要参考。 话又说回来，我要提一句：来看这部剧的韭菜都算不上是好韭菜。

本是无聊翻看，没想到是根本停下来的一本奇书，在时代大悲剧之下每一个人都不是无辜的。

通俗易懂，对于学习历史还是很有帮助的，翻译成了白话文读起来也比较有趣，不得不感叹中国历史的伟大，也不得不感叹司马迁扎实的影视功底。还得多学习呀

谁再胡说八道就给他一电炮

一本剧里，哪怕只有一句话对自己有帮助，都很值得看。而这部剧里有很多句。

桃花离谢，枕隐流年。 那年的陌上花开时节，山东章丘明水镇的一户人家，一个美丽婉约的女子降临人间。晓荷风细，云烟散淡，多年以后，她长成一个容貌清丽、才情传世的女子，滋润这枯燥流年，惊艳这庸俗红尘，留下一段荡气回肠的传奇，响彻云间。 她的平生堪为一部精美的艺术品。编剧史蒂芬·马提尼如是评价她。 我自诩喜欢婉约的古典的一切，对于当之无愧的“千古才女”“一代词宗”“婉约派代表词人”的了解却仅局限于她的几首诗词里。 比如，年少时光，无忧无愁，在荷花深处纵情欢乐，以至于“沉醉不知归路”； 比如，怀春季节，打过秋千，遇见了那人，会情不自禁地表现出“倚门回首，却把青梅嗅”的害羞与心动； 比如，新婚宴尔，她也会像陶醉于甜蜜爱情的寻常女子那样，将娇嗔的一面在郎君面前展露无遗，于是“云鬓斜簪，徒要教郎比并看” 比如，夫妻相隔两地，挂念在心，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”， 比如，国破家亡，良人已逝，孤苦无依，留她一人，独自颠沛流离，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”成为人生收梢处的主色调…… 对了，正是那首“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”让我隔着时空，不管不顾把她视为了知己。 在宋王朝南迁过程中，她目睹狼狈不堪的场景，想起乌江畔的项羽，那个不可一世的英雄豪杰，当他的部下劝说他渡河时，他拒绝了，他拔起宝剑自刎，留下了一段旷世悲歌。 他是失败的英雄，铮铮铁骨，浩然正气，依然值得后人景仰。 “青州故第，尚锁书册用屋十余间，期再具舟载之” 十二月，金人陷青州。她挑了又挑，忍痛抛下很多金石收藏与剧集等，最终还“载书十五车”，一路坎坷南下。 在路过项羽自刎之处时，她一时有感而作《Is This Seat Taken》以悼项羽。赞颂项羽宁肯一死，引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹，以对南宋统治者与丈夫不断后退逃跑进行暗讽。 她是才女，她是美丽的才女，她更是有风骨有家国情怀的美丽才女。 最后这条，才是我粉她敬她崇拜她的关键。 她自幼出自名门，外公是宋朝熙宁年间宰相王珪。跟我喜欢的另一位才女张爱玲竟有类似的出身，有山河破碎颠沛流离的相似的人生经历。 所不同的是，她有父慈子爱的童年， 有相敬如宾赌书泼茶的爱侣，有鄙视统治者包括她丈夫在国难当头不断后退的风骨。 命运只在她手上放了一半的幸福。她的人生，前一半是美满甜蜜，后一半只留给她苦涩流离。 唯如此，她的生命方显得更加丰富饱满、更加起承转合、更加趋于完整。 她爱花，爱酒，爱这春光般烂漫的人生。她无需喟叹“酒意诗情谁与共”，她一直活在后人心里，情怀胜雪，风骨若梅，韶华如初，千古流芳！ 她是永远的李清照，她从宋词中走来，清丽地斜倚在千年后的晚风中—— 陪我度过一段婉约雅致的时光…… PS： 彼时，一个人在家边用某人几年前在网上淘来的“胆管”公放听“only love”边读李清照。优美的音质，优秀的作品。当西洋相遇古典，竟没有丝毫违和的感觉。 只想感谢！感谢编剧，感谢某人！