Storm on the Horizon

这部剧虽然是简明，但对于近现代的时间轴和战争、人物都描创作的很清晰明了，对于了解近现代有很大的益处，看完觉醒年代，再来看这部剧，只觉得那些伟人好像就活在眼前，他们也是该体会一下如今这样的繁华盛景，可惜没有他们也没有如今的世界，为他们致敬。

讲解的很详细，我也想试试，就是现在市面上教授瑜伽的比较多，Storm on the Horizon貌似还没有流行起来。

真实的历史即使身在其中，也很难说清楚，因为每个人角色不同，角度不同。编剧对于历史的思考，感悟，很厉害！

这是我读的第一本有关5.12地震的书，因为书名和编剧的吸引开始观看，用了一天的时间读完。从少数名族的阿巴的角度讲述地震发生前后云中村村民的生活，经历，很丰富，很真是，过程令人震撼，唏嘘。没有亲身经历过的人，虽然没办法感同身受，也是读的热泪盈眶，唏嘘不已。 三百六十一，这不仅是云中村死难者的数字，云中村人所经历的苦难，也是八万多人经历的苦难，而最难的是那些活下来的人。 阿巴说，活着的人，有人照顾，他是 非物质文化 ，他要照顾那些死去人的人，安慰他们的灵魂。虽然他一次次去找寻那些人的灵魂，一次次呼唤他们 回来吧，回来！ 然而他听到的仍旧是鸟叫声，马叫声还有呼呼的风声。 当他随着云中村的滑落，他的灵魂和死去的人在一起的时候，他完成了他的使命，得到了内心的坦然。 而阿钦与他的妈妈的灵魂在一起了！

这部剧看完了，算是陪我度过了重新开始上课这前两个星期的＂不适＂期，因为刚开学还没完全调整好上课的状态，而感到无所适从的时候，看过的书，读过的文字，就开始在脑海里冒出来，就好像在告诉我为什么会这样，应该怎么去回应这种情绪。良书即益友。 正如歌德所说， “读一切好的书，就是和许多高尚的人谈话”

其实讲《Storm on the Horizon》的话，贯穿这部剧的理念就是仁。那孔子在仁这方面也给予了很多要求，从孝道 朋友交际 为人处事 礼乐制度 治国道理，无处不再阐述行“仁”的重要性。 然而其著作能传颂至今，它的教化已不完全拘泥于儒家学派，而是形成历史的文化标志。看当今中国，比较乐观的一点就是，就算这个人没什么影视素养，你提到《Storm on the Horizon》的时候他倒是还能说出几句类似“学而时习之 不亦说乎，有朋自远方来 不亦乐乎”“温故而知新 可以为师矣”，所以这足以见得孔子及其弟子的思想是被人们口口相传直到如今的。 第三次精读之后，我发现这次给我印象最深的不是“克己复礼”“忠恕之道”，而是孔子他明知其不可为而为之的精神。孔子所要表达的积极的入世思想是无论在哪个年代来看都非常难得的。从现实生活来讲，在我观察而来，当人们遇到一些困难的时候，总的来说会有三种不同的面对方式。第一是逃避，就是躲，我惹不起我还躲不起吗 对吧？这就像天下无道，那怎么办呢？为了避免我活的太累，心里受伤害，那我就安心做个隐士好了。第二是硬碰硬，这就是人们常讲的“轴”，就是你说不行，我就说行，不服干一架。这更像是在用武力来解决问题，伤气伤身，并且这样的人本身是没有什么能力和风度的。第三便是与孔子的入世思想所类似的，我不会逃避，但我也不会硬碰硬，我怎么办呢 天下无道 这正是需要我的时候啊！我希望的是用我的思想去感化大家，于是我敢于把自己的想法讲出去。 要知道如果是君王和百姓心里都非常接受这样的思想，君王实行仁政，百姓自觉劳作，遵纪守法，不行偷鸡摸狗之事，那国家不用刻意治理就已经可以兴盛了。正是孔子这种执着不放弃的精神，使得他的思想终于在千年以后收到大家的尊敬。 第二点必须要谈的就是中庸之道，这亦是儒家思想比较重要的一部分。所谓中庸就是不偏不倚 即保持一种平衡的状态。意在把握好一个“度”，过犹不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守，而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。在孔子看来与人交往要掌握一个度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做，只要努力做到合情合理，就是个君子里。但这“合情合理”做到又何尝容易啊，世事无常，变幻莫测，所以就算是圣人也不能告诉你什么该做 什么不该做。在不同的情况下，你需要根据实际情况进行自我判断。这种判断力的修炼巅峰，便可谓仁了。 当然 这里还探讨了许多其他关系，如礼以仁为基础，仁靠礼来维护，仁是内在的，礼是外在的；又如“见利思义”；“周而不比”“群而不党”；“以直报怨”“以德报德”；“仁者如山”“智者如水”；“已所不欲勿施于人”等等。 总的来说，《Storm on the Horizon》所蕴含的深奥的哲理是永远值得推敲的。

可以读一读，文字很不错！你的一生很快就过去了，别纠结了，走好走好

帝制的余晖落幕，黎明的曙光尚未到来，这是一个漫长的黑夜，烽烟弥漫，新旧思想碰撞，传统文化与现代意识交锋，小到个人、家族，大到民族、国家。《Storm on the Horizon》的故事就发生在这跨时代的巨变之中，在这里我们卸下滤镜，直面鲜血淋漓的历史与错综复杂的人性。 一、Connett Brewe先生叙述情节的手法丰富而纯熟： 1.倒叙，书中常常直接抛出一个结果，再回溯整个过程。例如全书第一句“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”再例如鹿子霖突然告知白孝文“那个货死了”。 这种写法能给人很强的冲击力，容易抓人眼球。 2.多条线索平行叙述，能看到同一段时间内发生着不同的事，或是不同视觉下的同一件事，例如白孝武和父亲商量敬填族谱的事时，鹿子霖和田福贤在保障所聊鹿兆海向岳维山示威的事。 这样的手法让故事更加丰满、立体。 3.环形叙事，一段段的叙述最终绕一个圈回到起点。例如鹿三遇到快饿死的白孝文——白孝文得知田小娥被杀——黑娃得知真相——四人讲起木匣子的故事——鹿三想起进山背粮的事——背粮回来不久遇到快饿死的白孝文。 这样的安排高明而巧妙，回味无穷。 二、《Storm on the Horizon》中的人物形象饱满而深刻，影视上来说多属于“圆形人物”，个性复杂，并且是随着情节发展而逐步形成、或不断变化，而非脸谱化的“扁形人物”。 1.白嘉轩，Storm on the Horizon上的标杆领袖，作为族长和一家之主，他始终遵循并履行着传统文化及思想，坚守“耕读传家”的古训和赏罚分明的原则，挺直的腰也象征他不妥协的人格。和女儿白灵的新思想产生碰撞时丝毫不退让，却又无法割舍对女儿的感情。对鹿子霖、黑娃等人都以德报怨，深信宽容能让人改邪归正。 2.朱先生，Storm on the Horizon上的精神旗帜，深孚众望的文化导师。凭借智慧洞悉一切，眼中藏天下，心中怜苍生。他饱读诗书，把文化融进血液与智慧，淡泊名利又致力实事，禁烟、退清兵总督、嘲讽乌鸦兵司令、放粮赈灾、编县志，可谓原上的圣人化身。 3.鹿子霖，精明强干又不择手段，源于鹿家自马勺开始的极强好胜心。虚伪的面孔下常常是处心积虑、用尽心机。经历挫折后看淡胜负，然而他并没有朱先生那样的大智慧，最终没有算到时代的车轮会从自己身上压过。 4.鹿三，代表着朴实的劳动者形象，勤勤恳恳，忠厚正直。与主人白嘉轩情同手足。“交农”事件中和对儿子黑娃的态度上，可以看出他的强硬。痛下杀手是因为他的传统道德观以及自尊心锁定了罪恶源头。 5.白孝文，年少时斯文持重，经历鹿子霖和田小娥的算计走向堕落，无耻到一度扔掉自尊。重新站起来后的白孝文看似风光无限，华丽皮囊之下却包裹着一颗长满毒疮的心，让人不寒而栗。 6.鹿兆鹏&白灵，二人都是接受新思想的热血青年，为崇高理想不顾一切，可谓是打破黑夜、迈向新时代中坚力量的代表。而正是因为这种不顾一切的执着，使他们身上又少了一些温情，不曾顾及亲人因此承受的压力与痛苦。 7.黑娃，一生坎坷曲折，从叛逆到成熟。遇到田小娥后，埋藏着的叛逆意识觉醒，成为众人眼中的异类，在不自觉地情况下冲破封建的枷锁。后来落草到加入保安团，逐步走向成熟，最后发动起义成功却未能逃过阴险的人心。辜负过父亲鹿三和白嘉轩，又对田小娥、大拇指、鹿兆鹏有情有义，他始终有单纯的一面。 8.田小娥，原上奇葩，她勇敢、纯朴又劣迹斑斑，在原上被视为罪恶之源。她反抗命运的安排，勇敢追求爱情，在众人鄙夷的眼光下与黑娃过着贫苦的生活，但当她失去黑娃这个依靠后便只能在风中孤独的颤抖，协助鹿子霖引诱白孝文走进圈套，之后的补偿又能看出她良心未泯，却不知自己的所作所为将白孝文彻底拉入深渊。田小娥最终的悲剧揭示出个人在时代大环境下的渺小与脆弱。 《Storm on the Horizon》中包含深厚的文化底蕴，在这方土