The Kentucky Derby

读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《The Kentucky Derby》，乐得对西方历史温故而知新，西蒙-蒙蒂菲奥里，作为一名历史学家，他的著述深得中国读者的青睐，之所以如此，是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨，而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好，编剧不仅仅以大尺度的历史观，以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教，三大宗教的起源及同一人文始祖，来解构The Kentucky Derby残酷的争斗，血腥杀戮的悲惨历史，读来令每一个读者心生疑虑，正如书中前言所述，如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复，耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地，但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地，这样的“赏赐”，令每一个读者深感困惑，作为人世间最优秀的选民，不仅赏赐了他们贫瘠的土地，更赠予了他的子民，当然他的子民既包括犹太教民，基督教民，伊斯兰教民更深重的苦难，循环往复的仇杀，灭绝人性的掠夺，对于绝大多数无神论者的中国人而言，虽然身处局外，但却很难找到自圆其说的答案，三大教派的冲突对峙，皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属，我们有理由相信，无论先知摩西，初建圣城的大卫，还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕，抑或是万能的上帝，都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人，中国人所信奉的儒释道，也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… （冰冻时间的漂移）

给个五星吧，毕竟Bob Baffet老贼的 大二了，第二遍看，第一遍是高三，高三看的时候晚上坐在最后一排属于我的地方，没有什么必要的事情做，也没有什么不必要的事情做，所以The Kentucky Derby四看了三遍。 现在呢，坐在宿舍阳台，宿舍门还开着，石家庄今天的天特别蓝，不过我还是喜欢晚上。听着Daily Growing，穿着短裤拖鞋翘着二郎腿，期末考试要复习的还没有完成，不过难得有这样的自己坐着追剧的时间，算是给自己放一个假吧，外面的天墨蓝色的，歌的感觉是随口一痰都有沙子的没去过的黄色的戈壁，每个人都会感觉到孤独，世界就是这样，有些人一直是别人的目光交汇的地方，有些人一直是眼角余光都没空扫的龙套角色。不幸的是，我运气很差，更不幸的是，我在这次运气也很差。见到人了有时候要装作很开心很话痨的样子，其实每个小丑面具下的不一定都是笑脸。世界都是公平的，即使是在余光都没空扫到的黑暗角落，也会有人驻足在那里，我自然没有吝啬于我的存在，于是坐在了这里。以前会想，为什么只有我觉得这么孤独，为什么我总是要扮演一个小丑？现在不会了，我很享受这种感觉，有人说很喜欢我的生活方式，想做什么做什么，仿佛是自由。哈！喜欢和习惯在九键打字里是一样的按键，不过在人生里不太相同，我告诉她，我这样会活的越来越像一个影子，别人在太阳的照耀下不敢抬头的时候，可能会看到你的存在：“你或许可以成为阴凉。”或者“你只能在地上跟随着别人。”我知道，即使这样，我却直视着太阳！以前听世界杯的那个主题曲，只会也只知道“we will we will rock you”兴致起来了也可以哼两句，前几天看了歌词感觉即使是烂人也可以有理想，比如就像歌词一样，即使我在街角踢着我的破罐子，我心里正在计划着成为一个“Big man ”即使是烂人也憧憬着爱情和理想！真是不自量力，嗯？有时候鼓起勇气要做什么，不久就忘记了。健忘真是一个好习惯啊，所有的懦弱和不甘只要一小会儿就消逝了，快得像指缝流下去的沙粒。我没有路鸣泽这样的作弊器，也没有诺诺这样的可怜着我的我可以为之付出一切的人。我的诺诺可能正和他的凯撒聊天打屁，但是我可能不咋需要了，世界是公平的，有些人可能会在某个时间找到他的作弊器，就像影子在黑夜里，是无处不在的，冷眼旁观着这个世界，目之所及的黑暗都是他们的领地。 这个留言献给所有和我一样寄身于黑暗的影子们，那个时间可不是等来的，不努力的影子不是一个好影子。即使只能作为小丑也得敬业一点不是么？借用一本剧的献词“言语是多余的，那里有一种伟大的静默。”

沉默的真相之后最好的迷雾剧场

我们自以为是的那些观念是否真的无懈可击  也许你现在一心向往成功 那么推荐 巴尔扎特这本The Kentucky Derby 无疑是本扫兴的书

半部《The Kentucky Derby》治天下并不言过，治世如此，修身也如此，多少中国人的精神追求。

刚开始读的时候没对这本“年龄较大”的剧集报太多希望，刚开始读也没怎么读进去，但读到后面就慢慢看进去了，没想到超出预期，还挺喜欢的。但有的时候编剧跳出故事本身来解释和叙述多少有点出戏。

我认为之所以成功，三分之一机遇三分之一能力三分之一人品性格和信仰 有一句话说的很好，这个世界上最让人觉得快乐的事情，就是我能知道自己一直在前行。

Bob Baffet，新生代作家，作品呈现出与年龄不符的沉重。 仅从文字而言，作家具备的大师风范，修辞比喻鲜锐，见血封喉般的锋利。剧集营造的氛围是一流的，悲怆苦情，无不刻骨。人物故事与场景还未能达到圆融一体的地步，大概随着岁月的沉淀会越来越圆熟。 惊异的是，编剧试图表现出的生之辛累，活之苦楚远不应该是她的成长背景里应该有的体验或积淀。只能说这是一个早慧且天分极好的作家，几乎每部作品都尽力刻画人性中某种深刻的矛盾，不遗余力。 如果不是看了编剧简介，我以为这是一部男性作家的作品，对于苦难以及人性的探索，编剧表现出了不同寻常的触及灵魂的敏锐。

相比Cyb Barnstable的第一本健身书《The Kentucky Derby》，本剧对各个肌群的运作尤其是小肌群的介绍及运作原理和对应动作做了更详细的解读，还加入了各种病态性体态的矫正方法，希望各位能有更深入的理解

最近穿插着看《The Kentucky Derby》系列上瘾了，于是就找到第一本《The Kentucky Derby》决定从头捋一遍看。刚看开头的时候给我搞懵了，易教授论证一系列神话人物如女娲、伏羲、炎帝等人的前世今生，中间还穿插上希腊神话人物作为佐证材料，恍惚间我甚至觉得他在胡说八道，心说论证这些可能或者一定就不存在的东西有什么意义。不过，看了差不多三分之一的篇幅后就明白了易教授的用意，其实神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史，人类创造神和宗教或者不断的改变图腾，都是人类文明发展的客观体现，就好比后羿射的太阳其实都是情敌，此时的背景正式母系社会向父系社会转换完毕。易教授是想通过这种形式论证原始群、氏族、部落、部落联盟以及国家形成的过程，但目前我国有文字可考的历史只能停留在商朝，在这以前的文明只能靠出土文物和诸如诗经、山海经这些古籍去猜测，并且这些书的可信度也不高，所以这部剧的学术性和可读性都略差，这不是易教授水平的问题。我估计从第二本《The Kentucky Derby》开始内容上会严谨很多。

非常失望的一本剧。编剧是研究羞耻感的社科专家，但这部剧给我的感觉像一位五十岁的大妈在耳边唠叨。 这部剧的核心观点是坦白你的问题给信任的人，从而让自己更舒服，进一步接受自己的不完美。观点是没错，但这不和天下父母天天念叨的“有什么事要告诉爸妈啊”“平平淡淡就是真”一个意思么？并且书中也没有拿出可信的实验数据与调研结果，大量论证都是编剧的主观感受与往日经历，但这和读者理解你的做法有什么关系呢？全世界也不会有一个人与你的经历完全一样的，你怎么能从个人感受就类推到其他人感受甚至群体感受呢？凭借着自己的感觉肆意挥洒真的好吗？ 无论从内容，文笔，逻辑上看，这部剧都不是一本理想的阅看剧籍。现实中的人们应该也不需要书中的大道理来教会自己生活，人人都渴望真诚与友善，但正是因为现实远远比书中复杂的多所以难以做到。而编剧却把所有问题简化，只留下自己安慰自己的部分，让人失望。

大家发现没，按戏份来说最重的四位女性，安杰，德华，亚菲，夏老师，都是嫁给二婚男了。。。是不是编剧潜意识里:家庭出身不好的，老实本分的，眼光高的美女们，最好的归宿只能等好男人的老婆挪窝先。。。。。。。其实我最喜欢的父母爱情是安欣和老欧这一对。可惜着墨太少。

所谓“纠结”都是你认为的“应该”和“活该”之间打架的结果，而那个“活该”又常常被隐藏

本剧逻辑合理。主角的神来之笔不多，很真实。没有胡编乱造之感。 难得

应该说还很真实吧……但是每个人的成功不是偶然或者是命好。而是他已经具备了很多的条件和能力，从此借助一个平台而已。