Vie secrète des gens heureux, La

现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。 反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。 不知不觉，我们的社会在社会主义市场经济的建设中，逐渐沦为了金钱社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。 西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。 物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。 Gilbert Sicotte先生这部剧，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《Vie secrète des gens heureux, La》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。  《Vie secrète des gens heureux, La》 采采芣苡，薄言采之。 采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。 采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。 采采芣苡，薄言襭之。 ---《Vie secrète des gens heureux, La》 学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。 说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《Vie secrète des gens heureux, La》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。 玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《Vie secrète des gens heureux, La》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。 人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。 朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，

编剧三观正直，不是宣传卖弄技巧诓骗女生，适当关注外在形象的同时，而更强调男人魅力的重点是内在修养。就像彩蛋所说，接纳真实的自己，坦诚交流，共同成长才是我们一生的主题。文中对男女相处的心理描写恰当、丰富，给出的指导建议很有操作性，十分值得看。

很痛苦。我为思琪们的痛苦而痛苦，为影视的堕落而痛苦，为这样优美的文字却描写着肮脏而痛苦，为冷静的叙述而痛苦。我为 我觉得自己不配为它们感到痛苦而痛苦。 “思琪很快乐。” 思琪在每次被强暴后都自己穿上衣服。 臆想的快乐与爱才能让肮脏的事似乎变得不那么肮脏，才能让人继续苟活。 她裹住身体，以为这样就裹住了自尊。

Stéphane Lapointe式的唯美与忧伤，还是适合18岁以上的成人观看。童年时期的童话为孩子打开一扇想象的大门，而成人时期的童话是为成年人保留一份初心。 当我们认识到这个世界原本的面貌时，太软弱，太悲伤，太善良的想法都不是最好的思考状态。 或许正如文中神父所说：这个世界负担太重，光靠一个人是承载不住的，世上的悲苦太多，只凭一个人的心无法承受。 也许这就是我和大部分抑郁的人一样，我们的心都承受不住，都需要勇敢的面对。Stéphane Lapointe丝毫不否认现实的恶与残酷，一点点的叙述，让你体会淡淡的忧伤和卑微的叹息。但也给了人以希望，那就是爱和美好，抵挡这个世界的敌意，让我们坚强勇敢并学会爱他人，给世界以温柔，给自己以快乐。

看大结局局简直不能释怀，正如电视里常演的那样只有死人不会泄露秘密，有时候明知道是杜撰的却还是让人伤心，这么多人换来了今天的幸福生活，但是我们不能忘记他们不能忘记南京不能忘记耻辱！这也是历史给我们的教诲

从来才子佳人事，无非偷情嫖汉子。古今从来皆一理，看完一笑完犊子。

2021年第25本剧。值得一阅。读完好几天，今天才来续写剧评。世间有人行走，就有人奔跑，有人悲伤，就有人喜悦。爱情可以落在尘埃里，也可以开在云朵上，有时候我们相爱但与婚姻无关，有时候我们结婚但与爱情无关。人这漫长的一生，有人陪你揽尽千帆，有人陪你望遍星辰，真正能留下来多少段感情，才能配得上一声挚爱？我觉得感情是神圣且不可侵犯的，不容掺杂一丝杂质。我这个人不会站在雾里，不会执着没有意义的人和事。不知道你会在什么日子出现，那我就爱以后所有的岁月。之前读过这样一段话：我不能装出一副我对这个世界没有恐惧的样子，但我主要还是心怀感恩，我爱过，被爱过，我付出过，收获过，但最重要的是我在这个美丽的星球上是一个有感情，会思考的动物，这本身就是一次很大的特权和冒险（忘了是哪个国外作家写的）。我想问你：你与这世界交手多年，是否依旧精彩，依旧兴趣盎然？祝大家往后的岁月，能坚定不移的喜欢，直接的讨厌，像少年一样去爱，像成人一样克制。祝大家都能遇到双向奔赴的爱情。 ———开课第一天 影视翻译课。

为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。

历经88个小时 终于籍由剧版的热度完成了对这部剧集的观看 初衷则是希望多了解那段我缺席的青春。斗破虽然难以避免剧集的诸多套路 也有着数不清的病句错别字  但很多情节仍是令人热血沸腾。 被画线的想法我都有点开翻阅 能看到与自己想法相同的评论实在有种偶遇知己的感觉 哈哈。

记不住从拉丁语系转化过来的词根的含义，还有断词的节点也是个问题，不过可以帮忙在考试中大致猜词

这部剧前面创作的很好的，邱二一生坎坷，经历了许许多多的风雨，他或许是幸运的，但也是愚笨的；他或许很善良，但是他又真的很懦弱。描创作了当时的社会，让人忍不住就看完研，但是觉得结尾有一点仓促和过于美好了！

每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 ——马塞尔·普鲁斯特

皇帝在文官集团的胁迫下成为活着的祖宗，皇权更多的是象征意义，真正的权利掌握在庞大的文官集团手中。如果皇帝损害了这庞大集团的利益，他们完全有能力另立新君，尽管这样违背了作为人臣的原则，但他们总会说君主昏庸无道，另立新君是为了天下苍生，这样技术问题又被他们巧妙地转化为道德问题。于是万历选择用消极的态度对抗，对文官之间的争斗置若罔闻，以免成为他们的工具，并且断绝其升官的念想，至少可以使他们稍微不舒服。 如此庞大的文官集团，出台任何政策都会损害到一部分人的利益。天才如张居正也只能以引用私人来领导全体文官，暂时性确保听命于他的人的利益，而这种保证，是要靠他的绝对权利维持的，所以在他死后，最后决定权又回到皇帝手上，弹劾也就纷至沓来。张居正自然意识到了，所以才说“如入火聚，得清凉门”。申时行并没有这种精神，他只能两边讨好，尽量满足皇帝和文官集团的利益，调济万历与百官之间的关系，为展现自己的诚意，对冒犯自己的官员从轻处罚，却也落得首尾两端，缺乏决心的批评。位极人臣却缺少强权，在立储问题上被人抓住把柄，竟被弹劾至被迫辞官，也就不足为奇了。管理这样的大帝国，许多问题上一定要生罅隙的，张居正整饬纪律，实际上是强迫要求各人保证不生罅隙，申时行宽恕待人，鼓励诚信，是期望各人自动补救罅隙。张居正的强迫命令固然失败，申时行的调和折中同样没有成功。 张居正有权利许诺升官的事，申时行也尽量保障官员们的利益，两个人都看见了人的道德和私欲，而对于海瑞来说，官员的私欲是法律所不容许的。海瑞不相信抽象的道德标准，而是尊重法律，并按照最高标准执行，这自然与明朝以道德代替法治的社会形态相矛盾。海瑞力图恢复洪武皇帝拟定的制度，以改善国家的经济状况，可是却没看出洪武时期的严峻刑法早已不符合时代潮流。本朝的法律就只是行政的工具而不是被统治者的保障，海瑞却希冀以个人的力量领导社会回到历史上和理想中的单纯。他和洪武都没想到，在缺乏有效的货币制度和商业法律的情况下，政府不用技术和经济力量扶植民众，单纯靠政治压力和道德宣传，结果只能是事与愿违，政府的收入绝大部分来自农民，而农民又深受高利贷的压迫和威胁。大地主因为属于官僚士绅，享受优待，不断扩大着自己的利益，而中小地主就只能在“役”中倾家荡产。海瑞的幸运只是在于他成为了民众心中官僚的模范，当他以自己的榜样力量作为要挟做着实事时，却发现处处受制。 与海瑞相比，戚继光在幸运的同时，看清了社会的无法改变。所以他能够在张居正和谭纶的帮助下，完成抗击倭寇和整顿蓟州武备的事业，可以说是这部剧里唯一真正建立功业的人。戚继光不甘于在重文轻武的朝廷中和别的将领一样，只做一个纯粹的技术人员，所以他在充分完成将军任务的同时，不知疲倦地完成他的军事著作和诗文，尽管诗文极平庸，但至少可以勉强融入到文官集团中，不过这种融入显然是暂时的，因为与他交好的文官并不在乎他的诗文，他们在乎的只是他身后站着的张居正。所以后来，戚继光的好友王世贞在《Vie secrète des gens heureux, La》中记载了戚继光向张居正献“千金姬”这一真实性存疑的事。文官们从骨子里就瞧不起武将，认为他们是纯技术人员，不能也不配站在权利核心。戚继光的存在，也是张居正被弹劾的重要因素，因为他可以使张居正有造反的最大本钱，极大破坏了文官集团的安全感。在张居正死后七个月，戚继光就被调为广东总兵，后一年便被迫辞职。而同为张居正私人的辽东总兵李成梁却被原谅，其间因由，或许是文官们看到弹劾李成梁的代价更大吧。戚继光的死去，代表帝国已然失去重整军备的最好时机，覆灭也是迟早的事。 李贽或许是最悲惨的人物，他既没有海瑞那样作为官僚模范的名声，也没有戚继光那种令人称赞的功

读之前，我很好奇，是什么样的一本剧，基于什么样的原因，才让这么多人推荐，读之后，我明白了，是生命。 说起来不怕人笑话，我第一次读的时候，颤抖着，眼泪一滴一滴往下掉，我很难过，我的生命太过单薄，承受不起死亡的重量，但是这部剧里面太多人世无常，在我前二十一年的生涯中，我不知道有一群人，是这样，在刀尖上讨饭吃的。 我曾经埋怨自己的不幸，也曾想让生命沉入海底，彻底消逝。 但是这部剧里面的人，有的为了生存，有的为了责任，有的为了梦想，都在努力活着，即便身为蝼蚁，也要努力偷生，何况人呢？ 第二次看的时候，我很冷静，或许是这个间隔经历的事更多了，或许能够客观公正的评价它了。要说人道主义，自然无法与雨果、托尔斯泰等大文豪比，要说文笔，有的地方甚至带了点刻意拔高的感叹，文字只能说是朴实的，再无其他，要说客观真实，自然比不了报告影视，或者新写实主义，叙述方式更是传统的，没有多少现代性的东西。只能说，是民间影视的产物。 但是，我相信，我们需要这样的作品，来纪录一些人与事，让一些历史，不至于被淡忘。