Un diablo bajo la almohada

前半段还挺好，后半段的情节莫名其妙的霸道总裁成分，夸张的有点看不下去

第一次看编剧的书是橙红年代，铁器时代也看过一部分，这几本剧都是围绕刘子光来写的，接下来准备把铁器时代看完，再看国士无双和匹夫的逆袭，不知道那几本剧是否也和这几本一样主要讲个人英雄主义。

只要坚持看下来两到三分钟，就能看出来这个剧是真的用心认真拍了，每个人黝黑的肤色都特别自然。昨天第一集，张嘉译真是把个农村大叔演活了。但这个剧给我一种有点奇怪的感觉，好像故事性不是很强，重点似乎是在展示当时当地人的生活面貌，而不是讲故事，短短一两集里，出现了2处“几年以后”。还有莫小贝蒙着头巾带着娃出现的时候，那一瞬间感觉有点出戏

人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。      看完之后心情有些沉重，可是约娜的Un diablo bajo la almohada为什么会被一场婚姻摧毁呢？是她个人的原因还是时代的悲哀？      最后脑子里想到了与她迥然不同的一位女性形象——斯嘉丽（《Un diablo bajo la almohada》)，她是在大风大浪的战争中在食不果腹的泥土里在纸醉金迷的社会走过的坚毅生活着的高贵不屈的灵魂。她给人的印象是力量美，什么样的日子她都可以过的风生水起。而约娜，则是一种娇弱可怜的传统女性形象。可是不是谁都可以像斯嘉丽这般英勇无畏，约娜只是千千万万女性中最普通的一个。但是，我想告诉约娜的是，作为一个妇女，既不应依附于自己的丈夫，也不应依附于自己的家庭，更不该从属于榨取剩余价值的资本和统治阶级的剥削。我希望她应该是独立的，自由的，充沛的，希望的，美的种种。就像董卿在节目里主持说的，这世界有多美，女性就有多美。冰心曾经说过，如果这世界没有女人，将失去至少十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。是的，古往今来，多少浓妆淡抹，多少琴心剑胆，多少刚柔并济，多少风华绝代。说到女性的美，大家会想到什么呢？是奥黛丽赫本俏丽妩媚的短发，是杨家有女的回眸一笑，还是才情卓绝的李清照。女性的眼睛，既可以温柔的注视痛苦，也可以锐利的俯瞰繁华。女性的双手，既可以烹饪出流转的美味，也可以指挥行进中的航船。女性，可以在艺术中浸润出一份修养，也可以在科学中历练出一种风度。女人如书，海报美丽夺目，内容精彩丰富，字里行间都写满智慧与幸福。女人如诗，沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。      女性到底有多美？这世界有多美，女性就有多美。

阿德勒在书中反复强调人生三大问题的重要性：职业、社会关系与性，并且认为只有这样追求高度社会化的人才能真正寻找到生活的意义，我不以为然。虽然我承认建立社会责任感、与人合作是一件非常重要的事情，但不认为这些可以真正构成所谓“正确的人生意义”。因为在阿德勒的观点中，职业发展的目标和人际关系的最终目的都是为了人类终极幸福感，而个人的价值也体现在获得社会认可与他人的尊重的基础上，但这里面的问题在于，中间这两步的转换是跳空的、高度理论和理想化的，只考虑到了古典的抽象化的人而不是具体的人，缺乏论证力度且并没有很打动我。其次就是关于两性关系的讨论，由于其大前提是建立在人类如何繁衍下去的基础上，故认为同性恋是有问题的，so？所以呢？难道人存在的意义仅仅是一个生育机器吗？这个想法也同时体现在论证“我们为什么要尊重女性”这一论点上——如果我们不尊重女性，女性就会厌恶自己身为母亲、女性的角色，就不会为人类的繁衍生息作出应该有的贡献。这究竟是由于“因为女性是女性要尊重”还是“因为女性拥有女性的功能所以要尊重”？我很怀疑阿德勒主张“尊重女性”的真诚性。 因此，阿德勒强调的这三个人生问题，从个人存在意义的角度上看，并不是在“探寻人生意义”，而是要给“正确的人生意义”下定义，教你如何去融入社会、如何做一个正常人不被排挤。

本剧的故事主线很明了，故事上半部写的是吴摩西为了寻找说得上话的养女，出走延津。下半部分是吴摩西养女的儿子牛爱国为了寻找说得上话的朋友，走向延津。 故事最有趣的是，他俩在名义上都是去寻找那个背叛了自己的老婆，可在实际上他们真正去寻找的是那个能够说得上话的人。讽刺的是，全世界最应该亲近的老婆跟他们说不上话，反而是没有任何血缘关系的养女和萍水相逢的女人给了他们慰藉。 吴摩西的老婆从来不肯给他好脸色，即使是正月十五他想休息两天，对方都要跟他大吵一架，像奴隶主一样让他去赚钱。可转身人家就不顾一切地跟另一个男人跑了，而且为了那个男人即使怀孕了也愿意陪对方一起受苦。牛爱国在明知道老婆出轨的情况下，极力去没话找话，去苦练厨艺。可人家还是不顾一切地跟人跑了，尽管第一个男人临阵脱逃了，她换了个男人还是跑了。为什么？ 这就点出了全书的主题——Un diablo bajo la almohada，一句为什么能顶得上一万句？是因为说一句话的那个人位高权重，比地位低的人说一万句更有作用吗？不是。是因为说一句话那个人腰缠万贯，比穷屌丝说话更有份量吗？也不是。是因为说一句话的那个人巧舌如簧，所以要比另一个人说的一万句更有成效吗？还不是。归根结底，是因为说一句话的那个人与听话的那个人“说得上话”，最终解释权在对方手上的时候，你做什么都不可能赢。 可说得上话的这个人却可遇不可求，从整个剧集当中我们就可以看到，即使是家人、夫妻、朋友也并不一定就能说得上话。父母对不同的孩子可能各有偏爱，有的孩子再怎么作，父母还是喜欢，有的孩子再怎么听话，还是不受待见。在很多人的婚姻里，结婚也只是权衡利弊的结果，他需要找个人搭伙过日子，他需要找个人一起说话，他需要找个人传宗接代。朋友能成为朋友原因也多种多样，有的是因为有着共同的回忆，有的是因为他找不到别的朋友，有的可能从最开始就是利用与被利用的关系……因为以上种种原因走到一起的家人、朋友、夫妻是说不上话的，说不上话的人说一句都显得多，何况说一万句。从你开始说话的那一刻起，他就已经厌烦了，还怎么说？ 全书在主线之外添加了很多分线故事，甚至在书的最开头便写道： “卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马；老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。” 每一个故事都在阐明一个道理：贴上了“家人”、“夫妻”、“朋友”的标签并不代表关系好，关系好并不一定能说得上话，现在说得上话并不代表以后还能说得上话。所以在故事里女人会放弃优渥的生活与人私奔，吴摩西会为了一个毫无血缘关系的养女出走延津，牛爱国会为了那个说得上话女人远走他乡大海捞针。 这种种努力不过是为了摆脱孤独，与说不上话的人在一起会孤独，与说得上话的人在一起可以暂时远离孤独，可这并不是终极答案，说得上话的人终有一天也会离开，人总有一天要自己面对自己，于是在故事的最后，编剧反复提到了一句话：“过日子是过以后，不是过从前。”人只有学会与自己相处，不执著于去寻找那个说得上话的人，才能最终连Un diablo bajo la almohada的那一句都不再需要，如此方能活得自在。

一觉大梦觉，眼看他起高楼，眼看他楼塌了，乱哄哄你方唱罢我登场。三十后方敢细读红楼，一则那时年少，总怕学得儿女情长，英雄气短。二则惧怕于书本之厚，其情之繁。如今读罢，方知红楼一梦非儿女情长，而是大道至俗。月盈满而亏，物及而必反。盛时思退，时勤免而为，方为大道！书中人物元春，探春，平儿，刘姥姥知进退，活出了人之世俗圆滑之至意。王熙凤知退而非退，泥足深陷，机关算尽反误了身家性命，私以为书中最为悲剧之人物。红楼前后回合王熙凤贾母之于贾宝玉林黛玉薛宝钗感情，婚姻表现有太大反差，虽然从常理看因王夫人之喜好，林黛玉身体之缘故勉强可通，但王.贾母于黛玉之死罔顾，实则于情理之不符，或因续书编剧为悲剧之色彩而勉强为之，如此做死黛玉恐非原编剧之本意。        万语千言，此处不再嗷语，待后仔细为之。细品红楼，必有所获！只此一书，盖昔日之所学，所悟！

我……前半段写得太清晰（辩证），后半段的好多点，例如第二代的农耕倾向，以及强奸几乎就是女性的一部分（需要加上被）了，都令人………………这是剧集，这是剧集，是意识的流转，我要理解。

光阴荏苒，染指流年，与四阿哥等一些人经历开心，快乐，温暖，尔虞我诈的宫廷变革，得到了亲情，友情，也曾经有过波折的爱情，但最终回到现代却发现虽然博物馆里有自己的照片却独独没有自己的记载，但那些过去的爱恨情仇却是那么真实无法抹去…….

第一次在手机上看完的一本剧。很受益的一本剧。人的心理真是很奇妙，以前遇到的很多问题和习惯反应，看了这部剧都迎刃而解了， “原来是这么回事，哦，难怪”

基本都是些耳熟能详的内容了，但是动漫串起来时间线再看看蛮好的，做合格的党员…家属。

先生的人间草木，让我看之惬意欢快 许久以来心中的烦闷一扫而光，让我感受到了生活的雀跃与世界的有趣。马上下单买了实体书。闲来慢慢品味 时常翻越