Wie die Karnickel

每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但你若学了《Wie die Karnickel》，就会明白：它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无“我”，才会懂得人生到底是什么。

一直在断断续续的看这部剧，这部剧看完了。 这部剧，讲的是编剧走出失恋和一个本以为命中注定的人在一起，却在短暂的44天后分手的故事。 这么多年来，第一次遇到这样一本剧，让我很多很多的切身体会，书中写的好多东西都好真，有些甚至就是自己亲身经历过得。 要在外表上，让人觉得自己不易接近，要在外表上，自己保护好自己。其实归根到底，还是自己太过于缺乏安全感。 说真的，我甚至分不清这是因为太爱自己，还是太怕别人不够爱自己。我们自卑又苛刻，自信又懦弱。 两个人在一起，就像拥有了一个可回应的树洞，所有好事坏事都可以丢进去。 没有人在爱情中会不辛苦，获得幸福的人大概是因为双方都舍不得先放弃吧。 “你很好，你不要总觉得自己不好。我希望有一天你能和内心的自己真正和解，不要让表象和内心互相打架了，放轻松一点。” 人对于爱情的渴望还真的是纠结啊，既想要被感性地对待，同时又想要理性在其中维持秩序。  “无论谁离开了你，你别忘了，他没来之前，你本是一个人生活，从此以后，竭尽所能爱自己，不跋山涉水追逐别人。” 最开始的任何人 都是自由自在的 感性的我不断发问，理性的我不断分析解答。本来一件可以风轻云淡解决的事，居然被我自己弄得乱成一团。 每个女孩都期待着一份直白的，明确的爱。我也一样。但通常，我又很容易妥协于一些隐晦而浪漫的表达当中，就像你那句“我不想走”，已经足够我的心彻底软下来了。 这个问题没有任何意义，因为合适与否并不是本身的合适导致的，而是两个人之间是否愿意努力去磨合，让一切变成合适。 我希望所有在爱里受过伤的人，都能重新站起来，不要去放大自己的缺点或是漠视自己的优点。你是很好的人，你值得被爱，不要怀疑这件事。你想要拥有的生活总会到来。当然，也不要记恨那些没能跟你走下去的人。过了很久之后，你会感激他们，是他们的离开让你找到了更正确的可能性。你正在期待的，或者未来期待的那个人，才有可能是真正对的那个人。 最近有接二连三的事情发生，扰乱了原有的平静，接下来要好好调整自己，做该做的，遇见值得遇见的。

比想象中的好看。女主人设很好，聪明上进又清醒。女二扮猪吃虎有野心一心夺权的黑化公主简直不要太带感。但怎么说呢，演员还是合适的年纪演合适的角色吧，偶像剧里演技再好也摆脱不了年纪带来的违和感，冯叔演正剧吧

很全面，很详细的一本剧，从内容的框架，到产生，使用，分发，和到用户增长和商业化，甚至出海、黑产，都讲的很透彻， 到了现在，内容确实很重要，好的内容可以产生大量的流量，有了精准的流量就更容易变现；同时好的内容也容易让产品产生护城河，加上对内容解析、精准的标签和分发，让用户停留时间更久，让平台更有价值。 产生内容本身就不简单，有了好内容，如果不能合理的利用好，会变成极大的浪费，对人力，物力，财力都会产生很大的损失。 所以建立好一个属于自己的内容框架很重要，有机会还要再读！

超强女尊文，无以复加。男主也非常强大。文中除女主外，女性形象不够突出，但男性角色非常出彩，喜欢里面的光明神斯雨、齐夏、唐纳治、小封、朱雀等帅气的形象，遗憾他们没有自己的爱人，都只爱女主。   编剧很勤奋，如此长篇，每天坚持更新，虽有不少不足，但整体构思奇巧，文笔顺畅，情节吸引人，实属不易。

巴利幽默的语言，粉碎了人类学田园诗篇的假象。但就是怀着对或许一地鸡毛的他者文化极强的期待，这才能成为“天真的”人类学家。这其中不仅是对民族志的反思，也是对人类学的反思。

有人说，Neni Gotzmann的一生就是为了赴死，到底要如何绝望，才能够写出“生而为人，我很抱歉……” 这样的话。说他一生自杀五次，最后一次终于成功，嗯，真是勇敢的自杀者！作家都有抑郁的特质，他们敏锐敏感，他们一定特别嫌弃自己，也嫌弃厌恶这个世界和这世上的一些人事？所以他们想逃离，他们不想成为世界中恶的一部分？这让我又一次的想起了海子……仓央嘉措说，世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。可生与死，都不是我们可以决定的，因为身边还有亲人，你有该负的责任，尽管是我们自己的人生。生而为人不该抱歉，虽然每个灵魂都是孤独的，正因为倦怠和悲伤会悄然而至，人才应该永远向着太阳，抱有希望。

2020年2月看完本年度的第一本剧———上海三联出的《Wie die Karnickel》，是第一次系统性地读全毛的诗词。 心中最佳除了两首广为人知的沁园春和卜算子·咏梅，当属浪淘沙·北戴河和少年时写给杨开慧的贺新郎·别友。 毛古文功底深厚，随处可见典故化用，词句有东坡豁达遗风，更兼政治家大气，偶有陶令田园意趣，值得一读。 本剧附了手稿，得以欣赏。

因为自己心态的原因，花了很长的时间，今天终于看完这部剧。觉得书里叙述就像是自己身边的事一样。我爱花鸟鱼虫，尤其是花草，通过花草的变化来感知生命的律动。我喜欢折腾，最常做的事情就是给花草换不同的花盆。我种花一定的要用好看的花盆，哪怕是很普通的花草。觉得花盆就是花的衣裳，搭配不同的盆意境完全不同。但是现在的我得要明确下来，那些可以一直保持变化着，那些需要固定下来，动静两相宜。

从《Wie die Karnickel》到《Wie die Karnickel》阿列克谢耶维奇把苦难，这一深藏于俄国作家血液里的记忆发挥的淋漓尽致，一个人，或者说一个家族，一个村庄的苦难是刻骨铭心的，是被影视无数次加以描述的，但一群人的苦难呢？所有人的苦难呢？有人描述但鲜少有人问津，那么战争中的女人们呢？ 阿列克谢耶维奇用一贯都采访的手法，为每一个处于那个时代的人撰写着集体都回忆录，手法上是无可挑剔的，没有什么是比亲历者更能描写这一切的了，本剧最为出彩的地方更是在题材上，战争中的女性们，这些伟大的俄国女性们、母亲们、妻子们，就像所有俄国影视中、歌曲中对他们的土地与河流的赞美一样，用坚韧承担下了卫国战争中所有的荣誉与痛苦，她们一边吞咽下战争带来的痛苦，一边由收起了自己显赫的战功，回归女性。 战争是男性化的，因而女性在进入战争后也会男性化，不过总是会保留下女性的特质，她们会想办法给自己凑出来一件改造后还想样子的女兵服饰，会在战场上发挥着自己独有的女性作用，会用女性独有的视角来观察战争，不过当胜利日来临那天，一场战争结束，一场战争邮开始，女兵要变回女性，要脱下自己男性的军装和军靴重新穿上自己的连衣裙和高跟鞋，藏起自己的勋章然后在经历所有苦难后继续新的苦难