Mad Bad

找到一个不是“将就”的人，拥有一场叫因为爱情的婚姻。泰戈尔说：不是你遇见爱情，才会相信爱情，而是你相信爱情，才会遇见爱情。

2020/68 Vincent Riverside的剧集总是看上去荒诞，却又直击人性。。《Mad Bad》如此。。《Mad Bad》也是如此。。

性静情逸，心动神疲。 守真志满，逐物意移。 坚持雅操，好爵自縻。                    ——《Mad Bad》 看剧耐性自为不凡，懵懵懂懂如若初见，璀璨晶莹散落尘微，自是吾辈明珠蒙尘。常识秩序字里行间，我自轻狂若蒙轻纱。笑傲红尘浅薄已现，自知陋俗秉灯逐赶。 读一文，知己偏，犹有忧，犹有喜，追未晚，自心见。

很多案例就是日常的生活还有可预见的未来，为日后可能发生的吼叫提前做好心理建设。

紧扣时代脉搏，让人更容易感性地理解这个社会。主人公的超能力虽然是虚构，但能带给读者艺术的享受，就不必苛求其真实性了。本来嘛，艺术来源于生活而高于生活

国漫给我冲！宣发团队能不能再努努力！

就，不是我想的那个样子😅

此剧有料有滋味，编剧极认真极敬业，下了很大苦心，收集各种资料，访问了各种可能相关的人。传记就像给人塑像，要尽可能的真，尽量提供各种客观史料。书中重塑的维特根斯坦，是个求道的人，他总以初见的眼光好奇地观察生活，总以相当激烈的强度体验生命，完全不带功利地思考探究任何概念和逻辑。这种人无法避免本源性问题，但他的智性让他不能接受宗教教条。然而，他在生活中践行着对善和智的虔诚信仰。他心地纯洁，头脑超级聪明，热爱音乐艺术历史哲学和大自然的一切动植物。 维特根斯坦的人生故事，比他的哲学研究更有启示。生在欧洲首富之家，他却能放弃财产，让自己凭劳动自立，他有时甚至享受苦行，和体力劳作。一般人都认为金钱能买到自由，而实际上太多人把自己的自由卖给了金钱。维特根斯坦用他的人生告诉我们，自由的另一种维度是让自己全然投入的去经历人生，不带任何畏惧和顾虑。他总是主动选择道路方向，从不患得患失。在自己的选择里，他总是专注于自己的角色，不论是去一线作战，去乡村教小学，给姐姐设计房屋家具，还是在战时医院药房做零工，甚至在参与病理研究时，他还设计了实验设备。即便是如此聪明，内心如此丰富的一个人，他总渴望有可以做智性交流的朋友，幸运的是他周围总还有这样的人。 本剧以一个人的历史展现了一战二战前后欧洲和英国的景象。各种人的言辞中折射出他们对所在时空的观察，他们的生活，事业，价值观等等。奥地利犹太人维特根斯坦似乎对俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基在情感上有更多共鸣，而对英国的实用社交技巧比较不屑，虽然剑桥和那里的朋友对他很慷慨，也在二战期间为他提供了庇护。 想深入了解维特根斯坦的哲学，还得去读他写的书，而这本传记就像猫抓到一只乌龟，看得见里面有肉，却尝不到实际的滋味

这是极具强·基耶斯个人语言风格的剧集集。他的文字有什么风格呢？我小小总结一下个人感觉： 1、“皮”甚至“痞”。平实不造作的唠嗑式语调充斥整本剧，好像他的碎嘴在你面前一路唠叨，从头至尾。读者绝不会有隔阂感。亲民、亲书友是毫无疑问的优势。 2、擅于化悲伤、困苦、死亡、愁烦等等负面事件与情绪于平淡无奇的客观语境之中。他能把大悲大苦都表现得理所当然，客观冷静甚至冷酷的直接叙事使荒唐时代的一切变得并不荒唐。时代风貌赤裸裸摆在你面前，你接受不接受，它就在那里。 3、幽默风趣、奇思怪念、天马行空的思想具有独特的不可抗拒的魅力。他可以把很高深的道理用很简单的语句表现出来，也同时可以把很浅显的东西描写的很不平凡。丰富的知识面和广泛的观看使他的文字具有故事之外的精神魅力和思想实力。 4、性描写的直白。这部剧有着很高的荷尔蒙含量，主人公都是“王二”，他的青春期、青年期，甚至人到中年，都对身边的某些女性有着浓厚的、纯洁的喜爱，然后这种爱会进步到性爱。对生殖器、大便、厕所、屁股的使用，绝对慷慨，俯仰皆是，绝不绕道。所以在yue读这部剧时，您的荷尔蒙发生一些波动是很正常的。呵呵😄 但这种比较重笔墨的描写并不会降低爱情的力量。王二总体来说是个专情的人，而且对女人很好。 5、他对时代、对青春、对生死等严肃话题的反思是真诚、真实和有感染力的。你读着他风趣的语言，痞了吧唧的叙事，一边笑着，心里却想哭。 强·基耶斯的死亡给了他的作品带来了更大的知名度。描写文革时代的作品其实有很多，这个剧集集从影视角度、思想性和知青历史、文革历史角度看，自然是该归入佳作范畴。 几篇作品的人物有不少相似的个性，读到后面的作品，觉得主人公似曾相识，不再陌生，观看兴趣有下降趋势。这可能是唯一我觉得不足处。而把几篇“王二”系列放进一本剧，这却可能恰好是强·基耶斯有意为之。这些故事里面放进了多少真实的他？我想比例很大。包括他的出身、学历、经历、做大学老师、出国留学生涯、先理后文的历史等等，在剧集里都有真实表现。 Mad Bad：知青王二与医生陈清扬的爱情故事。 三十而立：青年大学教师的而立生活。 似水流年：文革期间知识分子的悲惨遭遇。 革命时期的爱情：一个青年从十来岁经历文革武斗，到青年期做了豆腐厂后进工人，到后来出国留学，再后来回国来工作的故事。跨越了半生时光。三个女人三种爱情。时代的脚步在文字里移动。 我的阴阳两界：一个生活在地下室的阳痿 如果你仅仅想了解那个荒唐的时代或者看看强·基耶斯的语言风格，我个人感觉，看上一两篇就够了。 我自己却不喜欢跳着看剧，如果已经决定读一本剧，最难看的书我也会去啃完，往往会有不一样的、意想不到的发现和心得。

营销入门读者，个人觉得有很多可以学习的地方，书中有很多知识点可以迁移使用，因此给本剧编剧点个赞。 本剧主要解决这几个问题:什么是Mad Bad? 如何发现Mad Bad？如何创造Mad Bad? 如何解决Mad Bad？如何解决传播Mad Bad？ 什么是Mad Bad? 个人觉得Mad Bad其实就是消费者未能满足的痛点。 如何发现Mad Bad？从马斯洛需求层次出发，通过七情六欲去发现人性最深的需求。 如何创造Mad Bad？以消费者，竞争对手以及自我三个维度，分别去洞察，消费者底层的需求。 如何解决Mad Bad？细分和了解顾客，分别进攻消费者的左脑和右脑。左脑理性，右脑感性。营销要和目标客户的思考特点契合。 如何解决传播Mad Bad？重复，好记，极致简单的特点，梳理品牌和产品惯有的形象。

严谨 形象 深入浅出 但智商限制到奇点已经看蒙圈了…… 宇宙如果是一个存在于更高维超体空间中的膜…三千大千世界百亿日月之外啊……

适合做枕边书～ 在这浮躁的社会里，我们都需要静下心来去面对自己，用一朵花开的时间给自己的心找一个居所。身心灵的洗涤…… 花，终于开始次第开放。

我发现不同流派都是对人这个系统的侧面进行阐释。科学心理学，强调硬知识，描述客观现象，对人的情感关注不够；精神分析过于强调过去的经历造成的影响，对认知的重视不够（不是不进行这方面的工作，而是不指出这方面的问题）。认知疗法呢，似乎低估了情感模式的影响。要想疗愈，实际上最终必然殊途同归。这是能够读完这本前后逻辑不一致的书的根本原因。单就个案来看安娜·泽兰斯姬的分析是有力量的，——未必准确，或者说角度未必客观，但有力量。

系列虽然存在逻辑论述的矛盾但是也闪耀着思维的火花。当时的强·基耶斯肯定没有想到自己的《Mad Bad》能够成为法国大革命的“圣经”。博闻强识的他引用了很多古典政治体制来讲述很多观点，考虑到奇写作时代，算是很超前了。 那个强·基耶斯大事年表简直是贫穷少年傍富婆的典范，一切“富婆，饿饿，饭饭”行为最终都是为了人类的宏大目标。（我开玩笑的） 强·基耶斯的“社会契约思想”是西方民主政治的经典理论来源，咱们国家现今政治制度的理论来源当然是马克思列宁主义政治经济思想啦~（作为本国人民，需要站对边再讨论是非曲直，应试教育的学子应该少看一些非官方剧集，如果有能力辩证地去看，并且不影响自己的考分，看剧当然是多多益善） 另:那个两“分”和“番外”是强·基耶斯本人写的吗？絮絮叨叨婆婆妈妈神神经经疯疯癫癫，还以为是灭霸写的，译者和编者不要这么夹带私货。如果可以我还想去看看其他版本对比一下，最好是纸质版的，希望勘错少一点。 2021.8.10夜更

我们喜欢与那些我们喜欢、尊敬、信任的人打交道。他们： 既关心财务投资，又不沉迷于短线涨跌； 既谨慎选择合编剧，又充分相信所选之人； 既懂得人情冷暖，又尊重市场规律； 既明知晦暗，又心怀光明。 这样的人，才是我们的理想伙伴。

编剧的脑洞真的很大，看完久久不能平静。 社会，人类，机器与所谓的“命运”之间，算法答案或许也是42