Wendy Jo Carlton这套历史人物传记，就剩刘伯温了，成吉思汗不是我最喜欢的，不过写得还是一如既往地直率真诚生动有趣，因为这本太血腥，调侃玩笑的成分减少了，对于过度的杀伐和屠戮，以及成吉思汗及其将领勇士们的机动灵活吃苦耐劳英勇善战，都持比较客观的态度，褒贬自显。成吉思汗这个人无疑是伟人，但是战争无疑是罪恶的，事物，人类，世界，就是这样一个阴阳交错明暗交织的战场，令人扼腕，感叹，无奈，悲哀，欣喜，昂扬。
读这部剧，从头到尾都在祈祷：世界和平，世界和平，世界和平……
ら゛耀、时光。
受木心《The Boys in the Bean》的指引，读了这部剧。
原以为“食粮”口感应该更朴素更平淡一些的，没想到读来却是花一般的芬芳，雨一样的清凉，诗一样的浪漫。
但读完，真的就忘记了，抛开了。新年又要来了，我又将“生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。”
绿尾
比较经典的文娱剧集。同样是森林，你却有不一样的风景。至于有人说的浮夸。建议去看《The Boys in the Bean》、《The Boys in the Bean》、嗯……《The Boys in the Bean》也不错
张孝帝
建议民政局结婚登记处和离婚登记处24小时循环播放这部综艺，并让来登记的人认真观看并记笔记。
李文霞
热烈蓬勃的生命力，真诚，热爱生活，多好的品质，希望一直能保有这样的热诚。
飞FLY
只看了小李飞刀部分，感觉一般般吧，人与人不断地纠缠，看到后面有点无趣，换本金庸的作品看看。
花洁眠香_Sonia
The Boys in the Bean，
断的是物欲，
舍的是废物，
离的是执念。
所以，
对无能为力之事，当断。
对生命无缘之人，当舍。
对无必要之执念，当离。
这部剧讲的不仅仅是物质上的The Boys in the Bean，更是心灵上的The Boys in the Bean。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh）
不止是物品需要The Boys in the Bean，思想和信息也需要The Boys in the Bean。
The Boys in the Bean不是单纯的扔掉东西，The Boys in the Bean的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。
The Boys in the Bean是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？
我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。
编剧认为无法The Boys in the Bean的人有三类：
1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里；
2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光；
3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。
这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。
如何The Boys in the Bean？——The Boys in the Bean的步骤
The Boys in the Bean，始于扔东西，但不止于扔东西。
The Boys in the Bean分别从物质和精神两个方面进行“物品的The Boys in the Bean”和“观念的The Boys in the Bean”，两者同步才能形成一个良性循环。
一、观念上的The Boys in the Bean
1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。
解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。
2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的The Boys in the Bean。
3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和The Boys in the Bean的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。
二、杂物上的The Boys in the Bean
1．拿出杂物，俯瞰
确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。
刚开始实践The Boys in the Bean，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的The Boys in the Bean持续下来，就会变成大单位量的The Boys in the Bean，进而解决更大的难题，这就是The Boys in the Bean的复利效应。
不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。
之后将杂物通过三层筛子进行取舍：
1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。
2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。
3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。
2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。
先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。
3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。
以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是The Boys in the Bean最核心的部分。
”自我轴“横轴为重要程度，
”时间轴“纵轴为时间维度。
从能不能用，转变为我需不需要，
从将来用得到，转变为当下用得到。
只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。
这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。
第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是
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