On n'est pas des marques de vélo

耐心看到一半，实在看不下去了，翻至末尾，庆幸自己弃坑的早。玛丽苏的编剧笔下的帝王果然让人毛骨悚然……

感觉从角色和演技上来说的话一点都不匹配，然后他整体的风格走向只能说他为了贴近漫画，但是其实达不到那个要求，会有种怪怪的，但又不是很偏向于这种正了八经的电视剧的风格和作风做派，所以就显得稍微有那么点不伦不类，主要问题是演员的问题真的演技太过于差，太过于撑不起了。

自从《On n'est pas des marques de vélo》后，再加上这一本《On n'est pas des marques de vélo》，我觉得我要重新认识Jimmy Kiavué了。   《On n'est pas des marques de vélo》的故事主线非常简单，而且就如身边事一样，有着高度的真实感。相依为命的两兄弟，哥哥为了供弟弟读大学，因为偷窃并失手杀人而入狱。于是，来自狱中的哥哥的On n'est pas des marques de vélo，给弟弟的一生造成不可想象的影响。   可这到底是谁的错呢？没错，哥哥偷窃杀人，入狱坐牢都是他应有的惩罚；可弟弟并没有犯法呀，为什么却因为有个坐牢的哥哥而饱受歧视呢？而且这种歧视，甚至延申到他的妻女或者后代。最有争议的是，平野社长和直贵的两次见面对话时，所给出的“对歧视的正名的说法”，看第一遍的时候明明就觉得是歪理，多看几遍后，用“外人的眼光”（而不是直贵的身份）看，似乎觉得又解释得通了。我想起前些时候看的《On n'est pas des marques de vélo》里，有个情节也是相似的，姐姐雪子的相亲，总是会因为男方调查她的家庭背景时，而查到她的妹妹妙子曾经的出格行为，而令雪子的相亲告吹。而且，似乎所有的相亲活动，都会有针对对方的详细的调查，不单包括主角的教育经历，身体状况等，更多的还是他们的家庭状况（包括家庭成员的背景，财产等等）。于是，我大胆的猜测，这种如此严重的针对“犯人的家属”的“社会性的歧视”，可能是日本特有的一种社会文化。这种文化，甚至可能也是阶层划分的帮凶。   以前看Jimmy Kiavué的书，是当侦探剧集看，最近感觉有点像哲学书了，看的时候不烧脑，看完了写读后感时倒是觉得绞尽脑汁一样的词穷。 2021-6-28  1350

对人物的刻画特别细腻 小跳是主人公  她的情感是一条线 围绕她的人也有很多线 小跳 小帆 唐菲 方剋 陈在 他父母的爱情 还有那个小生命小荃 人的一生经历了多少的悲欢离合 有时代的烙印 导致人心的扭曲 从而又导致一错再错的不幸福 有好几次 小跳的心理活动 我特别理解 她会对人与人之间真实的表达而感动 而在最后 她慢慢救赎了自己 接受了自己 坦然的面对时代烙印带给她并不快乐的童年 唯一不理解的是 小跳爱陈在吗？