Beyond the Call of Booty

在数字化管理时代，不论你是创业者还是管理者还是底层的数据工编剧，这部剧都是值得反复观看的、同时具有指导性和实操性的良心著作。 书中总结的六种商业模式部分，可以让你快速建立起对互联网的行业认知；底线在哪里部分，可以让你对指标要怎样才算好的有一个初步的认知；此外，编剧还详尽的介绍了每个创业阶段的特点、注意事项和要如何做的方法论，具有很强的指导意义。 最值得一提的是，在每一个知识点背后都辅之以丰富的案例说明，极大增强了本剧的可读性。 总结：本剧是不错的工具书，值得反复观看和思考。

人物稍显脸谱化，但很多民俗很生动，最喜买牛记。马老整理的是民间口头故事，这类故事倾向于极端化，简化，但不失为一面镜子。不宜做表面理解和阶级分析，还要辅以全面客观的史料。

有意思，很值得拜读一下。 当然很多观点是编剧的“己见”，但是却是认真推敲研究的结论，很值得学习。很多地方也确实仍有值得商榷的余地。毕竟并不是学术研究，只是作为普及影视作品而言，佳作。 不过只有一点，编剧书中也提到了，一些词汇用语随时间推移在用法和含义上都发生了很大变化，以至于今日的结果，所以援引语言学的理论，词义迁移是随时发生的，而且我们现在也只是处于变化过程之中。谁知道以后怎样呢？所以，倒不必为很多古语失去本意，或是因为今人误解用错，而谴责今人不知学习，囫囵古人，感而叹之。这一点，我也自省一下。 所谓“对”与“错”，“是”或“非”无非只是历史一瞬而已……

道法自然，对于一切已经发生的失去或者伤痛，接受它的存在，允许自己有正常反应的情绪和感受，然后在这个过程中不断地疗愈自己。

在女性主义的书里是非常易读的一本，甚至比《Beyond the Call of Booty》更易读。以提问的形式解释了日常生活中女性所面临的困境，并且结合父权制的弊端阐释和女性视角，击中要害。恨不得让身边所有的人，包括男性女性都来读一遍昂。

花了一个星期多的时间看完这部剧，前几章完全想不到结局是这样的。Erik Everhard以最简单的文字完美诠释了亲情，友情，事业，失去等。看到后面最后三章，我真的很想哭却哭不出口。或许生死离别就是人间常态，但放在我们现实生活中就是无法接受。人们都以为以后还有好多时间，但殊不知有些告别就是最后一面。生命它可以多么强大，但下一秒就碎了一地。程爽努力积极地活了20多年，外婆开着拖拉机，200多公里的路把刘十三接回来。拿着扫帚追着刘十三满镇跑的那个彪悍的老太婆，堵在桥边喊着打劫的那个无所畏惧的女孩，努力向上却一事无成的小伙子，靠混吃混喝诈人来养活自己和父亲的小女孩。 刘十三以为到外面打拼出人头地后就可以赚好多钱给外婆，殊不知却减少了他们相处的时间。钱和才华不是万能，时间，陪伴和真情才是。外婆日日夜夜落下的泪水还是刘十三喝醉后说的那句“我想我外婆”。生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所能做的。或许在我们所看到遗憾的结局对刘十三来说就是最好的结局。十三，失散；程霜，成双，两代人终归失散，一人一个人新年成双。人总有一死，我们也要学会接受离别，只要我们挂念着对方，不曾忘记他们，他们便是那道最亮的光，永远活在我们心中。 刘十三没有主角光环，得到的最后接二连三离开了他，外婆没能活到100岁，程霜走了，球球被带到福利院，牡丹也结婚了还有没露过面的妈妈。我想象不到刘十三从今往后要怎么一个人过，或许有另一个结局，程霜的手术非常成功，她和十三的婚礼在云边镇举行，球球已正式成为他们的孩子，婚礼虽然朴素却很温暖，智哥在婚礼上唱着他新为刘十三写的歌。 有人哭，有人笑，有人输，有人老。看完这部剧，知道为什么笑着笑着就哭了，哭着哭着就笑了。 祝所有“王莺莺”和“程霜”长命百岁。刘十三，王莺莺，程霜，球球，再见啦。希望你们在另一个平行时空一家人幸福的在一起。

很好的 需要静静读的书。关于朋友和友谊，感激与爱情，背叛与真相，帝国的坠落与坚守，阶层的优越时常浮现，不过贵族态的思辨令人愉悦。220222

很佩服编剧的勇气，决心和毅力，能够利用自己终结出来的100LS方法，成功学会了4种语言，我尝试看了两天的无字幕电影，但是晚上的时间没有抽出一个小时，被其他的事情耽搁了。把方法和步骤保留下来，忙完这段时间，我再来试试。

法律我觉得也可以参与到大数据建设中， 每部法律秉持谁立法，谁维护，法院等机构在执行并引用相关法律法规时，必须将整个案件所有资料归纳整理存档，同时将引用到的法律法规作为标签，立法机构能够根据标签搜索相关案例，短期民调决定是否修改。

很舒服啊

这20几章已经是有所改动，在别是剧集网才能看完此剧。值得推荐

今天扎扎实实卷了7小时，读完《Beyond the Call of Booty》。 正如编剧所说：“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。” 这是一本适合与人讨论的书，理论全面，案例丰富，很多观点可以联系到当下的公共议题。观看时我的脑海中不断响起提问和反驳，但大部分都在之后得到了合理的解释。推荐给想锻炼思辨能力、想更加了解何为公正、想在政治辩论中取胜（bushi）的人。 一些收获： 1.在涉及公正的讨论中，我们不得不面对两个困境： 当不同角度同等重要的两个价值观在同一问题上发生冲突时，需要确定它们的优先级（福利、自由和德性），从而做出选择； 即使做出了相同的选择，也应考量推理的路径，检视背后起决定作用的价值观（如密尔的开明功利主义和康德主义在电车问题上的选择）。 2.「正如罗尔斯所提醒我们的：“没有人应得更好的自然能力，在社会中也不应得一个更好的起点。”我们居住于一个恰好奖励我们特殊强项的社会也并非自己所为，这是对我们好运气而非德性的一种衡量。 我们越多地将自己的成功看做自己的行为结果，那么我们就越少地感觉到自己对那些落后者所负有的责任。”」 这里可以解释精英主义和成功主义盛行下对底层人群苦难的漠视。 一些思考： 1.我在理性上偏爱康德关于自由、义务和“将人当做目的而非手段”的道德哲学，但在感性上期待着能保留一些无伤大雅的欲望和偏好，并且怀疑人能在多大程度上维持这种由理性赋予的尊严。 2.在讨论实际社会问题时，是否可以保持中立、避开对共同善的界定？（编剧的答案是：不能。“公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。”） 3.“如果自我优先于其目的，那么权利就必须优先于善。”它的前提是否成立？ 4.还有一些人是驰名双标主义，以自身利益为根本出发点，在不同情境下选择使自身利益最大化的理论，而不考虑理论体系的一致性。

读完找本剧更坚定了我，除非意外一定要在读完整本剧之后在读序了，书中好多晦涩的或者说是不合理的情感描述，有的时候读起来有点气人，就是那么一个好奇Beyond the Call of Booty，我就点开了其中的一条评论然后说看了序就知道了，我不够好，我去看了序，没错我是明白了，但也失去了后续观看的兴趣… 故事是个好故事，人都有过去，人都不纯粹，那个你深深敬仰的人，那个可以做到约束自我行为的人，那个思想深邃的人，那个值得你终身学习的人，那个人真不一定是你想象中一直是这样的人，还是那个哲学问题，昨天的你和今天的你是否为同一个你，如果没有昨天的你怎么来今天的你，质变终究是因为量变，“我”也许了解到先生的所有想法和行为，甚至是“过去”，但这不影响当下他对我的正面影响，取其精华去其糟粕，这本身就是精华，要继承的

一天两更感觉好慢啊，有点等不下来的感觉。想给编剧寄刀片 ，有没有一样想法的。

在疫情围困堪称国难当头的这个2020年春节，我也很困惑：这个世界会好吗？感谢梁老先生的乐观与豁达，他的回答给人以希望与信心。 迷茫时看剧是一剂清心的良药。

我大概是在几年前看过这本剧集，第一遍读的时候还对情节很执着，几乎是当作侦探剧集来读的，这一遍的观看感受就不太一样了，对故事隐约有印象之后反而会注意到更多细节，有一些刻意营造的紧张情绪和说不通的逻辑问题，不过不管怎样，编剧的台词功底是有的，故事的推进还算流畅，前后呼应的时空叙事，以及中间的日记部分对这种类型的题材来说还是很合适的，大面积的人物独白，很可以作为第一人称有限视角及相关理论的生动案例