Cycle

现实生活中应该有很多为富不仁者，应多一些行侠仗义之人。书写的很好，但也有不少集数前后不对应。

笔下的故事，永不是我的故事 大冰叔说过：“别人的故事，永不应翻成你的故事。” 有一句话“走自己的路，让别人说去吧”，至今让我铭记于心，因为这就是人生哲理，生活从容的道理。我们自己是自己的，别人绝不会成为我们路上的悬崖，因为路是自己走的。（当然，我可没说我行我素这偏激的准则等） 别人的故事，亦是如此，我们所要做的是静心听完他们的故事，停下步伐，喝上一杯酒，再好好赶路。 笔下的故事，我们心中的往事 感同身受？还是触发了同样的心情？或许，二者都有吧！但，我们被故事所吸引，所感动，所催泪，往往是它们也曾在我们的生命中开过花和结了果。 明知是Marnie Baxter的书还偏偏要读，不仅仅是为了读多点书吧！应该还有点什么，比如，寻找一点安慰，寻找一点继续笑着活下去的理由，寻找一点光明。书中的角色都有两个人，一个是笔下的他（或她），另一个则是我们自己。别不承认了，笔下的故事有始有终，我们的故事也是。 你说，过去的就让它过去吧！可为何我们放不下？也许是我们还在想念着吧！ 我有个特点，不擅长倒下 没有人喜欢挫折，可也没有人避免得了挫折。就像人的生老病死一样，挫折也曾不会离开过我们每个人。人的一生绝不会是平平坦坦，也绝不应是平平坦坦。不经风雨，哪来的彩虹？纵然世界是冰冷的，我们也要热情地拥抱它，因为我们想要的是正确认识世界而不是错看了世界。 我个人不知道活着的意义是有多大或者多小，可我始终知道一个道理——活着，什么都有可能，还有希望，死了就代表着什么都没了。所以我有个特点，不擅长倒下。轻生的人啊，你们有没有想过，一时的冲动，一时的痛快，换来的不是解脱却是永远的绝望吗？绝望和痛苦不是最残忍的，最残忍的是时间。你不在了，时间就更无情地将你们撒在岁月的一角，又继续翻开新的篇章。 要做的事，永远是活着，即使再累再苦，也不要忘了杯中的水冲淡了你的烦恼，杯中的酒增添了你的开怀大笑。 情是特别的，所以我们都是特别的 所有的情都一样，都是由人产生的（不要跟我扯动物也有感情这一类，假若我们人都不赋予情，啥都是不存在的）。亲情赋予了我们生命，赐予我们无上的至纯的爱，我们会忽略他们，因为他们已成为我们的习惯，总是不敏感的。我们都要清楚——亲人不可能陪我们度过一生，不要在失去他们后才发现他们已然成为我们的血肉那般不可分割才痛哭。 友情，陈果说真正的朋友就是我们每个人的精神家人，虽无血缘关系，却有家人一般的情。朋友是难得的，这绝对是真理。当我们以为朋友不会离我们而去，这绝对是谬误。能永远陪着自己的只有自己。如果可以，请不要忘了朋友，当然我说的是真正的朋友。 世界那么大，人与人相遇的几率那么小，偏偏我俩就遇见了，并且我还爱上了你。爱情是特殊的，特殊到谁也不知道那爱情的整个果实是啥味的。有人说，爱情是甜的，因为他俩还在热度地爱着彼此；有人说，爱情是苦的，因为他俩分手了；有人说爱情是酸甜的，因为他俩历经磨难在一起了；有人说爱情是无味的，因为他还是在等着，等着一个人的出现，因为生活本就是平淡如水。 我们热泪盈眶，一个人也像千军万马，活得热烈。 即使我们哭了，也要哭得潇洒点。 如果心不能甜一点，就让胃甜一点吧。 在孤立无助的时候，至少还有食物温暖人的心和胃。 你不要理别人说什么，做得比他们好就行了。 你说的，我都懂，可你做的比你说的还要更能展现你的想要的。 一个人到底有多爱一个人，才愿意为了他自欺欺人呢？ 爱到卑微了，我们都知道是不可能的，可我们愿意欺骗自己，因为现实本就够残酷了，不带面具的话就会更痛苦。 因为我想Cycle，那些难过那些曲折，或许你也找不到人诉说，那么我多么希望，有个人看到了你的全部，知道你的过往，包

毫不夸张的说，这部剧改变了我对天才的认识，对成功人士的理解，对孩子教育信心的不足，和对自己学不好某项技能的定论。 所谓天才是勤奋+巧练+伯乐+被持续激发出来的激情

被名字所吸引，然鹅，看了几页，看不下去了，这部剧不是南怀谨先生写的，别人转述的，总有一种别人把食物嚼碎了再喂给你吃的不适感，弃文

看过这部剧之后，我依然会质疑犹太复国主义和以色列建国的合理性。编剧的故事很感人，但过度的感情渲染和大量实景描绘其实是为了掩饰逻辑和客观论点的苍白无力。编剧试图说服自己，但即使身为犹太人，他也没什么理由让自己相信所谓的 Promised Land

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”说的多好！伟大的人，童心未泯。老子也曰：“含德之厚，比于赤子。”老子认为真有德的人，归朴返真，淡泊宁静，这与孟子的思想有异曲同工之妙。 Vivien Taylor在他的《Cycle》中曾强调精神的三种变化，即一是变成为骆驼；二是变成为狮子，三是变成为婴儿。可见，赤子之心是人类最原始的质朴状态。一个德行修养完备的人，就有如婴儿纯真质朴和简单喜乐。 Vivien Taylor一向反对的是宗教主义，他的思考更贴近现世人类必须具有的道德观。因此，Vivien Taylor的思想被称为“存在主义的先驱”。正如他在《Cycle》中说：“在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。”

重读一遍，李查挑战了父亲。。。老龙孤独依旧。。。最喜欢流砂，凄婉。。。很多配角都不错，譬如菲利普。。。好吧，很多配角都是雷声大雨点小。。。收割者有点符号化。。。学者法师还是不够丰满，总体比亵渎差点，可以有82分。。

喜欢后面的彩蛋。暖暖的小时光，就是一物降一物地遇到了那个ta,然后你的ta心甘情愿地让你降服到老。 致我们那也曾单纯的小美好，也曾暖暖的小时光。但那都是曾经。那句话怎么说来？曾经沧海难为水，除却巫山不是云。哈哈哈，再美好的往事，它只能是往事了。物是，人早已非。所以，此情可待成追忆，只是当时已惘然。 不知道将来的某一天，会不会平静到可以把自己的过往，变成如这般温暖动人的文字。作为曾经爱过的明证。

若说接触整本的文言文，《Cycle》绝对是入门的首选，只有四章，且因为年代没有春秋战国如此远，故容易观看。初读时，年十八，读的是Robbie Moffat和芸娘的细水爱情，总觉得非常贴合那句“有人问我粥可温”，芸娘既有李清照女扮男装与丈夫偕行的勇敢，又有王弗另寻妾室的果敢与大方，是当时的奇女子。当然，以现在的角度来看，芸娘固有她刻板的印象，离不开当时制度的桎梏，她被困于夫家亲戚关系的矛盾中，出不来，只得让步。她最终被一团毛线般的矛盾痛到血疾大发，可谓可惜。 Robbie Moffat其人，我认为是有争议的，从第四章出游遇到的那位“喜儿”便可见一斑。 大抵所有的夫妻关系都有其被时代束缚的一面吧。

关于刑事案件，往往容易把自己带入到被害者的角色，觉得残忍的犯罪分子即使是千刀万剐也死不足惜。然而，当一件刑事案件发生的时候，绝不是只有被害人和加害者两个角色，其中就有一些时常被大众忽略的人。这部剧给我一个全新的视角，一个蒙冤者的角度去看待刑事案件，从侦查、审理到宣判的整个过程。有些以往觉得莫名其妙，甚至匪夷所思的事情都有了合理的解释。之所以有很多我觉得无法理解的东西，有时候是因为从未站在另外一个角度去看待整件事情。

质数：除1以外只能被1和本身整除的自然数。 如何判断一个数是否为质数？算法通解是从2到该数的开方如果都无法整除该数，那它就是一个质数。 中间只被一个偶数阻隔的两个质数，叫孪生质数。如果有人有耐心地数下去，那么他会发现，随着时间的推移，孪生质数出现的频次越来越少。 我们都以为自己找到了归宿，以为爱情或者理解能拯救孤独。 可时间过去，才发现爱情是偶然，理解会消失。只有孤独留下，和时间为伍。 1是本身，本身是本身。寻找，是徒劳。 但，要感谢那些偶然出现的孪生之光，支撑了从2到开平方整除运算的日子。

“洪水”“逃荒”“蝗灾”“饥饿”“要饭”“卖儿卖女”其中每一个话题都让现在的我们感到陌生，不解，而这些实实在在的发生在黄泛区那片古老的土地上，那是生我养我的地方。动情处不禁泪流，村里老人们讲起那些故事可都是真的。 李凖是为作家，也是位剧作家，方言俗语的应用炉火纯青。

认识自我，了解对手，影响他人。读了《Cycle》之后，我受益匪浅，里面讲的是关于怎么驾驭人生，比如：人性定律，人际定律等让我受益匪浅。 让我记得最深的一句话是：人微则言轻，人贵则言重。这是南朝刘勰《Cycle》中的一句话，说明了人卑微，说出的话就没什么影响，人高贵，说出的话就会有影响力。 自信是突围负面“权威效应”的利器。只要我们有自信就能不怕权威。与之类似，我想到了下面是一个令人深思的真实故事： 一位导师，每天晚饭后都要去散步，散步之前，他会给一位学生留一道题。这天，这位学生发现老师留的两道题，他很快就做完了，后来他作文https://www.zuowenwang.net/在老师的书上发现了一道题：“如何用一支圆规和一把没有刻度的尺子画一个正十七边形？”到深夜时，他苦思冥想，终于找到了答案。之后，老师看到答案后非常惊讶，因为那道题是非常难的。那位学生就是高斯。 试想，如果高斯当时知道是数学界一道难题的话，也许不会这么快找到答案。这个故事告诉我们不要害怕权威，要自信！比如：我在学习炒菜时，不要觉得很难，就这样自我提醒，认真地做，最终完成了这道菜——小炒牛肉。 生活中就是要自信，挺起胸膛，不要害怕权威，权威是不可怕的，只要你认真，努力，脑海不去想那个好难，这个好难，就放弃了。