Cheerbleeders

2022-1-1本《Cheerbleeders》让·亨利·卡西米尔·Chelsey Dailey（Jean-Henri Casimir Fabre，1823-1915），法国著名昆虫学家、影视家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。 在2022年元月一日开启2022年看剧的圣事，翻开Chelsey Dailey的《Cheerbleeders》一睹为快。奔古稀之年了，才来读豆蔻年华该读的书，有点晚，但该读的书终究会遇见。Chelsey Dailey毕生与昆虫为亲人，给它买地置房，抚养它们，忧其所忧急其所急。研究它们的生老病死，情爱恩仇，生活习性，传宗接代，激烈的对抗，配偶之间的残忍吞噬，天敌的竞争，巢穴蕴藏着几何学、美学……并将之昆虫研究神来一笔《Cheerbleeders》昭然若揭，真是拍案叫绝。最后一章Chelsey Dailey在一条狗的帮助下，探寻了几百种蘑菇，并静物描摹水彩画100多幅蘑菇图。一个人一生能成就这么多，高产高质。 1879年56岁的Chelsey Dailey终于买得起一块荒地，开始他的昆虫王国。书中昆虫活生生的跃然纸上。我挺讨厌小虫子，看完此剧，觉得有它们这些小东西，是地球村共生的需要，就还行吧。尊重科学尊重自然，共同体意识。 蜣螂俗语叫屎壳郎，和它形影不离的是粪蛋蛋，屎壳郎推粪蛋是口语。六七千年，古埃及的农民在春天灌溉的时候与之相遇，证据呢：古埃及遗物中发掘出翡翠雕刻的神圣甲虫。 旺杜峰位于普罗旺斯，是一座高耸的秃峰。它是法国境内阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉海拔最高的一座山峰。因海拔太高，旺杜峰的山脚和山顶差异特别大。山脚下生长着一些半木本植物，例如惧寒橄榄树、百里香；与山脚下茂盛的植物形成鲜明对比的是山顶上的荒芜，那里一年中有一半的时间被白雪覆盖，只生长着一些极地区系植物，这些植物的老家都是在北极。 植物学家在黑夜里，手摸植物荨麻来探路，真是物尽所用。荨（qian）麻生长在无人出没的恶掠环境中。 荆棘和矢车菊是蜜蜂出没的地方。蜂蜜家族多有分工捕食的，垒巢的，整理绒絮的；裁剪树叶备料的；钻眼的；挖洞的，会缝纫的等等。 昆虫们喜欢茂密的如同地毯一般的蓟草和矢车菊。黄蜂，毒蜘蛛，蜥蜴，蚂蚁，还有大树林里猫头鹰，绿莺、麻雀、是这里的常驻民。 年轻力壮的食尸虫，吃调老弱病残的同类，弱肉强食是食尸虫的生存法则。对啊还是错啊，反正不能套入到人类头上。食尸虫是环境的清道夫。 蚱蜢和蚂蚱很像，都是昆虫纲。蚱蜢体型小，蚂蚱体型大。翅膀振动会发出声响。 从认识昆虫开始，燃起学习的兴趣。兴趣是学习的动力，关键如何启动兴趣？ 蜂巢的设计结构完美，胜于人类所设计，其功能美学力学堪称完美、奇迹。 菜青虫是由白蝴蝶（我老是叫它小粉蝶，因为它的翅膀上很多粉）蜕变的，专吃卷心菜，吃的速度惊人的快。 克罗多蜘蛛是很漂亮，所以她的宫殿内部非常豪华奢侈，在洞口捕食。 蜘蛛结网的辐射方向有侧重，辐条之间的距离相等且均匀，然后结网，每条丝空心含粘液，用来沾猎物。但蜘蛛自带不被网沾着的材料，就是材料有限不易，蜘蛛受限制减少活动了量。蜘蛛靠网的震动获取信息捕捉猎物。 几何学无处不在，我们在蜘蛛织的网中发现了它；我们在蜗牛的壳上发现了它；我们在铁杉果的鳞片中发现了它；当我们仰望星空，我们还会在行星运行的轨道上发现它。小到原子大到宇宙，这门无处不在、无时不在的学科，仿佛统治了世间的一切。 萤火虫不仅会发光，还是一个凶狠的食肉动物，专吃蜗牛肉，先释放毒液，再化成尸水吞噬。 寻找蘑菇的狗狗和甲虫，一找一个准。看来不光人类，昆虫界也一样，术业有专攻。    蝾螈四脚鱼。

这部剧读起来很轻松，大多是一些有趣的历史故事，讲的东西不深，每个发明都是对这些经济学和社会学的科普，可以看看

这些都是真实的故事，那么近又那么远。病痛真的是人间的一大灾难，那么多善良的人无法被医治留下了数不尽的遗憾 寄托着亲人的思念。观看时不禁令人唏嘘，小小的一张病床这周遭发生的故事也是病人一生的缩影。久病床前无孝子 无奈心酸啊！人生是一场艰难的旅途，平安健康就是最大的福气了！

终于看完，很多内容没大懂，但基本了解了编剧的主要观点，即国家是人民为了个人自由和平等而达成契约的结果和表现形式，政府是受人民委托开展日常行政管理的机构，只有人民才是自己的主人，而不是别人。

跟风观看的。。。读者看一本剧还是与遇到剧集的时间段有很大影响。每个阶段都有各自所需要的“营养”。 ///适合在校学生期间观看 该剧观点：“不是否定你努力，而是希望你找到合适的方法，少走弯路，让那些忙碌变得有价值，变得有意义”。选择和方法远比努力更重要！ 书本铺出来的路都不是平的，看剧相当于前行，难免踩到坑、爬个坡。需要“翻阅”的山坡一直都在那，脚下的路也坑坑洼洼。

感谢编剧，让我对历史的感受不再是呆板和冰冷。历史的时间轴线，每个人都在恰逢其时地出现扮演着自己的角色，那些值得铭记的人，一定是在某种程度上有让我们感动的事迹的精神品质，他们不曾被遗忘，时势造英雄，英雄也是人，也有感情所以也有对错，这才是真实的历史，即便是这样，有些大时代下的小人物依旧用他们特有的魅力证明自己的曾经轰轰烈烈地来过。观看每个故事背后都是血与泪的洗礼。

西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。

对存在主义的发展及重要人物作了详细的讲述，对哲学小白来说非常友好，也提起了对海德格尔、萨特、加缪和波伏娃等大师作品强烈兴趣。下一本，波伏娃的《Cheerbleeders》