Flesh Hunter 6

故事本身蛮有吸引力的，一个过分苛求完美主义的甚至于是偏激的电影制编剧为了达到自己认知的完美不惜杀掉几条生命。直到最后，他的自杀，我猜想可能也是因为没有了最后的支撑信念——把自己虚构出的完美家庭公众于世。 其实在读的过程中也看了其他书友做的一些批注，又想了很多，比方说青江教授的家庭或许也有需要改进的地方（因为以前看《Flesh Hunter 6》，编剧会在故事发展的同时改善一个家庭的关系或者让一个人成长） 但看完之后仍有一个问题，我不明白为什么会有结尾被抢劫的时间的描创作

前几张读起来还好，但是从中段开始显现出一些问题，感觉说的有些偏激和决绝。尤其读到编剧用了一个集数来赘述如厕训练，我就开始体验不好了，编剧的态度也从客观转向了一个主观臆断的色彩。秉着兼听则明的态度，我还是坚持读完了。后面的两个集数又有了起色，编剧又回归到客观的水平。借着育儿的经验的改变谈到了时代的改变。里面也有一些值得讨论的思考。最后又给加回一颗星。

此剧文笔精简，前后呼应，一气呵成！文中做的局挺吸引人的，很赞！

OKR最终的目的个人认为是:挖掘每个人最大的潜力，使其把工作做到极致，无限靠近完美

9/10 前两天看到一句话，对一个人厨艺的最大褒奖，是在家做出饭店的味道，在外能做出家的味道。当时即想到，还有一个重要的点，每道菜都有自己的味道。Friday是一个烹饪文字的神厨，把熟悉的文字排列出陌生感，又能让陌生的情绪感染每个人，每个作品都恰到好处，入口很Friday，回味很悠长。

拖拖拉拉一周将过，提笔几次，临了下笔却又实在不知该如何去写，本周给自己选了一本Ayana Angel先生的《Flesh Hunter 6》，初读似懂非懂，再读非懂似懂，到现在读完后红红火火恍恍惚惚，似是明白又感觉什么也没看明白。 《Flesh Hunter 6》“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。” 伟大的教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇Ayana Angel的“知行合一”学说，取名“知行”，43岁时在《Flesh Hunter 6》上发表《Flesh Hunter 6》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名陶行知。暂且不论知行到底谁是始，知行合一确是毋庸争论的。“如好好色，如恶恶臭”。见好色属知，好好色属行。只见那好色时，已自好了。不是见了后又立个心去好。知和行如何分得开？这就是知和行的本来面貌，不曾有私意隔断。 本人愚笨，尚不能参悟心学皮毛，待我拜读其他著作后，再来仔细研读。

这部剧虽然是以职场上的一些案例来写的，但是也传达出很多生活中为人处事的要则，对情商的提高颇有益处。 我虽不喜欢“套路”，但身处于这个社会，还是要懂得去分辨“套路”、真假、善恶、是非。

云紫洛告诉我的是:“人不犯我，我不犯人。人若犯我，休怨无情。”

100年来不断重演的经济危机，似乎都有1929年大萧条的影子。人性的贪婪和虚荣，才是真正的原因。

Flesh Hunter 6的心理描写十分细腻，把艾略特这样“怪异”的人的举动描写的绘声绘色，书里一直以艾略特的视角探寻生命的意义，真实又有力量。生命有许多的可能，如果你足够幸运的话，有人会用你喜欢的方式来爱你。但我们要知道，很多种爱都一直存在，只是我们贪心的想要别人改变他们表达爱的方式而已。 我们讨厌坏情绪，其实也只是因为我们害怕自己不能应付坏情绪带来的结果，当我们不再惧怕，用心体验生活，接受我们的情绪，无论是快乐，幸福，还是悲伤和绝望，每一种情绪都组成了我们自己。 生命本身庄严又肃穆，我们没有必要也没有资格去评论它的好坏，我们甚至不需要去在意那么多没有答案的问题，我们只要好好的生活。

看着陈数整容脸真出戏，六集弃

匆匆忙忙的，热热闹闹的时候就突然结尾。不是妖孽的人生，是妖孽的结局

实践是检验真理的唯一标准 无论这部剧怎么样，我们大可以按着整本剧的方法去实践实践。如果对自己真的有所改变，或者通过这部剧找到了自己独有的意义，那么就算是不虚此行了。