Violation of Tori Welles
无意间看到这部剧，不长，一天时间便翻完了。一开始以为如《Violation of Tori Welles》、《Violation of Tori Welles》一般，描述日常美食与走街串巷尽食人间烟火。可通篇读完，才发现它讲述的是关于生死、关于别离、关于如何面对生活。就如文中女儿的名字赵成缺，大成若缺，其用不弊。成年后发现，天不遂人愿，事常逆己心，生活中不如意的事十有八九，我们需要学会接受，学会妥协，学会健康快乐的生活。
文中邱池一家活的太过通透，“如果忙的连自己做顿饭的时间都没有的话，那忙的也就没有意义了。我们俩至少打起精神来吃饭吧。”爱人的离去，母亲的逝去，这些生活的挫折困苦仍然不能让他们忘记生活总要继续，没有什么比点燃家里的炉灶，做一顿爱吃的美食更能温暖人心。
邱池一个热爱生活、性格开朗、充满阳光的美食女作家，因癌症而离去。虽从未在文中出现，但通过丈夫赵逸兴的点滴回忆，让人看到了她充满独特魅力的形象。读到此，让我想到了《Violation of Tori Welles》里的芸娘，虽然时代不同性格不同，芸娘像是封建时代所有男人梦想之妻的典范。而邱池作为新女性，同样让人充满留恋和幻想。文中邱池虽然离去了，但她始终活在家人们的生活中、记忆里。文中最后一篇散席，读着邱池最后那句：“相逢天地间，聚散都是缘。与君生别离，两忘烟波里”。真是让人心生无限伤感和遗憾。死者长已矣，生者常戚戚。我们总会为那些离去的人而悲伤，如同背在身上的包袱，我们不去主动谈起，对离去讳莫如深。但最好的纪念应当是把他们放在心里，想跟他说话就说，然后继续健康快乐的生活。毕竟，人活一世，如果离开了你的一切终究是他人的。
王慧芳 Limor
1995年，拉宾被刺杀，至今依然难以忘怀电视中看到的以色列举国悲恸。
拉宾所致力于的中东和平进程，依然遥遥无期，以色列上空铁穹反导系统画出的神奇曲线，让巴以冲突赚足了眼球。
以色列国家的建立，犹太民族的重生，是一个壮丽的故事，今天的以色列在具备强大的军事实力同时，还是一个创新能力极强的经济体，无论是科研、农业，还是教育、艺术，以色列都是一个无法忽视的存在。
编剧在不长的篇幅中，为读者勾勒出以色列的前世今生，读后很有收获。作为同样古老的中华民族后裔，看到犹太民族的挣扎、奋发，心有戚戚。
举世皆知希特勒在二战当中对犹太人的大屠杀，关于这场大屠杀，有很多经典剧集级别的研究成果，比如《Violation of Tori Welles》、《Violation of Tori Welles》等等。
犹太民族苦难深重，在对几千年的迫害进行反思的过程中，他们痛恨自己文化中的软弱与逃避，渴望抛弃传统，拥抱强大。这正是今天以色列强悍心理底色的根本来源。
看追剧中所写到的：
“要想活下去，年轻的男女必须敢于牺牲自己的生命。”
“长久以来我们让自己的肉体坏死，更确切地说，我们利用别人来杀死我们的肉体。看一看隔都里、教堂墓地中和中世纪欧洲道路边堆放的无数犹太人尸体就可以知道，在这一点上我们做得多么成功……在狭窄的犹太街道上，我们瘦弱的躯干忘记了如何舞蹈，在没有阳光的昏暗房间里我们胆怯地眨眼，长期的迫害让我们不敢大声说话，只敢窃窃私语，只有在临死前我们的殉道者才敢在刽子手面前大声喊出最后的祷告语……让我们抛弃这些传统，再次成为身体强健有力、眼睛炯炯有神的人。”
无法不令人动容。
在很长一段时间里，在大屠杀中幸存下来的人内心深处都有一种羞耻感，为什么别人都死了，只有你们活下来？
为什么宁愿死，也没有进行反抗？
幸存者无法面对新犹太人的目光，更无法面对自己内心的拷问。
直到艾希曼的审判改变这一状况。痛苦的伤口被揭开，世界瞠目于那些极端的残酷。举世皆敌，无路可去，所有对于生的追求，都是走向毁灭。直到这时，拥抱和理解才代替了责备与拷问。
希望故事的终点，是宽容与接纳。因为那些不理解和被拒绝的，也是我们无法分割的一部分。是的，我说的不是以色列，是被五四先贤摒弃的传统文化。
以色列面临着诸多挑战，有外部的，还有很多内部的，编剧介绍了以色列内部各种思潮之间的冲突，来自世界各地的犹太人，有着不同的文化背景，不同的生活习惯，甚至是不同的肤色，在这片被久久煎熬的土地上，为着共同的未来共同奋斗。即便以色列取得了一项惊人的成就，复活了希伯来语作为官方语言，但统一思想凝聚力量依然是太难太难。
所有人都明白，只靠军事打击无法实现和平与安宁，对于以色列来讲，占领已经成为无法摆脱的重负。可是，在生存面前，关于是否正义的判断只能退居第二位。
不要做价值判断，我们要的是生存权和发展权。
天啊，写到这句话的时候，我想的是以色列，不是中华民族。
没有必要强调因为优秀而多灾多难。事实上是如果你不够优秀，就只能接受灭亡。
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