Saving Graces

因为罗卫东老师的推荐，偶然起兴开看，竟然花了一周多的时间整本看完了。内容情节多多少少总通过各种渠道看过一些，人物也大多知晓，但整本剧连续看下来仍然收获不少新知。通篇看下来，似乎就是“忠、孝、义”三个字，用小朋友笑笑的话则是“都是打打杀杀”，连评书都不愿意听。忠孝义三字在各位好汉心中的排序并不一致，宋江是忠在前，李逵等人是义在前。在义面前，在兄弟利益面前，人命如草芥，杀人如麻，常有不忍卒读之感，“只是忒毒些个”。落草是为了招安，招安是为了封妻荫子，“讨个出身，求半世快乐”。但108人中可以善终的却少之又少，其中又多是归隐田园远离官场当老百姓的为多。人在官场身不由己，若能大闹一场，潇洒离去，归隐于市，倘若还能有所积累，衣食无忧，自是更好。哥们义气，待人用人之道，创业精神，还是多有可取之处，颇有启发。

社会学对我来说是非常陌生的领域，从读经济/历史，思想/哲学、中西社会比较等剧集，都曲径通幽地指向了社会学大门，于是无知无畏地乱入——像走进迷宫。社会学，分门别类又包罗万象，所有人文知识学科，似乎都可集结在社会学名下！所谓“皇后之学”以冠。 社会学的发展，紧随人类自身处境变异，一代代赓续，时隐时显。米尔斯是冷战时期的社会学家，他对当时各种社会议题的关注/评论，对社会科学本身的审视/质疑，带着自由主义与社会主义的意识形态之争的历史印记，同时兼具作为社会学家不失理性自觉的历史责任。如今冷战虽歇，但中国社会聚变，像当年那样，带来个体、社会遭遇的问题持续凸显，社会秩序（制度/道路/价值）纷争持续，此时读米尔斯，现实感强烈。 关于米尔斯，关于韦伯，关于马克思，关于社会学，我仿佛又被引领到人类认识论、方法论的终极哲学思辨大门：博大精深，漫无目的；海绵吸水，沧海扁舟……大混沌近小清明，乐得。

这部剧是心理学中超级实用的那种，是科普读物中结构比较完整，语言比较流畅，废话又很少的那种。

对于非职业管理者，比如，技术人员，设计人员等等，在日常生活，工作行中都有不少的支持，真的是很有用，大力支持

乏善可陈吧。可能是之前看得都是比较严谨的类型，觉得这本的背景构画太薄弱。诸如一百多斤的猪两条腿就四五十斤、三、四进的院子只得八房间、安排人的时候经常丢三落四种种。人物刻画和剧情推动方面也觉得挺生硬的。比如小蛮听从郡主命令跟着公子去找男主，山脚被毒蛇咬了那段，描写的小蛮楚楚可怜，说什么不后悔跟公子出来之类的话，到后面剧情变成小蛮威胁公子还说带着轻蔑、从来没把他当公子什么的…个人感觉这个转折有点奇奇怪怪。再比如：男主回乡听说女主对孩子不好，便听信顾家人的话，闹着要休妻。说句不好听的，一个上位者，在官场上、战场上大杀四方的人，又是说顶着顾三郎的身份才到顾家的，这样一个人，不论是对顾家还是对女主应该都是没什么感情的。这样看问题应该是更客观冷静的，而不是只听信旁人三言两语就妄下定论人云亦云，这和男主的背景人设就冲突了。可能是突出女主的原因吧，总觉得男主少了点担当和责任感。虽然后期有把男主写的成熟一些了，但总感觉少了许多细节，各方面描写都不够细腻，感觉怪怪的。

Because giving them back is right. And right's right.

一本读来轻松愉悦的书，感觉是身边盆友写的那样亲近又真诚，卡卡，美好的人儿想提高衣品，或暂时对生活没热情，想调整状态的人，推荐你们看看

这个台词，快进都看不下去