The Titan: Story of Michelangelo

哈 接的是一个人。。。一直在纳闷 苏承是在哪里知道的拂的实力。联邦么  那么苏承之前随苏徽失踪那段日子里见过拂 ?

在人生起点就已被剥夺“梦想”与“希望”的社会——很难想象这是在发达国家日本的现状。底层的悲苦在于——贫穷是代际传承的，最后形成社会阶级固化，可怕。

终于看完了，真的累了😫。书是不错的，诙谐幽默，还是爽文。就是那些天天吵着看珩珩的太烦人。

当年毕业论文写的就是这部作品，顿河畔，一年的时间，300多个夜晚，啃完了这部作品。读完最后一页的时刻，感觉解脱了。这部作品讲的主要是善恶之争，但是没有力量的善在恶之前会怎样？梅斯金公爵是善的化身，他其实不是俄罗斯人，从瑞士而来，而瑞士对于当时的俄罗斯来说就是天堂，然而公爵却不是健康的人，他有病，癫痫病。他的内心充满真爱，没有任何虚情假意的爱，所以菲利波夫娜懂他，要嫁给他。但是有病的爱和善虽然能给人带来温暖，面对恶却显得无能为力，罗果仁甚至不屑于他，最后罗果仁杀死了菲利波夫娜，公爵自己也疯了。陀大爷以这样的结尾其实就让我们在思考善与恶。被掩盖的善是没有力量的。

有幸见证了从计划经济到市场经济的改革开放四十年，在经历过新冠肺炎疫情后，更加坚信社会主义中国的明天会更好！

这部剧相交于其他的艺术史剧集来说，浅显易懂，也更为有趣，是适合人们去进行西方艺术史入门学习的书。艺术本就不是高高在上的，而是来源于生活，所以艺术最后是要回归生活的。这部剧用简单的话语讲清楚了西方艺术史的历程，非常不错。

要不然指定一下销售群体吧，就指定销售给纯游戏玩家。前面七本的读者，看了这本就会像看美剧一样叽叽歪歪骂骂咧咧。 我现在就叽叽歪歪骂骂咧咧中。

《The Titan: Story of Michelangelo》读后感 弗雷德里克·马奇这部剧，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！ 说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？ 人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？ 说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。 君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒

《The Titan: Story of Michelangelo》中讲过：有了对“我”的执著，定会产生对他人的执著；有了执著自他的心，自然就会生起贪嗔，产生一切烦恼等种种过患。 其实，若想证悟般若空性，还是要下一番功夫，它离不开长期的学习、实修，不是看了一本剧就能轻易得到的。 看完整本数摘录了上面这两段，此剧吸引我的是能断，刚好遇到本剧的时候自己也面临自己的问题是执念，看了本剧的开篇简洁很符合当下的心情，但是看的过程我脑中还有一种声音，说佛家都是骗人的，刚好我也在看叔本华《The Titan: Story of Michelangelo》，所以本想结合两本剧在来写评论，奈何 叔本华的书只读了一小段 ，结合之前道德经里面说的道，是两个完全不同的概念，本剧读到中间部分我是质疑和批判的，读到观佛即关心，佛即是心，每个人都是佛，似乎又觉得是这么回事，在此我引用樊登说的心猿意马，就是降伏72变的孙悟空，孙悟空就是心，书中说观空性自在，所谓的看破 放下 不过是心理安慰，我还是相信道德经里面说的过犹不及 适得其反，道德经比佛教早了2000多年 ，所以佛教也是借鉴了道德经的智慧来开悟自己和众生，佛教的两个例子很有说服力，一个是手握被子一直往杯子里续热水，水溢满烫到手就会停止倒水也就明白了放下，还有一个例子是杯子里装满了水，不把自己杯子里的水喝掉或倒掉，别人就没办法给您蓄水，所以这就是空杯的心态（学会谦虚）我想每个人强大的媒介不同，你的经历就是你的财富，只要你懂的反思就会成功，比起佛我更喜欢禅，修禅就是静心，如同一杯水里面漂浮着沙子，如果我们继续晃动杯子，杯子里的水就会越混浊，而我们只需把水放在桌上不动，静静的观察，一会水就变清澈了，沙子已沉入水底，这就是安住当下，观空性，我更喜欢佛说你所经历的一切都是你该经历的，你能做的就是感恩和反思  ，之所以难才有意义 最后我想说从叔本华的智慧中，我悟得痛苦的本质是幸福，所以追求幸福是错误的，没有痛苦你就体会不到真正的幸福，所以一味追求幸福才是你痛苦的根源，福祸相依 阴阳平衡 才是和谐的根本。